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古代文学古希腊文学一、古希腊文明的进程和文学发展概况1、克里特——迈锡尼文化（前3000——前1200）代表成就：神话传说2、荷马时代（英雄时代）（前1200——前800）代表成就：荷马史诗：赫西俄德：《劳作与时日》3、大移民时期（前800——前600）代表成就：抒情诗：萨福阿纳克瑞翁品达寓言：《伊索寓言》4、“古典时期”（前6000——前400）戏剧：散文：历史散文：希罗多德、修昔底德色诺芬文艺散文：伊索格拉底文学理论：柏拉图亚里士多德5、希腊化时期（前400——前146）新喜剧：雅典的米南德：《恨世者》、《萨默斯女子》田园诗：又叫“牧歌”忒俄克里托斯：29首二、古希腊文明的特点和文化源流开放性：易受外来影响；喜欢扩张冒险、求知欲强；艺术性：热爱美、追求美，人性的全面发展三、古希腊神话1、起源：是上古时代社会、文化系统诸要素综合作用的产物；2、基本内容：神话传说英雄故事3、特点和意义：神人同形同性：自然形体、自然人性、人本主义精神四、荷马史诗1、形成基础：源于希腊神话、历史传说、行吟诗歌A、古希腊人民的口头创作B、早期奴隶社会的文明。2、基本内容：《伊利亚特》：起于：不和的金苹果止于：特洛伊木马集中于：阿克琉斯的愤怒《奥德赛》：思想内容：A、是远古希腊社会和生活的百科全书，反映了氏族社会逐渐瓦解，奴隶社会逐渐建立历史进程中的社会生活情况。B、反映了古希腊人的思想观念。艺术手法：1、人物：2、结构：3、语言：4、思想：价值及局限性：历史文献价值、思想艺术价值五、古希腊戏剧悲剧：一、起源于发展：起源：山羊之歌——祭祀酒神的舞曲（酒神颂）二、悲剧特点1、题材：2、主题3、结构形式：三、三大悲剧诗人1、埃斯库罗斯：2、索福特勒斯3、欧里庇得斯四、喜剧：一、概述：形成：发展：结构：二、喜剧之父：阿里斯托芬《阿卡奈人》古罗马文学1、古罗马的历史进程与文学发展(一)王政时期公元前753年—公元前510年；（二）共和国初期公元前510年—公元前264年(三)罗马共和国兴盛期的文学起止时间：公元前264年—公元前133年代表作家：普劳图斯：《孪生兄弟》《一坛黄金》泰伦斯：《婆母》《两兄弟》(三)罗马共和国末期的文学起止时间：公元前133年——前27年代表作家：散文家西塞罗(四)“奥古斯都”时期的文学起止时间：公元前27年到公元后14年代表作家：诗歌：维吉尔、贺拉斯、奥维德散文：里维(五)罗马帝国兴盛期的文学起止时间：公元14——193；代表作家：塞内加阿普列尤斯（六）罗马帝国末期的文学起止时间：公元193——476；二、古罗马文学的地位1、它在欧洲文学的发展过程中，起了承前启后的作用，它是古希腊文学和后世欧洲文学的中介。2、就罗马文学本身来说，在某些方面也有自己的独创，它发展了希腊文学的成就，对后世希腊文学也很有影响。古代东方文学一、古埃及文学1.古代埃及文学与影响；2.《亡灵书》和奥西里斯形象A、古代埃及文明埃及是世界四大文明古国之一，地处欧、亚、非三大洲的交汇处。“埃及是尼罗河的礼物”。古埃及分为上埃及(南部尼罗河谷)、下埃及(北部三角洲)。埃及有文学记载的历史，大约可追溯至公元前3300年，当时的埃及人以古奥的象形文字(由动植物图案演变而来)将诗文或箴言刻在金字塔墓壁上或写在尼罗河畔出产的纸草上。公元前4000至前3000年间，埃及进入早期奴隶制社会。古埃及文明的象征性事物：金字塔、木乃伊、死人之书B、古代埃及王朝分期古代埃及历史上共经历了31个王朝，分为4个时期：前王国时期(前3200—前2700年)古王国时期(前2700—前2200年)中王国时期(前2200—前1584年)新王国时期(前1548—前1071年)C、古代埃及文学古埃及文学是人类最古老的文学，成绩突出表现在神话、歌谣、故事、传记、宗教诗、箴言等，其中神话、宗教诗尤为突出。中王国时期的文学作品最精彩，其语言、表达、描绘、修辞等方面成为后来各个时期文学作品的典范。古埃及神话古代埃及神话是世界上最早、最原始的神话，是多神信仰与主神信仰的神话，与古埃及宗教有极密切的关系。有多少种图腾崇拜，也就有多少种神话，生活的各个领域都有一个或几个神管理，如太阳神瑞(其希腊文读音为“拉”)，水神努，尼罗河神、土地及丰收之神、繁殖之神、冥王奥西里斯，恶神赛特，死神内布其司，地神该伯(又名赛伯)，牛神哈辟，落日之神拉—台谟，智慧与司书之神托司，爱情女神赫托尔(又名哈托尔)，战神贺鲁斯，还有永生凤凰、斯芬克斯等。拉和奥西里斯是其中两大主神。《亡灵书》《亡灵书》又译成《死者之书》，成书于新王国时期，是古埃及一部庞大的宗教性诗歌总集，集中体现了古埃及人的死者崇拜思想。全书27篇，计140篇，汇编了大量的神话诗、祷文诗、颂神诗、歌谣、咒语等，是古埃及神话与咒语最集中、流传最广的一部书。书的结构松散，章与章之间并无有机思想联系。一部图文并茂的诗集。帮助亡灵顺利通过冥国考验的指南性读物。中心内容是指导亡灵如何应付冥王在公平殿上的审判，另一重要内容是对太阳神拉和冥王奥西里斯的礼赞，此外就是大量的劝诫之作。古埃及宗教的灵魂观古埃及宗教中有非常精致、成熟的灵魂观；希罗多德在《历史》中说，古埃及人相信人有5个灵魂：有一种眼睛看不见的“卡”(Ka)——生命的精气与人一同生存并为人的生存服务，人死之后，“卡”依然单独生存，住在坟墓的周围，所以，在坟墓中要备上水和食物，供养“卡”；第二个灵魂是一种人首鸟体的“巴”(Ba)，是尸体的守护者；第三个灵魂叫做“库”(Khu)，人活着时住在人体内，有时在人睡觉时离体外出，这就成了梦，做梦是灵魂出游；第四个灵魂是人的影像；第五个灵魂是人的名字。《阿尼的纸草》是《亡灵书》中的代表作，共190章。二、古巴比伦文学与《吉尔伽美什》1、古代巴比伦文明巴比伦——“神祗之门”美索不达米亚文明苏美尔人楔形文字阿卡德人——阿卡德王国阿摩利人——古巴比伦王国——汉谟拉比法典喀西特人亚述人——亚述帝国迦勒底人——新巴比伦帝国——尼布甲尼撒二世——空中花园2、古巴比伦文学：在文化渊源上，巴比伦文学与远古的苏美尔、阿卡德文明血脉相通，它们一般被视为一个整体。其主要的文学成就有神话传说、史诗和箴言诗三种体裁，其他文学类型还有劳动歌谣、寓言、赞歌、祈祷文等。（一）神话：苏美尔人崇奉自然神，其宗教很少超出原始多神教阶段。太阳神舍马什、风雨神恩利勒、生育和生命女神英安娜、瘟神内尔各勒是他们所崇拜的神祗中主要的几个。苏美尔创世神话认为：宇宙万物和它们的秩序是由水神（又是智慧之神）恩基创造和确立的。阿卡德人流传最广的神话有两部：《埃努玛·埃立什》、《伊什妲尔下降冥府》（它是对苏美儿人的《英安娜下降冥府》神话的一种改造）（二）史诗：原始英雄叙事史诗《吉尔伽美什》这部亚述语楔形文字所刻的泥板书共有3000多行，诗体，是目前世界文学史上已发现的最古老的一部史诗。主要取材于苏美尔——阿卡德神话故事、英雄传说。《吉尔伽美什》的原始形式是民间口头流传的文学，史诗的基本内容于公元前3000年代的苏美尔——阿卡德时期已形成雏形，它同早期的苏美尔的英雄传说《吉尔伽美什和生物之国》、《吉尔伽美什和天牛》、《吉尔伽美什之死》、《吉尔伽美什、恩启都和另一世界》、《吉尔伽美什和阿伽》等有直接联系。（三）箴言诗：《咏正直的受难者的诗》叙述了一个笃信宗教的受难者的故事。这首诗产生于巴比伦人执政时期，被视为后世希伯来哲理诗篇《约伯记》的早期原型。三、古印度文学与两大史诗可以分为三个时期：1、吠陀时期文学(公元前15世纪——前5世纪)又叫做吠陀文献印度最古老的诗歌总集“吠陀”原意是知识、学问、智慧，后转化为教义、经典之意。狭义的吠陀文学指《吠陀本集》(简称《吠陀》)，即“四吠陀”，包括《梨俱吠陀本集》、《娑摩吠陀本集》、《夜柔吠陀本集》、《阿闼婆吠陀本集》四部。是吠陀教的圣经。广义的吠陀文学除了《吠陀本集》外，还包括《梵书》(15部)、《森林书》(8种)、《奥义书》(200多种)。2、史诗时期文学(公元前5世纪——公元后3、4世纪)两大史诗：《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》《往世书史诗》(36部)佛教文学：《佛本生经》(佛教寓言故事集)3、古典时期文学(公元前后——12世纪)。《五卷书》(婆罗门教寓言故事集)首陀罗迦的《小泥车》迦梨陀娑的《云使》(抒情长诗)、《沙恭达罗》(诗剧)文艺理论著作《舞论》(又译《戏剧学》)迦梨陀娑古代印度最伟大的诗人和戏剧家，古典梵剧的最高代表，“印度的莎士比亚”。“迦梨陀娑”的意思是“迦梨(时母)女神的奴仆”三部传世剧作：《摩罗维迦与火友王》、《优哩婆湿》、《沙恭达罗》。四、古希伯来文学与《旧约》古代希伯来文学：《旧约》《次经》《伪经》《塔木德》《死海古卷》《旧约》(39卷)(一)《旧约》的结构及基本内容(四分法)：1、律法书(“摩西五经”)5卷：《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》2、历史书10卷：《约书亚记》、《士师记》、《撒母耳记》(上、下)、《列王记》(上、下)、《历代志》(上、下)、《以斯帖记》、《尼希米记》(二)《创世记》中三个神话故事1、人类的始祖亚当和夏娃2、伊甸乐园方舟救渡人类再造3、洪水方舟(三)《出埃及记》：民族英雄史诗性的作品1、情节：摩西十诫2、摩西：民族英雄、圣哲、犹太历史上第一位先知犹太教创始人(四)英雄故事1、力士参孙2、大卫(五)抒情诗1、《诗篇》2、《耶利米哀歌》3、《雅歌》(六)哲理诗1、《约伯记》2、《传道书》3、《箴言》中世纪文学一、概况1、中世纪文学的定义：历史分期：公元476年西罗马帝国灭亡到17世纪中叶英国资产阶级革命爆发；5—11世纪封建制度的形成期；11—14/15世纪封建制度的全盛期；16—17世纪中叶封建制度解体、资本主义兴起的时期。中世纪文学：即中古文学。只包括历史分期中的前两个阶段的文学现象。2、中古日本文学的界定：中古日本文学主要是指日本“大化革新”(645年)之后的八世纪初期到“明治维新”(1868年)之前的19世纪中叶阶段的文学，持续一千余年。(一)奈良时期(公元710—794)(二)平安时期(公元794—1185)(三)镰仓室町时期(1186—1336)；(四)江户时期(1603—1867)3、中古波斯文学的界定：在史学上，中古波斯的断代时间一般界定为7世纪中叶至18世纪初；在文学史上，中古波斯文学的概念通常只体现于10世纪到15世纪长达500年的“黄金时代”。中古波斯八大诗人诗歌之父：鲁达基(858—940)；史诗之王：菲尔多西(940—约1020)；“鲁拜”诗圣：欧玛尔·海亚姆(1048—1122)；“伊拉克体”诗歌代表诗人：内扎米(1141—1209)；苏菲神秘主义诗人：莫拉维(1207-1273)；哲理诗泰斗、“设拉子的黄莺”：萨迪；抒情诗大师：哈菲兹(1320—1389)；“末代诗圣”：贾米(1414—1492)4、中古阿拉伯文学的界定：中古阿拉伯文学主要是指阿拉伯帝国时期(7世纪中叶—1258年)的文学，包括除波斯以外的用阿拉伯语写作的阿拉伯半岛、中近东、北非地区的文学。5、中世纪欧洲文学A、历史文化状况B、基督教C、中世纪文学概况（一)教会文学：(二)英雄史诗：(三)骑士文学(四)城市文学二、但丁与《神曲》一、但丁生平（1265—1321）受业于拉蒂尼爱恋贝阿特丽采两党之争遭流放二、创作活动和主要著作（一）但丁在流亡前的早期文学创作：《新生》（1292-1293）（二）写于流放期间的政治学术著作：《宴会》（1304—1307）、《论俗语》（1304—1305）、《帝制论》（310—1313）。三、中世纪文学的扛鼎之作————《神曲》（一）经典地位“意大利是第一个资本主义民族，封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利诗人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”（二）创作动机和命名写人的灵魂从地狱上升天堂，结局充满光明、幸福，符合中古人对喜剧的理解，为具有幸福的大团圆的作品。发扬古希腊罗马喜剧的优良传统，通过象征寓意图象，突出政治讽