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028.刘禹锡：陋室铭1/5陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？028.刘禹锡：陋室铭2/5陋lòu室shì铭míng刘liú禹yǔ锡xī山shān不bù在zài高gāo，有yǒu仙xiān则zé名míng。水shuǐ不bù在zài深shēn，有yǒu龙lóng则zé灵líng。斯sī是shì陋lòu室shì，惟wéi吾wú德dé馨xīn。苔tái痕hén上shàng阶jiē绿lǜ，草cǎo色sè入rù帘lián青qīng。谈tán笑xiào有yǒu鸿hóng儒rú，往wǎng来lái无wú白bái丁dīng。可kě以yǐ调tiáo素sù琴qín，阅yuè金jīn经jīng。无wú丝sī竹zhú之zhī乱luàn耳ěr，无wú案àn牍dú之zhī劳láo形xíng。南nán阳yang诸zhū葛gě庐lú，西xī蜀shǔ子zǐ云yún亭tíng。孔kǒng子zǐ云yún：何hé陋lòu之zhī有yǒu？028.刘禹锡：陋室铭3/5一、原文译文陋室铭唐刘禹锡《全唐文》卷六百零八集居室铭骈体文《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡（字梦得）所作。《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写陋室恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。我的房子虽然简陋，只要我的品德高尚了就可以了苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢?”028.刘禹锡：陋室铭4/5二、词句解释陋室铭唐刘禹锡《全唐文》卷六百零八集居室铭骈体文⑴陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后成为文体，一般都是用骈句。⑵在（zài）：在于，动词。⑶名（míng）：出名，著名。⑷灵（líng）：神奇；灵异。⑸斯是陋室（lòushì）：这是简陋的屋子。斯：此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子。⑹惟吾德馨（xīn）：只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）惟：只。馨：散布很远的香气，这里指品德高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。⑻谈笑有鸿儒（hóngrú）：谈笑间都是学识渊博的人。鸿：同“洪”，大，陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，028.刘禹锡：陋室铭5/5大儒，这里指博学的人。。⑼白丁：平民。指没有什么学问的人。⑽调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄。⑾金经：有认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》）。金：珍贵的。⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。⒀乱耳：扰乱双耳。乱：使……乱。⒁案牍（dú）：（官府的）公文，文书。⒂劳形：使身体劳累⒃南阳诸葛庐，西蜀子云亭：诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。⒄孔子云：何陋之有?：孔子说过：有什么简陋的呢？选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”。往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？