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基督教小组事工ByJustinJi课程简介目标指定资料课程要求学员实践考核表第一部分：基督教小组事工基础原理前沿看了这些图片你觉得了解他们吗？不同年龄段划分青年期：12-18岁成人前期：18-24岁成人初期：25-35岁成人中期：36-64岁成人后期：65以上基督教教育心理发展认识对象身体心智情绪社会灵性小组广泛概念小组动力是一种团体动力研究的范畴，这个名词是在1930年开始出现，源于美国一位社会心理学家黎温博士。例如：军事：罗马基本单位6－8人，英国皇家海军4－8人一组家庭：父母兄弟姐妹组成家庭成员，彼此分享、承担、帮助、影响工商：直属管理不超过6人，工作和关系，沟通教育：教学研讨会小组、专题研究小组小组的观念不是新的，不同的组织和机构都采用小组原理来发展各项工作。那么，教会为什么要采用小组呢？与上述的小组有什么区别呢？一、何谓教会中的小组？《宗教生活中的小组动力》定义：小组不只是一群集合在一起的人，它的形成有一定的作用与目标，为达到此目标，组员们便共同参与在活动中。——Meissner.W.W.SJ校园团契小组的定义：是校园内的基督徒，为了有效达成彼此相爱、灵命长进、一同敬拜、服事，传扬福音的目的而同心的小群体。——CEF同工《校园小组手册》教会小组的定义：是指教会里一部分的基督徒，大约七至十二人，决心顺服主的命令作主的门徒，一起追求属灵知识与生活的长进，过彼此相爱的生活；因此定期的聚集在一起，地点可以是家里、工场、办公室、教室、茶室、教堂里的任何地方，有固定的系统资料，以基督为基础，分享主恩，分担重担，彼此代祷，一同在灵里学习，一齐服事，同心传扬福音。——吴兰玉《小组动力》二、小组的特征1、人数：5－6人能深入交通，6－8个理想人数，9－12人还算理想.2、小组目标和小组事工：A、目标B、事工3、小组公约：为了创造准时、沟通安全的环境，培养组员的委身感，需要建立小组共同的承诺。4、小组背景：专业、区域文化、家庭背景、信仰经历、性格、兴趣、灵命程度不一，都会造成各式各样的小组5、小组的参与：单方面的（组长讲道、报告）;组长和组员;组员之间.6、小组的沟通：组员用言语表达思想、问题、意见，动作、表情、姿态，不同背景不同方式.7、小组气氛：温暖、友善、轻松、自由；冷淡、粗暴、紧张、受限制、拘泥、形式化。HOW?8、小组标准：小组的个人纪律、责任感、礼貌、发言的自由等，有些是无形的有些是有形的，不同小组都会存在。9、小组的友谊：组员的偏爱，选择和自己喜欢的人在一起；支持喜欢的人。10、小组的组织形式：分为有形的和无形的组织形式。A、有形的小组中服事角色：小组长、副小组长、核心同工；小组辅导（顾问）等形式。B、无形的组织：自发性彼此行为11、小组生命周期：启动期－摸索期－成长期－成熟期－再分期（生命活力）三、圣经的引导1、彼此相爱：约13：34－35“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。2、彼此照顾来10：24“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。”3、彼此服事可10：43－45“只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价。”4、彼此接纳罗15：5－7“但愿赐忍耐、安慰的神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣，一心一口荣耀神、我们主耶稣基督的父。所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。”5、彼此代祷保罗在书信中提及他为众圣徒代求（腓1：4，西1：3，帖前1：2，门4）；弗6：18“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，”四、从“关系”角度看小组1、开始的关系（创2:18）人和神，人和人的关系：A没有恐惧和疏远B神希望人彼此成为一个互补、关怀、相助2、关系被破坏原因：不满足于这种自愿与神交通，与人关系。结果：因罪和背叛导致与神、人的关系疏远。关系中有了羞耻（创2：6）表示关系中有了阻碍、隔膜。创2：7－10面对神时感到惭愧和恐惧，他们选择“隐藏”。共同生活关系被破坏，争吵代替满足；仇恨代替融洽；羞耻代替连接的生命。人类历史从此进入一个争夺、争斗过程。创11章是背叛的延续，“塔顶通天,为要传扬我们的名。”要实现是不需要神的存在。而神当初的创造我们是藉着祂和人彼此生活。于是，分散在全地上，变乱天下人的言语。透过旧约的其他方面，继续看到人类无效地努力去寻找修复关系。这些努力的失败是因为他们最终导向的是更加背叛神，疏远彼此关系。失望成为灵魂的收容所，它继续存在今天。3、关系的恢复神没有改变对待他们的百姓。立即在巴别塔人们分散之后，神就召集亚伯拉罕的家庭，开始实现恢复关系的计划（创12：1－3）透过旧约中，在约中献祭尝试带领恢复的关系。像亚伯拉罕、摩西、祭司这些领袖角色都具有恢复关系的功能。他们在人类背叛之间献祭，这些努力目的为了恢复人类早期关系的景况，如果依靠他们自己是不能够成功的，除非需要更大神的作为。4、关系的重建一个完全的新造关系开始是藉着神的儿子牺牲。耶稣的使命是让我们得到真的安息在神里面以及人与人的关系中。（和睦、和平、合谐）为了达到他的使命，首先他建立一个门徒小组式的关系。耶稣上了山，随自己的意思叫人来，他们便来到他那里。他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道。透过三年的时间，耶稣将关系的方式作为他自己重要事工。重要事件一：这个门徒小组开始承认耶稣是他们生活的带领者。当耶稣问彼得“你说我是谁？”彼得的回答“你是基督”。门徒们已经开始看到他们不能再掌控自己的命运，他们需要顺服耶稣的权威。此外，耶稣开始帮助门徒形成彼此关系的能力，改变他们的想法和自我期待的角色。事件二：有一天耶稣听到他们之间的争辩。耶稣就问门徒说：“你们在路上议论的是什么？”门徒不作声，因为他们在路上彼此争论谁为大。耶稣坐下，叫十二个门徒来，说：“若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。”多次时间耶稣示范给门徒什么是在小组关系中彼此服事。耶稣甚至洗门徒的脚，这是一个只有最低下仆人所作的事情。这是一种关系只有存在于神在亚当夏娃没有堕落之前。事件三：耶稣在被捕之前，为门徒之间的关系祷告，因为他知道以后需要他们自己调和彼此的关系。约17：6“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。”约17：15－18我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者（或作“脱离罪恶”）。他们不属世界，正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。耶稣的死带走我们应得的惩罚和在十字架上恢复了我们与神的关系。耶稣死在十字架上破碎在于男人、女人之间的阻碍，在神的创造后第一次背叛。在耶稣死那一刻，圣殿中的幔子裂开是恢复关系的记号———是人和神的隔开的记号。总论：耶稣恢复、重建了人和神，人和人之间的关系，人可以和神、和人和睦、安息的关系，这成为小组关系最重要的基础。人与神、人与人“关系”成为可能性五、教会历史的小组模式和解的事工给疏远神、疏远人的人们带来了深层的关系。早期教会中家庭教会，就像在罗马的百基拉和亚居拉安的家里，(罗16:3–5)是最早尝试建立和谐的家庭式聚会。这种方式关系延续到在罗马政府逼迫基督徒的墓穴聚会。16世纪在中世纪的欧洲本笃会小组式修道院生活，以小组关系来保存教会异教的影响。在12世纪的意大利的阿尔卑斯山韦而多派以小组关系保持福音纯正，那时教会越来越堕落的时候。约翰卫斯理在牛津大学的小组体验，他在mid-1700s.将小组方式带入美国宣教团队中，并在各大学中美国校园团契。1790sandmid-1800s美国大学建立小组成为大复兴的主要力量。1928年具有校园小组影响事迹是在英国省际校园团契成立。1947年国际基督徒学生福音团契成立。现代教会/团契中的小组模式A、校园团契的小组（30人以上）CCM/CEFB、细胞小组教会的小组：5x5细胞小组模式十二门徒小组模式新加坡小组教会模式：4WC、教会团契中的小组:香港恩福堂的牧养小组模式新加坡《三合一》牧养小组模式总论小组模式只是牧养教会的一种合适的方式，应该和其他事工配搭一起。小组模式不一定就是最适合教会牧养最好的方式。历史和现代教会中小组模式分析目前，教会有哪些事工？为什么要开展小组？教会中，小组事工安排在哪里比较合适？需要哪些事工配搭一起？总结前沿：了解你服事的对象1、何谓小组2、小组的特征3、圣经引导4、从“关系”角度看小组5、教会历史中的小组模式6、现代教会/团契中小组模式