王朔

第十章王朔与大众文学重点与难点：1、认识王朔的商业写作；2、痞子文学与市民精神；顽主特征；从新贵到普通市民；大院文化；3、调侃与反讽；王朔自述身体发育时适逢三年自然灾害，受教育时赶上文化大革命，所谓全面营养不良，身无一技之长，只粗粗认得三五千字，正是那种自大才疏之辈，理当庸碌一生，做他人脚下之石，也是命不该绝，社会变革，偏安也难，为谋今后立世于一锥之地，故沉潭泛起，舞文弄墨。写小说的目的，过体面的生活；目的与名利是不可分的：追求体面的社会地位，追求中产阶级的生活方式。北京人。1976年中学毕业后，曾先后在海军北海舰队服役，在北京医药公司工作。1978年开始。先后发表了20多部中、长篇小说，还有散文、杂文，非常受读者欢迎。有四卷本的《王朔文集》和《王朔自选集》等，曾引起轰动。后进军影视业也很成功，由他策划的电视连续剧《渴望》和《编辑部的故事》都获成功。由他的小说、《顽主》、《橡皮人》、《一半是火焰，一半是海水》、《过把瘾就死》等改编成的电影电视剧也都很受欢迎，有明显的商业炒作。一、王朔简介：（1958-）王朔创作的三个阶段第一阶段：《空中小姐》、《浮出海面》、《一半是火焰，一半是海水》、《橡皮人》；特点：遵从写实的艺术原则。如《空中小姐》：“我”的形象已经初具顽主性格。顽主特征鲜明出现第二阶段：《顽主》、《一点正经都没有》、《玩的就是心跳》、《千万别把我当人》、《你不是一个俗人》等为代表；特点：故事情节荒诞，属于超现实的；电影宣传画三T公司替人排忧、替人解闷、替人受过。第三阶段：《我是你爸爸》、《动物凶猛》、《许爷》、《过把瘾就死》等：特点：由故事情节变形向艺术写实回归，注意把人物放在客观背景中求得真实；《过把瘾就死》就是一对青年男女家庭生活的写实，生活磨蚀了一切，婚姻是互相折磨。电视剧《过把瘾》王朔作品吸引读者的因素：言情：主人公多为纯情女该，爱得投入、不计功利；叛逆：“痞子”色彩，雅与俗、沉重与洒脱、愤世与玩世各种矛盾碰撞；调侃：庄重与诙谐同在，复调的语言形式，北京现代口语，自如随意，产生反讽的效果。二、王朔代表作1、中篇小说《顽主》题目具有象征意味：顽主，玩世不恭，一群北京的“小痞子”，垮掉的一代；于观、杨重、马青三个男主角，共同开了一家“三T”公司，替人“恋爱”“陪聊”“组织评奖”等空手套白狼的勾当。“痞子”身上体现出的两面性；他们以愤世嫉俗的姿态来反文化、反传统；作家宝康，中年人赵尧舜和“我爸爸”等知识分子成了他们嘲讽挖苦的对象。但他们并非反叛到底，而是有自己生存的一套原则。神侃瞎吹“想想吧，万人大餐厅，多么壮观！多么令人激动！就要在中华大地矗立起来！不要总说外国的月亮圆嘛，我们也有一些世界之最。我豁出来了，工作也辞了，不惜一切要把这件事促成，咱不就为了把事办成吗？不惜糜费！长城当时不也是劳民伤财么，现在怎么样？全指着它抖份了。干就干史诗性的东西！”请看于观与他父亲的对话“难道现在就没有什么能打动你的？前两天我听了一个报告，老山前线英模团讲他们的英雄事迹。我听了很感动。对比人家你就不惭愧？”“惭愧。”……“唉——”老头子长叹一声站起来，“真拿你没办法，我怎么养了你这么个寡廉鲜耻的儿子？”“那你叫我说什么呀？”于观也站了起来，“非得让我说自个是混蛋、寄生虫？我怎么就那么不顺你的眼？我也没去杀人放火、上街游行，我乖乖的招谁惹谁了？非得绷着块儿坚挺昂扬的样子才算好孩子？我就不能庸俗点吗？”颠覆父辈们的教育“你怎么变得这么好吃懒做，我记得你也是苦出身，小时候讨饭让地主的狗咬过，好久没掀裤腿给别人看了吧？”抢白父亲，戏谑父亲的教诲。少妇埋怨丈夫（替代挨骂的）“别回家了，和老婆一起多枯燥……没听说像你这样有侃瘾的，往那儿一坐就屁股发沉眼儿发亮，抽水马桶似的一拉就哗哗流水……早知道有这特长，中苏谈判请你去得了……”中苏谈判曾是很严肃的事情，是正经严肃的话语，降格为痞子瞎侃，无聊无意义，犹如拉了抽水马桶以后的哗哗流水声。顽主的特征：首先，对主流文化和传统价值观念的背叛；不读书、不工作、漂流放浪；性观念、性行为轻松随便；对我们以前认为神圣的东西揶揄嘲讽；这种反叛主要是在话语的层面；。张明：“所以我发现大学毕业才挣50元，我就退学了，所以我发现要一辈子当小职员，我就不去上班了。”其次，自我确立与极端自我自我的确立、个性的张扬，闪现生命意识的光芒；但也体现出极端自我主义的扩张。《橡皮人》中石岜做着发财梦却遭到徐光涛的暗算，张燕生揭穿徐也不是什么高尚动机，只不过是自己也想捞一把。再次，放达享乐和苦闷焦灼“玩”生活；张明：“拼命吃拼命玩拼命乐，活着总的什么都尝尝是不是？每道菜都夹一筷子。”他们抓住过去，抵御现实的失落；另一方面，抓住现实，满足物质刺激，填补现实失落造成的巨大心理虚空。反叛精神与调侃语言反叛社会观念文学观念，调侃领导干部、知识分子；大院文化背景；“我们是不和没有身份的人打交道的”，优越感与失落感并存；大院子弟的失落感；“因为我没念过什么大书，走上革命的漫漫道路受够了知识分子的气。”大院话语遭遇反讽；反叛与调侃都是在话语的层面；借鉴口语，融合城市流行语和市井语言；消解宏大叙事，解构崇高。2、《过把瘾就死》小说以主人公方言回忆的口吻叙述与杜梅结识、结婚、吵架、离婚的故事。一开始就点题：“杜梅就像一件兵器，一柄关羽关老爷子手中那种极为华丽锋利无比的大刀——这就是她给我留下的难以磨灭的印象”。杜梅的爱是任何人所无法承当的，犹如杀人的利器，事实上就是因为杜梅为了逼迫“我”说出爱，用晾衣绳捆住了“我”，用菜刀架着脖子，激化了矛盾，加速了离婚。华丽锋利无比的大刀华丽，是因为杜梅自始至终都是在追求一个男人爱她，因为她爱这个男人；这是一种专横、没有空间、“反正我是拿你当了这一生唯一的爱人，你要骗了我，我只有一死。”小说结尾杜梅与我离婚了，后来相遇便得知她疯了。《过把瘾就死》题目痞，内容却纯情，爱与死相连，爱可以将人整死或者成为活死人，“不砍死，光让你残废”，让人顿生悲凉痞子与纯情“过把瘾就死”是王朔“大院纪事”的样板，也展示了王朔式的精神分裂。男主人公方言和女主人公杜梅的婚恋喜剧，一方面嬉笑怒骂、玩世不恭，一方面又满含着被反讽话语精心掩饰起来的感伤和爱欲。杜梅第一次主动去找“我”她（杜梅）背着沉甸甸的书包在车水马龙的马路上走走停停，东张西望，像是一只鹤小心翼翼地涉水过河。她一看见我就笑了。当时天凉了，我穿着一身扣子扣到脖颈的深色中山装，挟着个皮包，活像一个道貌岸然的国民党市党都委员。“本来就是小职员么。”我笑说，“办公室我还戴套袖呢！”她仍是笑：“真没想到你还有这么一副嘴脸。”潘佑军与贾玲推动小说发展，也是对照。我与潘佑军是属于“死党”类的朋友，吴林栋带来杜梅，吴死去；我由潘佑军女友怀孕再次接触到杜梅；“死党”在我家喝酒也加剧了矛盾；潘佑军的结婚使人羡慕、离婚突然，对杜梅有很大刺激；潘佑军谈杜梅加深性格刻画；潘成自由人后对我的影响；贾玲：不太漂亮，善解人意，杜梅同事，表面杜梅与她不错，杜梅背地里也吃醋；心理不健全，人格不成熟杜梅“像蒸馏水一样清洁”，却很有心计，以退为进，（介绍别的女孩、去“我”家，说“我”酸，不可能与“我”成为那种朋友等，恰到好处提出结婚、“从今以后我就只有你一个朋友了”以孤儿的身份与“我”交往，隐瞒父亲杀害了母亲是个犯人的真相）；也是为了控制“我”，“你心里只许想着我一个人”半夜出走，发脾气，摔东西“那你就对我好点”“我要不去你也不能去”“哭”一直伴随着杜梅的爱：希望太大，失望就甚；得不到语言的保证，牺牲得不到珍惜……“我”的困惑不想太卑鄙、要面子，穷开心、斗嘴皮；也有自尊心、失败感、也向往出人头地；玩世不恭、对领导不满找岔子……“我觉得你在思想上太关心我了！都快把我关心疯了！一天到晚就怕我不爱你，盯贼似的盯着我思想上的一举一动……杜小姐，你不是对我不好，你是对我太好了！你对我好得简直我粉身碎骨无以回报，而你又不是一个不要求回报的人！”“你用你的‘爱’就像人们用道德杀寡妇一样奴役了我！”我无法说出爱我对这个虚假的字眼深恶痛绝，“一听这个字就恶心，浑身起鸡皮疙瘩，过敏、呕吐。一万个人说这个字一万个是假招的！”我因为懂得世故，失语绝望，从这里我们倒可以看到痞子的可爱来，但杜梅无法理解，因为她还有幻想。结局的悲怆在看见杜梅疯了的情况下，杜梅好像忘了他俩的离婚，仍然对我深情，我“无比感动”，彻底缴械，情感的力量把“我”变成了残废，清楚地失掉自己。3、《动物凶猛》小说以成年的“我”用第一人称讲述并反思自己少年时(文革中）一段情感经历，少年成长中的动物性，之所以“凶猛”异常，是因为背后“团伙”的眼光提供着动机和动力。抽烟、打人、下流、虚伪地迎合“团伙”的归属，做自己厌恶的事情，“绝望得大声饮泣”。“我要不想被人当做只听话按大人的吩咐行事的好孩子，就必须显示出标志着成熟的成年男子的能力，在格斗中表现勇猛和对异性有不可抗拒的感召力。必要的话，只得弄虚作假”。主要人物：“我”：纯情的快乐与丧失；自我慰藉而不得米兰：曾经使“我”痴迷，用“纯洁又脆弱的态度”对待，“我”介绍她到“团伙”，成为高晋的相好；北蓓：对“我”引诱而又拒绝；此作品是被大家公认较严肃的一篇。精神内核：这部作品展示了作者个体经历中纯洁的青春记忆：激情涌动的少年梦想与纯真烂漫的初恋情怀，具有浓郁迷人的个人化色彩。具有超越通俗读物的审美趣味之上的个人性的内容，为当代文学世界提供出创造性的新视界和新感受。艺术手法：情节因素大大减弱了构筑情节的功能作用，更多地显现为互无直接关联的经验印象，它们出现在作品里的主要功能不是为了讲一个大众爱听的故事，而是依照叙述者回应内心情感的思绪活动而融和成为一个整体，塑造出了一个记忆里面鲜活纯朴的青春世界。作品最重要的叙事动力源在于叙述者重拾逝去时光的情绪冲动。叙述者公开这段情感记忆的虚构性质，是要以此来袒露出往事中照亮自己生命历程的阳光。三、王朔与大众文学A王朔现象20世纪八九十年代文学中由王朔的创作引发矛盾现象。1、“顽主”系列与正统作品之间明显的反差；2、明显对立的态度：大量的读者群；正统评论家否定。3、王朔的文学创作借助大众媒介，成就辉煌，在影视圈的创作也收视率高。B王朔作品大众文化的特征1、消费与娱乐；2、批量与复制3、利用大众媒体《渴望》是写给中年妇女们看的；《编辑部的故事》是写给小青年的；《我是你爸爸》是写给忧心忡忡的知识分子的；需要什么写什么，迎合市民阶层的欣赏习惯。误读作为“国家主义伦理”电视杰作的《渴望》，1990年由中央电视台向全国播放，创下收视率的历史记录。该剧最初的叙事“动机”是进行道德反讽，而在普遍的正谕性读解下却被转换为一曲迷人的人性赞歌。逆来顺受的刘慧芳原本是个饱受讽刺的对象，结果竟成了国家主义重构道德理想的光辉样板总结：文化失范，大众文化兴起，知识分子精英走向边缘，大众文学是一柄双刃剑；王朔作为一个自由写作者，他的创作呈现复杂现象：一方面挑衅知识分子，另一方面他也跻身于知识分子行列；其反叛精神一方面是时代的反映，社会发展的必然，对社会起到积极的作用，另一方面缺乏建构，消解崇高也引人诟病。