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口占一绝壮别天涯未许愁，尽将离恨付东流。何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼。李大钊我们怀抱着救国救民的雄心壮志分别了，从此海角天涯，各自一方，但是祖国的前途，人民的命运，时局的艰辛,并不容许我们发愁啊，快把离愁别恨统统抛到滚滚东流的水中去吧！何日消灭了窃国大盗袁世凯，且让我们尽情开怀畅饮，庆功祝捷，到那时候，我们一定会回想起今天小饮饯别时共同约定的诺言，高高地筑起一座神州风雨楼来纪念这伟大的胜利。李大钊（1889～1927），字守常，河北乐亭人。1913年赴日本留学。1916年回国，致力于马克思主义的研究、传播，宣传反帝爱国思想，成为五四运动的领袖之一。1920年9月，在北京成立共产主义小组，成为中国共产党的创始人之一。1927年4月28日,被奉系军阀张作霖杀害于北京。李大钊不仅是伟大的马克思主义者,也是一位学者和诗人。他的诗文被鲁迅誉为“革命史上的丰碑”。著作有《守常文集》、《李大钊选集》、《李大钊诗选注》。本文写于五四运动之后，封建军阀与帝国主义相勾结，加紧了对中国人民的压迫，社会黑暗到了极点。当时，有一部分五四运动期间一度觉醒的知识分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。他们有一腔爱国热血，却看不到中国的希望，不知所措地叹息、彷徨。李大钊等革命先驱者则已找到了中华民族的希望之光，已经全身心地投入救国救民的伟大事业之中。在这篇文章中，李大钊告诉人们，不要为面前的困难吓倒，有困难，但更有希望；与困难作斗争，趣味无穷。企望动员更多的人投身于救国救民的伟大事业，使救国的事业变成全民的事业。朗读体味分别请五位同学一人朗读一段课文。其他同学默读并归纳各段大意。(人类)历史道路民族生命进程人类历史生活中华民族史路中华民族精神思考:“艰难的国运”的具体含义是什么?第四节开头的一句：中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路。第五节中间的一句：目前的艰难境界，那能阻抑我们民族生命的前进。由此可见，“艰难的国运”有两个方面，一、是时代性，“现在”“目前”——二十年代的国家命运。二、是艰难国运的严重性——“崎岖险阻”、“艰难境界”。试阐述文中提倡的“雄健精神”？怎样理解作者所说的“趣味”？“雄健精神”，也就是作者所提倡的民族精神，也就是象“扬子江及黄河浩浩荡荡往前流过去以成其浊流滚滚、一泻千里的魄势”的冲破一切艰难险阻，勇往直前的精神。这种趣味，其实都是经历艰难险阻以后的趣味，是一种快乐、一种幸福。合作探究“一种冒险的美趣”，“奇趣横生”，“一种壮美的趣味”，“亦是人生最有趣味的事”。这种种趣味，其实都是经历艰难险阻以后的趣味，是一种快乐、一种幸福。高尔基在《海燕》中叫做“战斗的欢乐”，毛泽东则说“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷”，这“欢乐”、这“乐”，就是本文中的“趣味”。本文用一系列比喻来说理，既生动形象又有说服力。试找出文中用了哪些比喻，表现作者什么情怀？⑴用长江大河比喻民族生命的进程。长江大河有时在平原上一泻万里。有时却在丛山叠岭中回环曲折，极其险峻，民族生命的进程“亦复如是”。⑵用“平原无际，一泻万里”比喻中华民族历史的顺利发展。⑶用“曲折回环”“崎岖险阻”比喻中华民族历史所逢的艰难国运。⑷用旅行来比喻人类在历史上的生活。走到平坦的地方，固是高高兴兴地向前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，愈能感到一种冒险的美趣。⑺用“浩浩荡荡”比喻中华民族历史势不可挡，一往无前。⑸用扬子江、黄河比喻中华民族的精神。⑹用长江黄河穿沙漠、过山峡比喻中华民族前进中的艰难斗争。⑻用“浊流滚滚，一泻万里的魄势”比喻中华民族的光明前途。这些比喻增强了说理的透彻性、情感的生动性、语言的形象性，使作品的意蕴、文字的含义丰富了起来。表现了作为中华民族一员的作者内心的豪情壮志。艰难的国运雄健的国民雄健的精神林则徐鸦片战争李大钊五四时期北伐战争叶挺刘胡兰抗日战争解放战争董存瑞黄继光抗美援朝人民群众无名英雄无私奉献顽强拼搏英勇无畏一往直前“艰难的国运”与“雄健的国民”之间有什么联系？只有雄健的国民才能扭转艰难的国运；惟有在艰难的国运中建造国家才更能锻炼、造就国民的雄健精神。(人类)历史道路民族生命进程人类历史生活中华民族史路中华民族精神艰难国运雄健精神壮美趣味雄健国民感悟联想李大钊先生对人生乐趣的表述，实际上也是对人生意义的一次庄严的思考，你认为什么样的人生才是最有趣味、最有意义的呢？人生的目的，在于发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候，因为平凡的发展，有时远不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。绝美的风景，多在奇险的山川，绝壮的音乐多是悲凉的韵调。高尚的生活常在壮烈的牺牲中。在今天社会主义革命和社会主义建设的新长征途中，还要不要雄健的精神？为什么？发扬雄健的精神，是时代的需要。在今天，也同样会“遇见沙漠、遇见山峡”，遇见“崎岖险路”，出现“奇绝壮绝的境界”，仍然需要我们拿出雄健的精神，建设我们美好的祖国。