搜索
第四编隋唐五代文学[散文]第六章唐代散文第四编隋唐五代文学[散文]讲授提纲：一、关于唐代古文运动二、唐代散文名篇例读1、李华《吊古战场文》2、独孤及《送李白之曹南序》3、韩愈《毛颖传》4、柳宗元《宋清传》三、晚唐讽刺小品文1、孙樵《书褒城驿壁》2、陆龟蒙《野庙碑》第四编隋唐五代文学[散文]唐代散文的发展与诗歌的发展并不同步。当诗歌已经高度繁荣的时候，散文文体、文风的改革才刚开始。中唐古文运动之前，唐文一直是骈体文的天下，古文运动使古文创作占据上风，并达到唐文创作的最高成就。到了晚唐，散体古文趋于消沉，骈体文复兴，讽刺小品文成为彼时的亮点。中唐散文文体、文风的改革，内容上提倡“文以载道”，把散文引向政教实用；形式上提倡散体单行，排斥四六。第四编隋唐五代文学[散文]一、关于唐代古文运动1、反对骈体、提倡散体的散文思想由来已久（西魏苏绰，隋代李谔、王通——盛唐至大历时期的萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕等——中唐韩、柳）2、古文运动与儒学振兴（儒释道并行→韩愈的倡儒学排佛老；唐初《五经正义》的守经章句→啖助、赵匡、陆质的《春秋》学派的义理之学，强调致用，推动儒学振兴）3、文体文风自身的发展演变趋势（实际创作中散体文因素的不断增多）第四编隋唐五代文学[散文]4、中唐古文运动的思想理念——道统与文统韩愈：“文以明道”——“不平则鸣”；“气盛言宜”（“仁义之人，其言蔼如”）——“陈言务去”（“自树立，不因循”）——文从字顺柳宗元：“文以明道”——“辅时及物之道”；“言而不文则泥”（详情参见袁本《文学史》）第四编隋唐五代文学[散文]二、唐代散文名篇例读（一）李华《吊古战场文》：浩浩乎！平沙无垠，夐（同“迥”，远）不见人，河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛（落日余光）。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽铤（快速奔跑）亡群。亭长告余曰：“此古战场也，尝覆三军。往往鬼哭，天阴则闻。”伤心哉！秦欤？汉欤？将近代欤？第四编隋唐五代文学[散文]吾闻夫齐魏徭戌，荆韩召募，万里奔走，连年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡；地阔天长，不知归路。寄身锋刃，腷臆（忧郁苦闷）谁诉？秦汉而还，多事四夷；中州耗斁（消耗破坏），无世无之。古称戎夏，不抗王师。文教失宣，武臣用奇；奇兵有异于仁义，王道迂阔而莫为。呜呼噫嘻！吾想夫北风振漠，胡兵伺便。主将骄敌，期门（辕门，军营营门）受战。野竖旄旗，川回组练（组甲和被练，分别是车士和步卒的军衣。此借指军队）。法重心骇，威尊命贱。利镞穿骨，惊沙入面。主客相搏，山川震眩。声析江河，势崩雷电。第四编隋唐五代文学[散文]至若穷阴凝闭，凛冽海隅；积雪没胫，坚冰在须。鸷鸟休巢，征马踟蹰，缯纩（用丝绵所做的衣服）无温，堕指裂肤。当此苦寒，天假强胡，凭陵杀气，以相剪屠。径截辎重，横攻士卒；都尉新降，将军覆没。尸填巨港（大河）之岸，血满长城之窟。无贵无贱，同为枯骨，可胜言哉！鼓衰兮力尽，矢竭兮弦绝。白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决。降矣哉，终身夷狄！战矣哉，骨暴沙砾！鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅（寒风萧瑟貌）。魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂（阴森貌）。日光寒兮草短，月色苦兮霜白。伤心惨目，有如是耶？第四编隋唐五代文学[散文]吾闻之：牧用赵卒，（李牧，战国末赵将。《史记·廉颇蔺相如列传》载，李牧守雁门郡（今山西北部），谨慎守备，不轻易用兵。后来一举大破匈奴十万余骑，降服林胡（匈奴一支），单于逃走，十余年不敢侵犯赵境）大破林胡，开地千里，遁逃匈奴。汉倾天下，财殚力痡（病，疲敝）。任人而已，其在多乎？周逐猃狁，（周时北方少数民族。周宣王时，猃狁入侵，尹吉甫带兵击退之，至太原（今宁夏固原一带）而归。见《诗经·小雅·六月》）北至太原，既城朔方（古地名，在今宁夏灵武一带），全师而还。饮至策勋，（饮至：军队凯旋，到宗庙告祭祖先，饮酒庆贺。策勋：把功勋记载在简策上）和乐且闲。穆穆棣棣，（穆穆：和敬貌。棣棣：雍容闲雅貌）君臣之间。第四编隋唐五代文学[散文]秦起长城，竟海为关；荼毒生灵，万里朱殷。汉击匈奴，虽得阴山，枕骸遍野，功不补患。苍苍蒸民，（苍苍：盛多貌。蒸：同烝，众）谁无父母？提携捧负，畏其不寿。谁无兄弟，如手如足？谁无夫妇，如宾如友？生也何恩，杀之何咎？其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。悁悁心目，寝寐见之。布奠倾觞，哭望天涯。天地为愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂无依。必有凶年，人其流离。呜呼噫嘻，时耶命耶？从古如斯。为之奈何，守在四夷。（语出《左传·昭公二十三年》：“古者天子，守在四夷。”意思是施行仁政，四夷便会归顺服从而替天子守土，不以兵戎相见）第四编隋唐五代文学[散文]这是一篇唐代古文的先驱之作，大约写于唐玄宗天宝末年。据唐史载，玄宗天宝八年（749）六月，哥舒翰率军攻取吐蕃石堡城，唐兵死亡数万；天宝十年，鲜于仲通伐南诏大败，唐兵死亡六万人。唐王朝穷兵黩武的“开边”政策，给广大民众带来了深重灾难。李华曾奉使朔方，亲眼目睹了古战场的惨悴悲凉。本文通过对古战场悲凄黯淡的摹绘和感慨，表达了作者对“开边”战争的批判和对“守在四夷”之王道政治的呼唤。第四编隋唐五代文学[散文]文章以“古战场”为抒发基点，以“伤心哉”为抒情线索，贯穿起戍卒之艰苦、战斗之惨烈、古今用兵之对照、士卒家人吊祭之愁惨几个层次，变换角度，逐层铺写，使文章的情感内涵丰富而厚重。文章开头说“秦欤汉欤？将近代欤？”结尾说“从古如斯！”前呼后应，结构紧凑，且表明文章虽名“吊古”，实为讽今之意。文章把骈赋与散文熔为一炉，骈散相间，以散驭骈，并且剔除了齐梁以来空洞浮靡的作风，质朴流畅，悲凉刚劲，铺陈渲染，事核情浓，体现着盛唐新体文赋的特点。第四编隋唐五代文学[散文]（二）独孤及《送李白之曹南序》：曩子之入秦也，上方览《子虚》之赋，喜相如同时。由是朝诣公车，夕挥宸翰。一旦襥被金马，蓬累而行，出入燕宋，与白云为伍。然则适来，时行也；适去，时止也。彼碌碌者徒见三河之游倦，百镒之金尽，乃议子于得失亏成之间。曾不知才全者无亏成，志全者无得失，进与退于道德乎何有！第四编隋唐五代文学[散文]是日也，出车桐门，将驾于曹，仙药满囊，道书盈箧，异乎庄舄之辞越，（史载：越人庄舄仕楚，执珪有顷而病。楚王曰：“舄，故越之鄙细人也。今仕楚执珪，贵富矣。亦思越不？”或人对曰：“凡人之思故，在其病也。彼思越则越声，不思越则楚声。”使人往听，犹尚越声也）仲尼之去鲁矣。（柳宗元《吊屈原文》：“昔仲尼之去鲁兮，曰吾行之迟迟。”邢居实《南征赋》：“昔仲尼之去鲁，车迟迟以淹留。此虽非吾之旧邦兮，犹惨惨而怀忧。”）送子何所？平台之隅。短歌薄酒，击筑相和。大丈夫各乘风波，未始有极，哀乐且不足累上士之心，况小别乎？请偕赋诗，以见交态。第四编隋唐五代文学[散文]这篇序文意气纵横，潇洒大气，和李白的性格一致——文赠其人，非常适合。文章援引典故，热情颂扬李白的才气和逸气。“时行”“时止”之说，不以“亏成”论豪逸之士，亦可谓深得李白之心，这是“知音”之言，并非泛泛的安慰之词。文章写送别的场面，以及对离别的感受也是非同常人：“送子何所？平台之隅。短歌薄酒，击筑相和。大丈夫各乘风波，未始有极，哀乐且不足累上士之心，况小别乎？”毫无临别的伤感，是赠序中难得的风格豪逸之作。语言文风方面，仍是骈散结合，以散驭骈。第四编隋唐五代文学[散文]（三）韩愈《毛颖传》：毛颖者，中山人也。（据王羲之《笔经》载，汉末时诸郡进献兔毛制笔以书写洛阳鸿都门（后汉灵帝时内设学府）的匾额，只有赵国所献中用。中山属赵，故云）其先明眎，（兔子的别称。眎，同视）佐禹治东方土，养万物有功，因封于卯地，死为十二神。（兔属卯，十二地支中，卯位在东方；春天也位居东方，而春天能生发万物，故有此云云。十二神，指十二生肖。）尝曰：“吾子孙，神明之后，不可与物同，当吐而生。”（古人误以为兔子是由口中生出的，如《论衡·奇怪》：“兔吮毫而怀子，及其子生，从口而出。”）已而果然。第四编隋唐五代文学[散文]明眎八世孙〓（字形：左需右兔，音nuo），世传当殷时，居中山，得神仙之术，能匿光（隐匿于光）使物（使唤鬼物，成精弄鬼），窃恒娥，骑蟾蜍入月，其后代遂隐不仕云。居东郭者曰〓（字形：左侧为“骏”的右半边，右侧为兔，音jun），狡而善走，与韩卢争能，卢不及。（《战国策·齐策三》：“齐欲伐魏。淳于髠谓齐王曰：‘韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。”）卢怒，与宋鹊（宋国良犬。《广雅·释兽》：“韩卢、宋〓。”鹊，又作〓（字形：左犬旁右足，音que），犬名）谋而杀之，醢其家。第四编隋唐五代文学[散文]秦始皇时，蒙将军恬南伐楚，次中山，将大猎以惧楚。召左右庶长与军尉，以《连山》筮之，（夏有《连山》，商有《归藏》，周有《周易》，均卜筮之书）得天与人文之兆。筮者贺曰：“今日之获，不角不牙，衣褐之徒，缺口而长须，八窍而趺居（蹲坐在脚背上）；独取其髦（毛中长者），简牍是资，天下同其书。秦其遂兼诸侯乎！”遂猎，围毛氏之族，拔其豪（通毫），载颖而归，献俘于章台宫，聚其族而加束缚焉。秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子，日见亲宠任事。第四编隋唐五代文学[散文]颖为人，强记而便敏（方便快速），自结绳之代以及秦事，无不纂录；阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流、百家、天人之书，乃至浮图、《老子》、外国之说，皆所详悉；又通于当代之务，官府簿书、市井货钱注记，惟上所使。自秦皇帝及太子扶苏、胡亥、丞相斯、中车府令高，下及国人，无不爱重。又善随人意，正直邪曲巧拙，一随其人。虽后见废弃，终默不洩。惟不喜武士，然见请亦时往。第四编隋唐五代文学[散文]累拜中书令，与上益狎，上尝呼为中书君。上亲决事，以衡石自程，虽宫人不得立左右，独颖与执烛者当侍，上休方罢。颖与绛人陈玄（指墨。唐代绛州（今山西新绛县）贡墨，墨以陈年、浓黑为佳，故称）、弘农陶泓（指砚。唐代虢州（即汉代弘农郡，今河南灵宝县）贡砚。泓，水深貌。砚有以土烧制而成者。故称），及会稽禇先生（指纸。楮树皮可做纸的原料。唐代越州（即会稽郡，今浙江绍兴）贡纸。故称）友善，相推致，其出处必偕。上召颖，三人者不待诏辄俱往，上未尝怪焉。第四编隋唐五代文学[散文]后因进见，上将有任使，拂拭之，因免冠谢，上见其发秃，又所摹画不能称上意。上嘻笑曰：“中书君老而秃，不任吾用。吾尝谓君中书，君今不中书邪？”对曰：“臣所谓尽心者。”因不复召，归封邑，终于管城。其子孙甚多，散处中国夷狄，皆冒（冒充）管城，惟居中山者，能继父祖业。第四编隋唐五代文学[散文]太史公曰：毛氏有两族（指姬姓之毛和中山之毛），其一姬姓，文王之子，封于毛，所谓鲁、卫、毛、聃（周文王四子的封地：周公旦封鲁、康叔封卫、叔郑封毛、季载封聃）者也，战国时有毛公、毛遂；独中山之族，不知其本所出，子孙最为蕃昌。《春秋》之成，见绝于孔子，而非其罪。（三句意谓：《春秋》记史，断于孔子，这不是孔子的过错。同样，中山毛氏族系失传，也不是哪个人的过错）及蒙将军拔中山之豪，始皇封诸管城，世遂有名，而姬姓之毛无闻。颖始以俘见，卒见任使；秦之灭诸侯，颖与有功；赏不酬劳，以老见疏，秦真少恩哉！第四编隋唐五代文学[散文]这是一篇寓言性的传记文，把毛笔拟人化，构思奇特。作者全用散文笔法，熔毛笔知识、仕途写照、史实掌故、神话传说于一炉，见识广播，想象丰富奇特，质实严谨又汪洋恣肆。体现了韩文的主要特点。拟人化是此篇文章的最基本表现手法，贯穿全篇。多用语句双关也是它的特点。韩愈通过这篇奇文，深刻揭示了士人尴尬多艰的仕途命运，批评统治者“少恩”，也寄托了作者对自身命运的深切感慨。第四编隋唐五代文学[散文]（四）柳宗元《宋清传》：宋清，长安西部药市人也。居（积藏）善药。有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药、辅其方，辄易雠（音shou，售卖也），咸誉清。信能疗病，故病者亦皆乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。或不识遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之，曰：“清，蚩妄人也。”或曰：“清，其有道