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1目录绪论…………………………………………………2第一章中医学的哲学基础…………………………10第二章藏象…………………………………………21第三章病因…………………………………………51第四章内科常见病症………………………………66第五章病机…………………………………………73第六章防治原则……………………………………882绪论一、学习要求1.掌握中医学理论体系的主要特点。2.了解中医学的基本概念、学科属性及中医学理论体系的形成与发展概况。二、各型试题（一）选择题A型题1.奠定中医学理论基础的著作是：A．《神农本草经》B．《伤寒杂病论》C．《黄帝内经》D．《难经》E．《小儿药证直诀》2.首先确立辨证论治理论体系的著作是：A．《黄帝内经》B．《难经》C．《伤寒杂病论》D．《诸病源候论》E．《小儿药证直诀》3.在病因分类中提出“三因学说”的医家是：A．张景岳B．张仲景C．陈无择D．张从正E．巢元方4.中医学第一部病因病机证候学专著是：A．《内经》B．《难经》C．《诸病源候论》D．《三因极一病证方论》E．《伤寒杂病论》5.下列著名医家被认为是“寒凉派”代表的是：A．朱丹溪B．李东垣C．张子和D．刘完素E．张元素6.“邪去则正安”的提出者是：A．刘完素B．张从正C．李时珍D．朱丹溪E．吴鞠通7.“六气皆从火化”的提出者是：A．张从正B．陈无择C．刘完素D．张仲景E．吴鞠通8.《脾胃论》的作者是：A．刘完素B．李时珍C．朱丹溪D．李东垣E．陈无择9.“阳常有余，阴常不足”的提出者是：A．刘完素B．张从正C．李时珍D．朱丹溪E．吴鞠通10.下列哪一项属于中医学的基本特点：A．同病异治B．异病同治C．标本同治D．辨证论治E．审因论治B型题A．朱丹溪B．李东垣C．张子和D．刘完素E．张元素11.属于明代的著名医学家是：12.被认为是“滋阴派”代表的是：A．《内经》B．《难经》C．《诸病源候论》D．《三因极一病证方论》3E．《伤寒杂病论》13.张仲景的著作是：14.巢元方的著作是：A．发热B．风寒犯肺C．感冒D．死亡E．健康15.属于症状的是：16.属于证候的是：17.属于病名的是：C型题A.李东垣B．张从正C．二者都是D．二者都不是18.属于“金元四大家”的是：19.“六气皆从火化”的提出者是：A．脾胃不和B．风热犯肺C．二者都是D．二者都不是20.专属于中医学证候概念的是：21.属于病名的是：X型题22.关于中医学，以下说法正确的是：A．中医学理论体系，是包括理、法、方、药在内的体系B．中医学以整体观念为主导思想C．中医学以精气、阴阳、五行学说为哲学基础和思维方法D．中医学以脏腑经络及精气血津液为生理病理学基础E．中医学是以辨证论治为诊治特点的独特的医学理论体系23.关于人的病理上的整体性，以下说法正确的有：A．“有诸内，必形诸外”B．眼病的病理机制，应从五脏的整体联系去认识C．肝的功能失常时，不仅肝本身出现病变，而且可能影响到脾的功能D．精、气、血、津液的病变，可引起神的失常E．精神情志的失常，也能损伤形体而出现精、气、血、津液的病变24.关于中医学理论体系的形成与发展，以下说法正确的是：A．古代的天文学、气象学、地理学曾对中医学理论体系的形成与发展起到促进作用B．古代的矿物学、植物学曾对中医学理论体系的形成与发展起到重要的促进作用C．古代的军事学、数学曾对中医学理论体系的形成与发展起到促进作用D．古代的酿酒技术、冶炼技术曾对中医学理论体系的形成与发展起到促进作用E．古代的物候学、农学、生物学对中医学理论体系的形成与发展没有起到促进作用（二）填空题1.我国现存最早的医学巨著①《》提出了②“主身之血脉”的见解。2.《内经》包括①《》和②《》两部分，共18卷，162篇，是先秦至西汉医学经验和理论的总结。3.张机的《伤寒杂病论》通常被分为①《》与②《》两部分。4.①《》是我国现存最早的药物学专著。书中载药②种，并根据药物毒性的大小分为上、中、下三品。5.晋代①编撰的②《》，是我国第一部脉学专著。6.晋代①编撰的②《》，是我国现存最早的针灸学专著。7.隋代①编撰的②《》，是我国第一部病因病机证候学专著。8.南宋①著成②《》一书，系统阐述了三因理论。9.刘完素倡导①论，后人称其为②“”。10.金元四大家中①治病以汗、吐、下三法攻邪为主，后人称其为②“”。11.李杲被称为①“”。代表作为②《》、《内外伤辨惑论》等。12.朱震亨有“阳常有余，①”的著名理论，后人称其为②“”。13.①代医学家吴又可著②《》。14.叶桂著①《》，创建了温热病的②辨证理论。15.薛雪著①《》；吴瑭著②《》。16.①著②《》，改正了古医藉4中在人体解剖方面的某些错误，肯定了“灵机记性不在心在脑”，并发展了医学理论。17.中医学理论体系的主要特点，一是①，二是②。18.①、②、神为人身“三宝”。19.证，即证候，是疾病过程中某一①或某一②的病理概括。20.都是感冒病，但对不同的病人常常有不同的治法，这被称为①；胃下垂、肾下垂、子宫脱垂、脱肛有时候皆可用补益中气的方法来治疗，这被称为②。（三）判断题（对者画√错者画×）1．中医学是只研究人体疾病的科学。2．中医学是以人文社会科学知识为主体、与自然科学知识相关的科学知识体系。3．中医学具有浓厚的社会科学的特点，同时还受到中国古代哲学思想的深刻影响。4．人不仅具有自然物质（生物）的属性，还具有社会属性，但医学没有社会科学特性。5．中医学在其形成过程中，借用精气、阴阳、五行等哲学思想，阐述关于生命、健康、疾病等一系列医学问题，构建了自己独特的医学理论体系。6．中医学理论体系是以整体观念为诊治特点的独特的医学理论体系。7．法家提倡的“自强不息，厚德载物”的进取精神和道德观念，对古代医生的修身及医德的形成有较大影响。8．古代军事家的用兵之道对中医学治疗原则和方法的建立具有一定影响。9．酒及汤液发明于药物已相当丰富的殷商时期。10．春秋时期攻（灸疗）、达（针刺）、药（药物治疗）已是医生常用的治疗方法。11．古人为了探求人体生命规律及人与自然环境的关系，采用了两种不同的观察方法，即直接观察法和实验室观察法。12．《难经》中最早提出了食管与肠道的长度比约为1:35。13．《难经》中最早提出了“心主身之血脉”的见解。14．所谓“有诸内，必形诸外”即指人体是一个内外统一的整体，体内脏腑的生理病理变化可反映于外表。15．五脏分证是把某一组在某一定部位器官出现的特定症状，归结为五脏中某一脏的功能失调，在治疗时，调理这一脏的生理失常，就能治愈疾病或使病情缓解。16．《内经》一书中尚未形成以五脏为中心的藏象理论。17．《内经》时代已经逐渐形成了经络学说。18．《黄帝内经》问世于隋唐时代，包括《素问》和《脉经》两部分，共162篇。19．《黄帝内经》共18卷，是先秦至明清医学经验和理论的总结。20．《黄帝内经》全面论述了中医学的思维方法，人与自然的关系，人体的生理、病理及疾病的诊断、防治等。21．《黄帝内经》为中医学理论体系的确立奠定了基础。22．《黄帝内经》既强调人体自身是一个有机整体，又强调人与自然、社会环境密切相关。23．《黄帝内经》一书认为局部的病变，可以影响到全身，因而在治疗上应当重视局部与整体的联系。24．《黄帝内经》汲取哲学理论，认为精（气）是宇宙万物包括人类的共同构成本原。25．《黄帝内经》把阴阳的对立统一看成是世界万物的普遍规律，认为人体内阴阳双方的平衡一旦遭到破坏，人体就会生病。26．《黄帝内经》除了应用阴阳学说以外，还运用五行学说，解释人体的生命活动及其与自然界的关系。27．《难经》相传为华佗所作，该书对脉学有较详细而精当的论述和创见，对经络学以及藏象学说中命门、三焦的论述，则在《内经》的基础上有所发展。28．《难经》一书创立了辨证论治的诊治理论。29．《伤寒杂病论》为西汉初期医学家张仲景所著。30．《伤寒论》分为《伤寒杂病论》与《金匮要略》两部分。31．《伤寒杂病论》提出了“观其脉证，知犯何逆，随证治之”的辨证论治原则，使基础理论与临床实践紧密结合起来，为临床医学的发展奠定了坚实的基础。32．《神农本草经》是我国现存最早的药物学专5著。33．《神农本草经》书中载药365种，并根据药物毒性的大小分为上、中、下三品。34．《神农本草经》提出了单行、相须、相使、相畏、相恶、相反、相杀的药物配伍理论，为组方提供了重要的理论依据。35．《伤寒杂病论》的组方配伍严谨，疗效确凿，故被奉为“经方”。36．宋代王叔和编撰的《脉经》，是我国第一部脉学专著。37．唐代皇甫谧编撰的《针灸经》，是我国现存最早的针灸学专著。38．我国第一部病因病机证候学专著是巢元方编撰的《诸病源候论》。39．《千金要方》和《千金翼方》编撰者是唐代的孙思邈。40．钱乙的《三因极一病证方论》一书将病因归纳为三大类，对其后病因学的发展影响深远。41．“金元四大家”是指金元时期的四位名医：刘完素、张从正、李时珍、朱震亨，他们对中医学理论的发展作出了重要贡献。42．“寒凉派”的代表是张从正，其代表作有《素问·玄机原病式》、《素问·病机气宜保命集》等。43．“滋阴派”的代表是李杲，其代表作为《格致余论》。44．朱丹溪强调胃气对发病的决定性作用，提出“百病皆由脾胃衰而生也”。45．张子和提出“邪去正自安”，治病以汗、吐、下三法攻邪为主后人称其为“攻邪派”。46．朱震亨认为人体“阳常有余，阴常不足”。47．明代张介宾提出了“阳非有余”、“真阴不足”的见解，主张补养肾阳与肾阴。48．温病学说形成和发展于明清时期，代表人物有吴有性、叶桂、薛雪、吴瑭等。49．叶天士创立了温热病的三焦辨证理论，吴鞠通创立了温热病的卫气营血辨证理论。50．清代名医王清任著《医林改错》，改正了古医藉中在人体解剖方面的某些错误，否定了“灵机记性不在心在脑”。51．恽铁樵所著的《医学衷中参西录》为中西医汇通的代表作。52．整体观念，是中医对人体自身完整性的认识，涉及人与自然、社会环境的统一性。53．整体观念贯穿于中医学的生理、病理、诊法、辨证、养生、防治等各个方面，是中医学基础理论和临床实践的指导思想。54．人体是一个内外联系、自我调节和自我适应的有机整体。55．有生命的人的机体上的形体与精神是可以分割的。56．以五脏为中心的结构与功能相统一的观点，称为“五脏一体观”。57．广义的神，是指人体生命活动的总体现或主宰。狭义的神指人的精神意识思维活动，包括情绪、思想、性格等心理活动。58．内脏有病，可反映于相应的形体官窍。59．中医治疗疾病时经常“病在下者高取之”，这是在整体观念指导下形成的治疗法则。60．口舌生疮可用清心火和利水的方法治疗，这是在整体观念指导下形成的治疗方法。61．形病可引起神病，神病则不会致形病。62．“水土不服”从疾病的角度证明，地域环境对人体生理确有一定影响。63．每一季节都有一些季节性多发病或时令性流行病。64．昼夜的变化对人体的疾病状态没有影响。65．地域环境不同，人们易得的疾病也不一样。66．个人所处的政治经济地位的不同对人们的身心健康和体质没有影响。67．长期心理紧张可破坏人体生理的协调和稳定，可以使某些疾病加重或恶化。68．现代医学模式是“生物—心理—肉体”医学模式。69．疾病一般都有一定的发病原因及病理演变规律，有较固定的临床症状和体征。70．症状是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的、有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的体征构成。71．证是疾病过程中表现出的个别的、孤立的现象。72．麻疹、水痘、感冒、肺痈、肠痈、痢疾、消渴都是证的概念。73．“肝阳上亢”、“心血亏虚”、“心脉痹阴”都是病名。74．发热、恶心呕吐、风寒感冒皆属症状的范畴。75．孤立的证候不能反映疾病的本质，因而不能作6为治疗的依据。76．同一证候又可见于不同的疾病过程中。77．证候能反映疾病某一阶段和某一类型的病变本质。78．异病同治是辨证论治的体现，同病异治则相反。79．不同的人患感冒后可能出现不同的症状，辨证也不同，因而用药也应该不雷同，即需要“同病异治”。80．中医