《中国传统文化》英文版4.五经

中国古典十大名曲平沙落雁逸士胸怀鸿鹄之志——《平沙落雁》据说《平沙落雁》是近三百年来流传最广的古琴曲，现存的琴谱就达五十余种。《平沙落雁》最早的版本载于明代崇祯七年（1634）刊印的《古音正宗》。《古音正宗》这样解题《平沙落雁》：逸士胸怀鸿鹄之志——《平沙落雁》“盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣。借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也。……通体节奏凡三起三落。初弹似鸿雁来宾，极云霄之缥缈，序雁行以和鸣，倏隐倏显，若往若来。其欲落也，回环顾盼，空际盘旋；其将落也，息声斜掠，绕洲三匝，其既落也，此呼彼应，三五成群，飞鸣宿食，得所适情：子母随而雌雄让，亦能品焉。”借鸿鸪之远志，写逸士之心胸孔子云：“天下有道则见，无道则隐。”孟子曰：“穷则独善其身，达则兼济天下。”“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”。从这个角度来看，《平沙落雁》的曲中之音和曲外之意，包涵了对怀才不遇而欲取功名者的励志，和对因言获罪而退隐山林者的慰藉。第三讲五经TheFiveClassicsTheBookofPoetry/Songs,TheBookofHistory,TheRites,TheBookofChanges,TheSpringandAutumnAnnals.(TheBookofMusic)不学《诗》，无以言TheBookofSongsTheBookofPoetry陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”（卷八季氏第十六）TheBookofSongs关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。TheBookofPoetryTheBookofPoetry,thefirstmajorcollectionofChinesepoems,comprises305poemsfromtheearlyyearsoftheWesternZhouDynasty(the11thcenturyB.C.—771B.C.)tothemiddleoftheSpringandAutumnPeriod(770B.C.—476B.C.),overaspanofapproximately500years.ThereforeitisalsoknownasTheBookof300Poems.TheBookofPoetryAccordingtothemusicalcriteria,TheBookofPoetryfallsintothreecategories,viz.fengorfolksongs,yaorodes,andsongorhymns.Fengreferstolocalsongs,orfolksongscollectedmainlyfromthedukedoms,whichreflectstoacertaindegreethelocalpracticesandcustoms,henceguofeng,meaningfolksongsofthedukedoms.Therearealtogether160songscollectedfrom15dukedoms.TheBookofPoetryYa,composedof105odes,canbedividedintomajorfestalsongsandminorfestalsongs.Theyaresaidtoberegularmusic,traditionallysungatcourtfestivities,ceremonies,banquetsandothersolemnoccasions.Songorhymnsarethedancemusicsungatsacrificesofancestralspiritsoftheroyalhouse.They,40songsinall,areagaingroupedintotheodesoftheZhouDynasty,theShangDynastyandtheLuStaterespectively.TheBookofPoetry1.子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)2.子曰：《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名”(《论语·阳货》)（其绪余又足以资多识。学诗之法，此章尽之。读是经者，所宜尽心也。）帝王之学TheBookofHistoryTheBookofHistoryTheBookofHistoryisanincompletecollectionofthehistoryofancientChinafromtheYinandtheShangdynastiestotheWesternZhouDynasty.Thebookiscomposedofthreeparts:theexhortations,oathsordeclarationsbythelordstotheirsubjects,theadviceorsuggestionsofthesubjectstotheirlord,andfolkloresorothermaterials.Therearealtogether58chapters,whicharedividedintofourparts:TheBookofYu,TheBookofXia,TheBookofShang,andTheBookofZhou.不学《礼》，无以立TheBookofRitesTheRitesTheBookofRitesincludesYiLi,ZhouLiandLiJi.YiLimainlydiscussestheprinciplesofconductofthescholar-bureaucrats.ZhouLi,ashasbeenclaimed,isacollectionofthecanonicalworksofthepre-QinDynastydiscoveredintheWesternHanDynasty.Itrecordsthesix-classofficialsystemintheZhouDynasty.LiJiistheinterpretationofYiLi,supplementedtothecanonicalworks.《周礼•春官•大宗伯》以嘉礼亲万民，以饮食之礼亲宗族兄弟，以昏冠之礼亲成男女，以宾射之礼亲故旧朋友，以飨燕之礼亲四方之宾客，以脤膰之礼亲兄弟之国，以贺庆之礼亲异姓之国。人一生中最重要的礼仪：诞生礼、冠礼和婚礼诞生礼，顾名思义就是婴儿出生的礼节，在婴儿出生之后，便要陆续为他举行三朝、满月、周岁等仪式表示庆贺。三朝，指诞生后第三天。其主要仪式是为婴儿洗澡，俗称“洗三”。产妇分娩后一个月内不出门，称为“坐月子”。满月了，婴儿已经适应了周围环境，家人又要举行仪式为其庆贺，称为满月，又称“出月”、“弥月”。这一天要为行婴儿剃头。又因为胎发是从娘胎里带来的，所以不能全剃光，一般要在额顶上留一簇，或者留在脑后，前者称为“聪明法”，后者叫做“撑根发”。这一天，亲友上门送礼祝贺，主人则享神祀祖，设宴款待亲友，称为“满月酒”。诞生礼周岁是孩子的第一个生日，在这一天有一个特别的仪式，叫做“抓周”。在桌子上陈列各种玩具，让孩子任意抓取，抓到什么即表示孩子可能会有的旨趣、性情，甚至是前途。这一天也要享神祀祖，设筵款待宾客。诞生礼小孩的命名，一般是在孩子出生的三个月之后，选定吉日，由父亲取名。除了父亲所取的名字外，还有小名，小名又叫乳名，在三朝、满月或者百日时都可以取。乳名一般都寄托了家人的期望，希望孩子顺利成长，为了这个目的有时候故意给婴儿取恶名以镇邪，如“狗儿”、“耙儿”之类的；或者按照生辰八字，取名补足五行之缺陷，如“闰土”、“水生”这样的名字。乳名一般在家人间称呼。除了正式的名之外，以后还要取字，一般在冠礼时取。冠礼与笄礼男子未成年时，不戴冠，成人以后可以戴冠，这之间有一项重要的活动，叫做冠礼。《礼记•曲礼》说“男子二十，冠而字。”《礼记•内则》说女子“十有五年而笄，二十而嫁”三书六礼三书六礼的传统婚俗历史悠久，可以追溯至西周。西周时期的“婚姻六礼”，对其后各朝代婚姻的形式产生了重要的影响。中国古籍《礼记》和《仪礼》都对此有所论述。到了秦汉时期，已经比较普遍。三书“三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。分别指：聘书：即订亲之文书。在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。迎书：即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。六礼纳采：当儿女婚嫁时，由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。男家在纳采时，需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。问名：即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字带返男家，以使男女门当户对和后卜吉凶。纳吉（又称过文定）：当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后，婚事已初步议定。六礼纳征（又称过大礼）：即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚（须是全福之人）约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；此时，女家需回礼。请期（又称乞日）：即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。亲迎（或迎亲）：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。大同篇孔子曰：大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。大同篇货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。小康篇今大道既隐。天下为家。各亲其亲。各子其子。货力为己。大人世及以为礼。城郭沟池以为固。礼义以为纪。以正君臣。以笃父子。以睦兄弟。以和夫妇。以设制度。以立田里。以贤勇知。以功为己。故谋用是作。而兵由此起。小康篇禹汤文武成王周公。由此其选也。此六君子者。未有不谨于礼者也。以著其义。以考其信。著有过。刑仁讲让。示民有常。如有不由此者。在埶者去。众以为殃。是谓小康。探索宇宙的奥秘TheBookofChangesTheBookofChangesZhouYiorTheBookofChangesiscomposedofYiJingorpresent-dayBookofChangesandYiZhuanorRemarksontheTrigrams.YiJing,abookusedfordivination,wascomposedbetweentheYinandZhoudynasties.Yinandyang,twobasicsymbols,representtheuniverseandthehumanworld.爻EightTrigramsThemeaningofEightTrigrams卦象：天人物：老父、上司、长辈、王帝、领袖天气：晴天、乾旱身体：头、脑、骨髓方位：西北数字：一五行：金场所：首都、大郡其他：刚健、圆形T