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《水浒传》四大名著之一四大奇书之一英雄传奇代表作金圣叹《三国演义序》：•余尝集才子书者六，其目曰：《庄》也、《骚》也、马之《史记》也、杜之律诗也、《水浒》也、《西厢》也，已谬加评定，海内君子皆许余以为知言。近又取《三国志》读之，见其掘实指陈，非属臆造，堪与经史相表里。由是观之，奇又莫奇于《三国》矣。第一节《水浒传》的成书过程•《水浒传》是作家自己的创作吗？《水浒传》在成书过程中依据了哪些现实素材？《水浒传》和史实中的宋江起义有无联系？从历史上宋江36人太行山起义到梁山泊大规模的水上军事对抗，难道是作家的虚构？民间流传的水浒故事成型于何时？《大宋宣和遗事》和元杂剧水浒戏对《水浒传》的贡献在哪里？《水浒传》中为何会出现地理位置混乱现象？历史上的宋江起义活动于太行山脉与水不曾有任何联系，那么《水浒传》中的“水”从何而来？洞庭湖钟相、杨幺大起义给了水浒作者以什么启发？《水浒传》的描写接近钟相、杨幺大起义而远离历史上的宋江起义，其依据是什么？其中哪些因素被作者吸收进了小说？•《水浒传》、《三国演义》、《西游记》这几部书有的学者称之为累积型的作品。它前边应该有一个作家群，进行了关于《水浒传》故事的前期的创作，提供了《水浒传》故事的一个大致的框架，提供了大量的、初级的水浒故事，最后施耐庵、罗贯中在这个基础上进行加工、再创作，完成这部大书。一、史书素材：1、《宋史》中《徽宗本纪》、《侯蒙传》、《张叔夜传》均有简略记载;2、南宋王偁《东都事略》等。《宋史•徽宗本纪》载：•宣和三年（1121）二月，甲戌，降诏招抚方腊。……癸巳……,是月方腊陷处州。淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕；又犯京东、河北，入楚、海州界；命知州张叔夜招降之。《宋史•张叔夜传》载：•（叔夜）以徽酋阁待制再知海州。宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢缨其锋。声言将至。叔夜使间者觇所向。贼径趋海滨，劫巨舟十余，载掳获。（叔夜）于是募死士，得千人，设伏近城，而出轻兵近海，诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志。伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。《宋史•侯蒙传》载：•宋江寇京东，蒙上书言:“江以三十六人横行齐魏，官军数万，无敢抗者，其才必过人。今清溪盗起，不若赦江，使讨方腊以自赎。”帝曰：“蒙居外不忘君，忠臣也。”命知东平府，未赴而卒。•南宋王偁《东都事略》载，宣和三年四月童贯擒获方腊之后，“五月丙申，宋江就擒”。•徐直之《忠义彦通方公传》载，宣和三年“八月丙辰”方腊被“腰斩于市”之后，宋江等“未几亦就擒”。宋•洪迈《夷坚志》：•宣和七年，……有梁山泺贼五百人受降，既而悉诛之。•鲁迅《中国小说史略》据此认为宋江等人的结局是“杀降”。二、民间流传：1、罗烨《醉翁谈录》录说话名目；2、南宋龚开《宋江三十六人赞》录36人姓名、绰号；3、南宋末元初《大宋宣和遗事》“梁山泊聚义本末”。讲史话本《大宋宣和遗事》•全书76000余言，按年编述历史故事，分子目293条。叙事到宣和年间则有了水浒故事，如“杨志等押花石纲违限配卫州”、“孙立等夺杨志往太行山落草”、“宋江因杀阎婆惜往寻晁盖”、“宋江得天书三十六将名”、“宋江三十六将共反”、“张叔夜招宋江三十六将降”等。《大宋宣和遗事》：•孙立、李进义……“兄弟十一人往黄河岸上。等待杨志过来，将防送军人杀了，同往太行山落草为寇去也”。•“晁盖八人，劫了蔡太师生日礼物，不是寻常小可公事，不免邀约杨志等十二人，结为兄弟，前往太行山梁山泊落草为寇。”•“忽一日……宋江回家，见了吴伟两个，正在偎依，便一条忿气，怒发冲冠，将起一柄刀，把阎婆惜、吴伟两个杀了，……及到梁山泊时分，晁盖已死。……吴加亮等那几个弟兄，共推让宋江做强人首领。三、元代“水浒戏”今存剧目33种，剧本全存6种。高文秀的《黑旋风双献功》；康进之的《黑旋风负荆》；李文尉的《燕青薄鱼》；李志远的《还牢陌》；《征豹恩》、《黄花玉》、《五虎大劫牢》、《七虎闹同台》、《王矮虎大闹东平府》、《宋公明排九宫八卦阵》；《双献功武松大报仇》，《折担儿武松打虎》。四、各种材料的拼凑、组装•1、王伦之事；•2、方腊、田虎、王庆起义的故事；•3、南宋初年的洞庭湖钟相、杨幺大起义。•总之，《水浒传》这部书是以北宋末年的宋江起义作为一个框架，宋江作为一个符号存在，那么具体的内容吸收了大量的农民战争、民族战争史料。在创作过程当中，洞庭湖起义的史料和传说给《水浒传》作者以极大的启发。深入研究洞庭湖起义的素材，是解开《水浒传》成书之谜的一把钥匙。第二节《水浒传》的作者和版本•一、关于作者，明代说法有四：•①“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”（嘉靖间高儒《百川书志》、郎英《七修类稿》）•②罗贯中作（见于万历间田汝成《西湖游览志馀》、王圻《稗史汇编》）•③施耐庵作（见于万历间胡应麟《少室山房笔丛》）•④施作罗续（见于明末清初金圣叹《第五才子书水浒传》）•目前一般从①说：施耐庵作，门人罗贯中在施“的本”（即真本）基础上，又作一定加工。二、《水浒传》的版本•施耐庵编撰的《水浒传》祖本，早已不存。明清以来出现的多种《水浒传》版本，一般可分为繁本和简本两个系统。繁、简之分，不在情节、人物本身而是指叙述、描写的文字有粗略和细腻之不同。繁本系统•（一）、百回本：•1、明正德、嘉靖年间坊刻残页本；•2、嘉靖年间刊印的《忠义水浒传》残本（8回）•3、万历十七年乙丑（1589）刊印的《忠义水浒传》一百卷一百回，因卷首有署名“天都外臣”（汪道昆）的一篇序文，故称之为“天都外臣本”；•4、万历三十八年（1610）容与堂刊印的《李卓吾先生批评忠义水浒传》，分为有序本和无序本两种。这是现存最早最完整的百回繁本；•5、明芥子园刊本《李卓吾先生批评忠义水浒传》、李玄伯藏明刻本《忠义水浒传》、《钟敬伯先生批评忠义水浒传》等。•（二）百二十回本：•明袁无涯刊本《新镌李氏藏本忠义水浒传》，增加了百回本所没有的宋江征讨田虎、王庆的情节。•（三）七十回本：金圣叹腰斩水浒传，砍掉七十二回以后的内容，又把第一回改为“楔子”，形成新的版本，即《贯华堂第五才子书施耐庵水浒传》。•简本：万历年间双峰堂刊印《全像增添田虎王庆忠义水浒传》。第三节《水浒传》的内容和思想一、《水浒传》的内容：小说主要描写梁山起义全过程。120回本可分六部分：•一（1—71回），起义的发生和发展。•二（72—82回），义军同官军对抗、受招安。•三（83—90回），奉命征辽。•四（91—100回），征田虎。•五（101—110回）,征王庆。•六（111—120回），征方腊及凄惨结局。二、《水浒传》的思想•1、“忠义”说•A、忠义的赞歌•B、忠义的悲剧A、忠义的赞歌•李贽《忠义水浒传序》：谓水浒之众，皆大力大贤有忠有义之人可也。然未有忠义如宋公明者也。今观一百单八人者，同功同过，同死同生，其忠义之心，犹之乎宋公明也。独宋公明者，身居水浒之中，心在朝廷之上，一意招安，专图报国，卒至于犯大难，成大功，服毒自缢，同死而不辞，则忠义之烈也！B、忠义的悲剧•参袁行霈本《中国文学史》第四册第49页金圣叹《水浒传序》不同意“忠义“说•观物者审名，论人者辨志。施耐庵传宋江，而题其书曰《水浒》，恶之至，迸之至。而后世不知何等好乱之徒，乃谬加以“忠义”之目。•王土之滨则有水，又在水外则曰浒，远之也。远之也者，天下之凶物，天下之所共击也；天下之恶物，天下之所共弃也。若使忠义而在水浒，忠义为天下之凶物、恶物乎哉？•宋江等一百八人，其幼，皆豺狼虎豹之姿也；其壮，皆杀人夺货之行也；其后，皆敲朴劓刖之余也；其卒，皆揭竿斩木之贼也。有王者作，比而诛之，则千人亦快，万人亦快者也！2、“发愤”说•《水浒传》者，发愤之所作也。盖自宋室不竞，冠履倒施，大贤处下，不肖处上。驯致夷狄处上，中原处下，一是君相犹然处堂燕鹊，纳币称臣，甘心屈膝于犬羊已矣。施、罗二公身在元，心在宋；虽生元日，实愤宋事。（李贽《忠义水浒传序》）3、“诲盗”说•李青山诸贼啸聚梁山，破城焚漕，咽喉梗塞，……其说始于《水浒传》一书……（是书）不但邪说乱世，以做贼为无伤，而如何聚众树旗，如何破城劫狱，如何杀人放火，如何讲招安，明明开载，且预为逆贼策算矣。臣故曰：此贼书也。……《水浒传》一书，贻害人心，岂不可恨哉！（《崇祯十五年四月十七日刑科给事中左懋第为陈情焚毁水浒传题本》，引自《元明清三代禁毁小说戏曲史料》）4、农民起义说•解放后一直到现在，杨绍萱、王利器、冯雪峰、等学者先后提出“农民起义”说或“农民运动”、“农民革命”说。称《水浒传》是“农民起义的教科书”；是“无数次农民起义的经验、教训，以文学形象为手段所作出的一个总结”；“雄伟的农民战争史诗”；“是一部反映封建社会农民的阶级斗争、农民起义和农民战争的小说”等等。游国恩主编的《中国文学史》、郭豫衡主编的《中国文学史》等采纳了这种观点。但也有人不同意“农民起义”说。5、“投降主义”说•毛泽东：《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。•《水浒》只反贪官，不反皇帝。屏晁盖于一百0八人之外。宋江投降，搞修正主义，把晁的聚义厅改为忠义堂，让人招安了。宋江同高俅的斗争，是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了，就去打方腊。鲁迅论《水浒》•一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不“替天行道”的强盗去了。终于是奴隶。（《三闲集•流氓的变迁》）6、“为市井细民写心”说•理由之一：《水浒》中的主人公是大批非农民化的人物，起义军没有农民的生活方式，没有对土地的要求，作品中没有一处真正的农村景象。•理由之二：梁山英雄的价值观和个性，更多的反映着市民阶层的人生向往。例如“大碗喝酒，大块吃肉，大盘分金银”，“图个一世快活”，“疏财仗义”，“路见不平，拔刀相助”，“该出手时就出手”等等，都表现出市井细民的思想感情和价值观，人生观，是小说蒙上了一层特殊的江湖豪侠气息。7、“忠奸斗争说”•金圣叹：开书未写一百八人，而先写高俅者，……则是乱自上作也。•官逼民反，奸逼民反；真正的忠臣义士在“水浒”，而权奸却在“中央”，把持朝政，为所欲为；宋江是忠义的代表，高俅是奸佞的代表，以宋江为代表的梁山英雄与以高俅为代表的四大奸臣的斗争，贯串全书，是全书的主线；写农民起义意在借助钟馗打鬼，目的是揭露赃官奸臣害国误民，从而劝谕皇帝开张圣听，亲贤臣，远小人。•小说主题出现多元融合，与几种基本事实有关：•①北宋末年宋江起义是农民起义，作品揭示了它的基本规律和客观意义。•②水浒故事长期在都市流传，既有对市民生活的描写，又有市民阶层感情的渗透。•③小说成书时经过封建文人加工改造，成书后又有不少修饰评点，所以儒家忠义思想贯穿全书并不奇怪。第四节《水浒传》的艺术成就•一、人物形象刻画•金圣叹《读第五才子书法》：•“别一部书看过一遍即休，独有《水浒传》只是看不厌。无非为他把一百八个人性格都写出来。”•金圣叹《水浒传序三》：•“叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口”。金圣叹《读第五才子书法》：•《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样。若别一部书，任他写一千个人，也只是一样。便只写得两个人，也只是一样。•《水浒传》只是写人粗鲁处，便有许多写法：如鲁达粗鲁是性急，史进粗鲁是少年任气，李逵粗鲁是蛮，武松粗鲁是豪杰不受羁绊，阮小七粗鲁是悲愤无处说，焦庭粗鲁是气质不好。•明批评家叶昼说：•“《水浒传》文字，绝妙千古。全在同而不同处有辩。如鲁智深、李逵、武松、阮小七、石秀、呼延灼、刘唐等众人，都是性急的，渠形容刻画来，各有派头，各有身份，各有家数，各有光景，一毫不差，半些不混，读去自有分辨，不必见其姓名，一睹事实，就知某人某人也。”（容与堂本第3回评）林冲、杨志和鲁达•相同：军官身份；被逼造反经历。•不同：林冲“保官”，表现为软弱性；•杨志“求官”，表现为奴才性；•鲁达既不保也不求，表现为彻底反抗性。李逵与鲁达•李逵与鲁达•相同：粗中有细。•不同：•李逵粗中有野气，是“粗野”。•鲁达粗中有豪气，是“粗豪”。•同是打虎•“写武松打虎，纯是精细；•写李逵杀虎，纯是大胆。”•同是杀嫂•武松杀潘金莲