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第三单元与尹师鲁第一书101温馨晨读鸡声茅店月，人迹板桥霜2自主积累博观而约取，厚积而薄发3合作探究奇文共欣赏，疑义相与析4文本拓展掬水月在手，弄花香满衣310与尹师鲁第一书哲思品悟温馨晨读鸡声茅店月，人迹板桥霜步步莲花在我的心目中，莲花更像是一扇窗口，这扇窗口，让我们的灵魂通向物质世界，也让物质世界通向我们。人何以爱莲？佛何以爱莲？我想这都与莲花所昭示的意义有关。莲花就是莲花，她是灵性的。而莲子的苦涩，也似乎为这份灵性增加了一道诠释。在所有美好的事物背后，都有一颗苦涩的心在默默地期待着，盼望着。正因为这苦涩，甜蜜才有了可以着落的港湾，梦想才得以起航。“断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦”“看新荷，泛水学人愁，心常卷。”莲与人是多么的相通呀？410与尹师鲁第一书莲是一座桥，通向人，通向物，通向佛。对我们来说，莲可以意味着爱人，意味着美好。但是，当我们放眼更加辽阔的宇宙天地，你就会发觉，世界上所有美好的东西，哪一样又不是莲花？在我的眼睛里，太阳是一朵莲花，月亮是一朵莲花，每颗星星，每盏明灯，每双眼睛，每个一闪而过的善意的念头，每句温暖的问候，每一丝些微的关怀都是一朵清新的、温馨的莲花。纵使世界上所有的花朵都已经消逝，莲花不会。因为，莲花的根在我们的血液深处。510与尹师鲁第一书佳句咀华1.知足不辱，知止不殆。——《老子》赏读：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。2.凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》赏读：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败。610与尹师鲁第一书3.傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记》赏读：骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。4.乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——《贞观政要》赏读：快乐不能到了极点，快乐到了极点就会变成悲哀；对欲望不能放纵，如果放纵欲望就会酿成灾难。710与尹师鲁第一书自主积累博观而约取，厚积而薄发作者视窗一代宗师——欧阳修北宋诗文革新，是中国文学史上继唐代古文运动以后的又一次文风改革，欧阳修就是这场革新运动的领袖。他主张文章要切合实用，反对空谈猎奇；文章应当反映现实生活，为政治服务。如《醉翁亭记》。他的诗也开创了北宋的诗风，特点是“以文为诗”，诗中抒发议论，很多诗反映了人民的痛苦，有现实意义，词风也清新。810与尹师鲁第一书写作背景这是一封朋友之间的书信。写于宋仁宗景禧三年(1036)秋。这一年因上书论救革新派人士范仲淹，先被贬至郢州。其后欧阳修因《与高司谏书》获罪，被贬夷陵县。这封信是到夷陵县后写的。尹师鲁，就是尹洙(1001—1047)，宋代散文家，字师鲁，洛阳人，一生怀才不遇，郁郁以终。传说欧阳修学习古文，曾受尹师鲁的影响，他也是欧阳修在政治上、文学上的挚友。910与尹师鲁第一书基础梳理1.古今异义(1)师鲁十二兄书记。古义：今义：(2)是以又不留下书在京师。古义：今义：办理文书及缮写工作的人员。党、团等各级组织中的主要负责人。书信。书籍。1010与尹师鲁第一书(3)师鲁又云非忘亲。古义：今义：(4)感激不避诛死。古义：今义：古人认为，子女犯罪，令父母蒙羞，是对不起父母养育之恩，是不孝。忘记亲人。感动发愤。因对方的好意或帮助而对他产生好感。1110与尹师鲁第一书2.一词多义(1)而而还言不见舟矣非以为奇事而诧人方悟此奴懒去而见绐则趋而就之表转折表顺承表因果表修饰1210与尹师鲁第一书(3)然然士有死不失义然吾辈亦自当绝口不可及前事也安道亦以为然(2)以乃知留船以待白头奴足以往来果以此行为幸顺手，连词可以把，介词然而不过是这样(对)1310与尹师鲁第一书3.词类活用(1)始谋陆赴夷陵：(2)非以为奇事而诧人：(3)史册所以书之者：名词作状语，从陆路。使动用法，使……诧异。名词作动词，写、记载。1410与尹师鲁第一书4.文言句式(1)方悟此奴懒去而见绐：(2)然师鲁又云暗于朋友：(3)其心欢戚无异庸人：(4)近世人因言事亦有被贬者：被动句。状语后置句。省略句。被动句。1510与尹师鲁第一书文本助读欧阳修的这封信是答复尹洙询问的，把言事得罪朝廷视为固然，不以迁谪之情萦怀。在贬所勤官慎职，不作穷愁的文字，更凸现了泰然的心境。全文行文朴实，如同叙家常一般，充满着温馨和理解，对于同遭贬谪的朋友而言，这便是最好的鼓励和支持了。合作探究奇文共欣赏，疑义相与析1610与尹师鲁第一书结构图示与尹师鲁第一书叙述二人别后情形不得相送不得修书作书奉问此行甚幸记叙推心置腹表心声答尹师鲁三疑表义无反顾之心露不以迁谪为意之情怀议论叮嘱友人保重记叙1710与尹师鲁第一书一、整封书信有几答几疑？其核心内容是什么？提示全信有三答三疑，一疑“修有自疑之意者”——“今而思之，自决不复疑也”；二疑欧阳修“暗于朋友”——“此似未知修心”；三疑欧阳修“非忘亲”——“此又非也”“此事须相见，可尽其说也”。其核心内容在于解释自己并非“暗于朋友”，所作所为理智冷静，立场坚定，态度鲜明。重点突破1810与尹师鲁第一书二、“师鲁欢戚不问可知，所渴欲问者，别后安否？及家人处之如何，莫苦相尤否？六郎旧疾平否？”中，作者为什么运用了这么多问句？“渴”字又表现了作者什么心情？提示对朋友的关心之情溢于言表。由朋友本人问及家人、孩子，考虑多么周到，用心多么细致。一个“渴”字道出了作者极想知道朋友是否安好的心情。口语化的语言令人感到亲切、温暖。1910与尹师鲁第一书三、欧阳修是怎样看待自己被贬的？从哪些地方看出？在这封信中，你读出了作者与尹师鲁之间怎样的感情？提示从这些地方可以看出欧阳修对待被贬的态度：①认为“得罪虽死，不为忘亲”；②对史书记载义士事迹的看法，“警后世愚懦者，使知事有当然而不得避尔”；③虽被贬，也须“居闲僻处，日知进道而已”；④告诫朋友“慎勿作戚戚之文”。⑤“自言益慎职，无饮酒。”从这封信中可以看出了两人之间深厚的友谊。从作者对挚友生活的关怀、反复的慰藉之中，不难看出其中充满了浓郁的人间真情。2010与尹师鲁第一书四、这是欧阳修被贬到夷陵县之后写给挚友尹师鲁的一封信，在这封信中，作者是怎样逐层表露自己心情的？提示信的开始，写相送失约的原因，写没有见面的遗憾。第二段写没能给友人写信的原因，还有对尹洙及其家人的关切之问。第三段写自己行程平安的愉快心情。第四段主要回答尹师鲁的疑问。以此表明心志。在第五段表明自己既不屑做“戚戚怨嗟”之人，也不愿做“傲逸狂醉”之人。无论是什么内容，作者都从容道来，文字没有一点悲怨之情。对此次被贬，作者没有抱怨，可见他对贬官一事不忧不惧，淡定从容，处之泰然。2110与尹师鲁第一书技法赏析1.作者高尚的精神境界。一是表现为对贬官的态度。作者在信中对尹师鲁袒露了自己对被贬官一事的态度，他认为“路中来，颇有人以罪出不测见吊者，此皆不知修心也”。而好友说的“非忘亲”也是不了解他的内心，他的内心是“得罪虽死，不为忘亲”，虽被贬官，也须“居闲僻处，日知进道而已”，且告诫他的志同道合者不要仿效那些“被贬者”，“傲逸狂醉，自言我为大不为小”，他自己已严格要求自己，“至今不曾饮酒”，抱着既不悲观也不放纵自己的态度，不要像“前世有名人”那样，“当论事时，感激不避诛死；真若知义者，及到贬所，文本拓展掬水月在手，弄花香满衣2210与尹师鲁第一书则戚戚怨嗟，有不堪之穷愁形于文字，其心欢戚无异庸人”，他勉励朋友“慎勿作戚戚之文”，要振作精神，“到县后勤官，以惩洛中时懒慢”。文中的这一系列表白，充满了积极向上的气概，凝成一股气韵萦绕于字里行间，这正是作者高尚的精神境界所致。二是表现为对友情的珍重。作者于信的开头几段详尽地叙述了自己关切、思念师鲁的心情，他对未能如约相送而遗憾；行程中没有寄信之处不能与师鲁通信而牵挂；本人到荆南后又急于打听师鲁任所郢州的情况；他迫不及待地要“问候”师鲁，打听对方“别后安否？及家人处之如何，莫苦相尤否？六郎旧疾平否？”这些看似生活中的日常琐事，却表现了作者对挚友的生活的关怀，反复的慰藉，细腻、亲切，充满了人情味。2310与尹师鲁第一书2.笔调平易自然，亲切委婉。此文中不见欧阳修一贯的豪壮磅礴的气势，不见了大开大合的曲折，而代之以反复亲切的慰藉、叮咛，细腻入微的表白、鼓励。作者在文中共用了12个“也”字，使行文非常自然、平易，语气格外舒缓从容，拉家常，叙衷肠，直抒胸臆，委婉动听。作者的措辞也非常注意亲切平易，选用了不少日常生活用词，如白头奴、家兄、家人、老母、米、面、鱼、梨、栗、桔柚、大笋、灶间老婢等，这些词语浅白、通俗，可想见作者在写此信时其神态是多么的松弛、自然。另外，作者多用松弛自由的散句，便于明白流畅地表情达意，也增添了行文的平易自然。2410与尹师鲁第一书写作迁移角度直抒胸臆题目：运用直抒胸臆的方式，写一段对家人或友人的文字，约100字。示例偶然徐志摩我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心——你不必讶异，更无须欢喜——在转瞬间消灭了踪迹。2510与尹师鲁第一书你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮！