登高则可望远-望远而致思深——古代登临诗词主题精读

登高则可望远望远而致思深——古代登临诗词主题精读（选修1：唐诗宋词元散曲选读）华南师大附中李芸登临诗词•登高则可望远，望远而致思深。•登临即登高，登高之“高”，相对于平地而言•登山、楼、台、阁……形式不同意义相似•登临何处何时？•目见何景何物？•生发何感何思？•主题：为何生如此之思？桂枝香•登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。•念往昔，繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫（谩）嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。《桂枝香》•登临何处何时？•目见何景何物？•生发何感何思？•主题：为何生如此之思？——你推测：从所见、所思可知，此词写作背景应该包括的内容？主题：为何生如此之思？•请推测：从所见、所思，可知此词写作背景应该包括的内容1、课本关于“背景”的注释——•王安石在宋英宗治平四年（1067）任江宁知府（府治即今南京市），此词大约作于此时。2、请补充：此词写作背景——？？？主题：为何生如此之思？•同是登临者，不同是胸怀。•须论世、知人。•论世——•金陵即六朝古都所在（东吴东晋宋齐梁陈）•金陵素称虎踞龙蹯，雄伟多姿，地居要塞•当时北宋王朝，内忧外患。•知人——•两年后（1069）入中枢为丞相，开始变法•伟大的改革家、思想家：站得高看得远。•位卑未敢忘忧国，登高望远，高瞻远瞩，才有了他日登上北宋最高政治舞台的可能。登临诗词主题•登高则可望远，望远而致思深。•万里江山尽收眼底，无限情思涌上心头•要求背诵的60篇诗词中，还有哪些是与“登临”有关？•登临诗词主要包含哪些主题?•1观沧海5登飞来峰2望岳4相见欢3登高《观沧海》（曹操）•东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。•秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉(银河)灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。无限风光一望中•登高览胜，入眼美景激荡心胸：•对大好河山的热爱•对造化神奇的崇拜•对生命激情的释放和燃烧《登飞来峰》（王安石）•飞来山上千寻（古代八尺为一寻）塔，闻说鸡鸣见日升。•不畏浮云遮望眼，自缘（只因）身在最高层。喻理遣怀陶性情登高则•心胸开阔•明理致知•脱尽尘垢，忘凡超俗《望岳》（杜甫）•岱宗夫如何？齐鲁青未了（连绵不断）。•造化钟（聚集）神秀，阴阳割昏晓。•荡胸生曾云，决眦（zì眼眶）入归鸟。•会当（将来一定要）凌绝顶，一览众山小。山临绝顶我为峰•指点江山、激扬文字登高的过程，是征服的过程人是万物灵长，凌驾于自然万物之上——自我、个性、豪情壮志•林则徐幼年佳联海到无边天作岸，山临绝顶我为峰《相见欢》（李煜）•无言独上西楼。月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋（清秋囚于深院，感到悲寂）。•剪不断，理还乱，是离愁。别是一般（一种）滋味在心头。散上峰头望故乡（人）•因思乃有登高之举，触目所见愈生别情。•尽管登高并不能觅得故乡或那人的踪影，但眼底景致，至少给无依无着落的情感提供了宣泄/寄托/归宿•“海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化作身千亿，散上峰头望故乡”（《与浩初上人同看山寄京华亲故》）《登高》（杜甫）•风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回（盘旋）。•无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。•万里悲秋常作客，百年多病独登台。•艰难苦恨（非常恨）繁霜鬓，潦倒新停（最近停止）浊酒杯。万方多难此登临•或是登临诗的最高境界，•将个人情感和历史责任感紧密联系起来，舒展怀抱、怀古论今。•花近高楼伤客心，万方多难此登临。•锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。•北极朝廷终不悔，西山寇盗莫相侵。•可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。——杜甫《登楼》阅读登临诗•登临何处何时？•目见何景何物？•生发何感何思？•为何生如此之思？•登临诗主题，为何与一般的写景抒情的诗词有别？登临诗主题，为何与一般的写景抒情的诗词有别？•1、无限风光一望中：•2、喻理遣怀陶性情：•3、山临绝顶我为峰：•4、散上峰头望故乡（人）：•5、万方多难此登临：阅读登临诗•登临诗主题，为何与一般的写景抒情的诗词有别？•改变“平视”的视觉•景象•现实心境•文学传统（儒家）《劝学》曰：•“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”《中庸》言：•“登高必自卑，行远必自迩。”《汉书·艺文志》云：•“传曰：‘不歌而诵谓之赋，登高能赋可以为大夫。’言感物造端，材知深美，可与图（政）事，故可以为列大夫也。”登高则可望远，望远而致思深。万里江山尽收眼底，无限情思涌上心头。