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园林美学美学基础知识第四节审美心理过程一、审美心理的界定1、审美心理的含义审美心理是人心理中特殊的一种，是人类群体几个体审美经验积淀的审美心理定势和审美价值取向以及在当下审美活动中所产生的一些列高级神经活动过程及其状态。审美心理不只是感受美、享受美并从中获得愉悦和快适的情感活动，也是发现美、表现美、创造美的认识活动，还有着美丑价值判断的意志活动。一、审美心理的界定2.审美心理与审美生理A.审美生理是审美心理的物质基础，审美心理是（人脑）审美生理的机能；B.审美心理对审美生理又具有反作用（形成健全的审美心理，保持审美生理发展）；一、审美心理的界定3.审美心理与普通心理A.都是人的生理机能，都是客观事物在人脑中的反应；B.后者是常人一般常态现象，前者是人在美的欣赏和美的创造过程中的内心活动。普通心理是指人在日常生活中产生的、有显著功力目的一种定向性适应或征服心理。审美心理是指人在审美实践中面对审美对象在审美体验中获得情感愉悦和精神快适的自由心理。一、审美心理的界定4.审美心理中的思维要素和非思维要素审美思维，就是根据审美的要求，对形象思维、情感思维、灵感思维、逻辑思维等思维形式进行综合的运用的心理过程。美的创造过程是一项多种思维形式综合运用的“思维系统工程”（以形象思维为例做下说明，其他的以后在解释）形象思维是美的创造者和欣赏者从观察生活、吸取材料到创造审美对象的整个过程所进行的重要思维活动和心理过程；以直观的形象为特征（但有概括性）；是设计思维的主要思维形式；是一切种类的美的欣赏的极为重要的思维形式。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”——苏轼凭借你的直接生活经验和间接生活经验以及知识和情感，把你想象中的西湖清新景色同美女的淡妆联系起来；西湖的姹紫嫣红同美女的容颜联系起来；西湖的依依垂柳同美女的袅娜体态联系起来；西湖的远山黛影同美女的温文典雅联系起来……西湖就像一呼之欲出的美女。一、审美心理的界定非思维要素，引发生理顺感的部分；思维要素：激发心理愉悦的部分。二、审美心理过程的四种基本状态（一）、审美感觉、联觉、知觉、表象1.审美感觉，是审美对象的个别的（而不是一般、本质的）现象、特征或属性在审美主体头脑中的反应，最简单的审美心理过程，是基础。卖炭翁污垢的脸、苍白的鬓发、乌黑的手、单薄的衣裳……煤炭翁煤炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘土烟灰色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。两骑翩翩来是谁？黄衣使者百衫儿。手把文书口中敕，回车叱牛牵向北。一车炭重千余斤，官使驱将惜不得！半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值。雪景寒林图宋代画家范宽的山水画，描写北方山岳深厚、峻拔雄伟的气势，特别是他擅长于画雪景山水，有人说：看了他的画，就是在炎热的盛夏，也会感到寒气逼人。他的《雪景寒林》图描绘的正是壮丽雪山，正是需要触觉配合，我们才能欣赏这样的传世佳作，获得莫大的审美感受。2、审美感知是人日常感知活动中的一部分，即主要专注于对美的对象、美的因素的感知。它是人类进行审美活动的起始。审美的感官主要是视觉和听觉这两种感官。人总是依靠自己自己的感官首先对审美对象的外部形式发生联系，并产生初步的审美印象。煤炭翁煤炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘土烟灰色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。两骑翩翩来是谁？黄衣使者百衫儿。手把文书口中敕，回车叱牛牵向北。一车炭重千余斤，官使驱将惜不得！半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值。3.审美联觉是由审美对象的特性所引发的审美主体不同感觉之间的渗透、沟通、转换，指人的不同感官互相融合，交错感应。是一种审美感觉兼有另一种感觉的审美心理现象，可以使审美者的审美感受更加丰富多样。伐薪烧炭南山中——好像看见有人在山林中砍柴，并会感到好像听见了砍柴声；夜来城外一尺雪——好像看到皑皑白雪，并会感到一些寒意这就是联觉只有感觉和联觉，对这首诗的美的感受还只是零散的淡薄的和肤浅的。煤炭翁煤炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘土烟灰色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。两骑翩翩来是谁？黄衣使者百衫儿。手把文书口中敕，回车叱牛牵向北。一车炭重千余斤，官使驱将惜不得！半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值。4.审美知觉要认识某一对象的整体或联系，就必须运用自己已有的知识和经验，把对这一对象的各个不同类型的感觉以至联觉加以联系和综合，从而对这个认识对象形成比较复杂、比较完整的反映，形成这种反应就形成了知觉。与感觉相比，知觉是事物的整体性和事物之间关系的反映，需要各种感觉器官的联合行动，才能形成一个事物的完整性。脑海里出现了比较完整的卖炭翁这个人物形象，以及始终其他人物和事物的形象。表象与知觉不同知觉是当前事物的反映，是由当前事物引起的；表象则是曾经感知过的而当时不在眼前的事物的反映，是由词或别的事物所引起的。表象和知觉是不可分离的,它们都具有直观性,同时表象以知觉为基础。5.审美表象，进入审美知觉状态的时候，审美主体的大脑中便会形成审美对象的感性认识，即审美表象。此时，可获得某些愉悦，但还只是一种直观地认识，不够深刻，只是一般化的情感，不可能强烈。审美知觉和审美表象是审美心理过程从直观形式的人士进入到联想、回忆、想象以至审美思维状态从而获得理性认识的一个重要的中间环节。在此基础上，审美主体会自觉或不自觉地根据自己的直接和间接生活经验（包括知识经验和情感经验）展开一系列的审美心理活动。头脑中贮存的表象数量多少，是审美能力的重要标志之一。离开了表象活动，艺术与审美也就不存在了。浓墨淡彩的山水画讲求的就是“虚实相生之妙”煤炭翁煤炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘土烟灰色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。两骑翩翩来是谁？黄衣使者百衫儿。手把文书口中敕，回车叱牛牵向北。一车炭重千余斤，官使驱将惜不得！半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值。（二）、审美联想、回忆、想象1.审美联想由审美感知所获取的积淀在人记忆中的印象，有审美对象引发出来的表象的联系和运动。具有各种不同联系的客观事物反映到人们的头脑中，就会形成各种不同的联想，包括：类似联想、接近联想、对比联想和因果联想。（1）、类似联想，具有类似特征的东西形成的联想煤炭翁——终身勤苦备受欺凌的可怜的老翁黄衣使者——为虎作伥，暴虐的恶棍炭、山、城、雪、车、牛、市、纱、绫——构成的整个环境氛围的整体形象，都会使你联想到你见过和听过的类似的情景我国古代诗歌中比、兴表现手法，就是以类似联想为基础的。如：《诗经》中的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。煤炭翁煤炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘土烟灰色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。两骑翩翩来是谁？黄衣使者百衫儿。手把文书口中敕，回车叱牛牵向北。一车炭重千余斤，官使驱将惜不得！半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值。（2）接近联想指由于甲乙两物由于在时间上和空间上非常接近,看到甲便联想到乙,或是看到乙便联想到甲。从诗中人物、事物、景物、情感和环境等，还会想到与他们在时间和空间上相接近的东西，卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。——衣服破烂的老头正在咽着糠菜的情景可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。——冻缩着的老头在门外观望天气。（3）.因果联想是依据两种事物之间存在着的某种内在关系所产生的联想。现实意义联想到它的历史意思。部分特征联想到它的整体的特征。结果而联系到它产生的原因。会想到诗中一些有因果的事物，为什么会这样？联想，创造性心理活动（4）对比联想是指由两种截然相反的实物在对立、对比中产生的联想。两件实物完全相反，因而感知物甲就想起物乙。由诗中许多情景还会想到与之相反的情景凄凉——繁华穷困——奢侈“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”煤炭翁煤炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘土烟灰色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。两骑翩翩来是谁？黄衣使者百衫儿。手把文书口中敕，回车叱牛牵向北。一车炭重千余斤，官使驱将惜不得！半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值。（二）、审美联想、回忆、想象2.审美回忆如同联想也是生活经验在自己头脑中的再现。回忆有时是客观对象引出来的，有时则不需要。常以联想的形式出现，但是，他只为审美联想提供基本的事实依据，还不具备想象因素。联想则只能在一定对象作用于人的时候才能出现，一方面以回忆的事实为依据，另一方面又具有想象的因素。审美回忆，审美主体看见或听见某一美的形象时，产生神经冲动，使得原来记忆和储存在大脑中的美的形象及相关情况的信息重新活跃起来。煤炭翁煤炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘土烟灰色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。两骑翩翩来是谁？黄衣使者百衫儿。手把文书口中敕，回车叱牛牵向北。一车炭重千余斤，官使驱将惜不得！半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值。（二）、审美联想、回忆、想象3.审美想象，想象是人的大脑在原有表象基础上加工改造成新的形象的心理过程。它作为一种特殊的心理功能是人所独有的。审美形象是审美主体在审美活动中，按照美的规律，在记忆表现的基础上，经过有目的的组织和改造，创造新的形象或情境过程。由于人们的审美趣味、审美理想等审美意识的不同，以及生活经验和情感的不同，产生的联想、回忆和想象不尽相同。审美想象有创造想象与再创造想象之分：不依赖现成的描叙而独立创造出新的形象的想象——创造想象根据语言表述或图样、符号、标记等的示意，在头脑中形成相关事物的相应的新的形象的想象——再造想象美感中的情感活动，是对美的对象的欣赏而引起的。在欣赏自然景物时，触景生情是一种常见的心理现象。自然美如此，欣赏社会美也是如此。艺术美的欣赏更能引起美感愉悦和情感活动。（三）、审美情感和审美理解1、审美情感情感是人对客观现实的一种特殊的心理反应形式。审美情感则是审美主体对客观审美对象是否符合自己的精神需要所作出的一种心理反应。人的情感表现形式，大致可分为三大类:（1）、情感的“发泄”。（2）、情感的“自然表现”它是人们日常生活中情感活动的常态，是人们对客观实物功利性评价的心理反应。（3）、情感的“艺术表现”。审美理解是审美主体对审美对象性质、特色、意义、价值等的理性认识。“潜意识”、“象外之象”。2、审美理解理解是通过揭示事物间的联系而认识新事物的心理过程。取决于审美主体的知识修养、审美经验、生活阅历等因素综合而成的，它以潜在方式储存在主体的头脑中，自然地渗透、溶解到审美活动中，有时甚至是无意识的发生作用。它的特点是指可“心领神会”、“只可意会，不可言传”具有宽泛性和多义性。煤炭翁煤炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘土烟灰色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。两骑翩翩来是谁？黄衣使者百衫儿。手把文书口中敕，回车叱牛牵向北。一车炭重千余斤，官使驱将惜不得！半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值。（四）、审美共鸣、移情、冲动1.审美共鸣，是审美对象表现的思想感情或特征特性所引起的审美主体与之相同的、甚至水乳交融的思想情感，是一种极其强烈和深刻的美感。卖炭翁的经历与自身或