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再生产工人所需达到的目标之工作：①达到耶稣长成的身量——属灵成长的工作。②完成普世宣教目标——事工。你是蒙神拣选的，你是幸福的。领袖退修会是在精兵班之前，若有事不能参加领袖退修会，精兵班结束后也要参加。全人医治遇见神特会之后参加养育班，若有事不能参加「全人医治遇见神特会」，养育班之后也要参加，若全人医治遇见神特会没有参加，不能参加门徒大学没有一人可以胜过摆上性命的人，有些人为此异象而殉道。殉道者的血影响后代的门徒跟随之素质。殉道者是家族的荣耀。殉道者的精神、殉道者的榜样使战士前仆后继。不冷不热是因没有殉道者的榜样，要吸到殉道者的血才能长大。当展现必死的决心，摆上性命，才是精兵。精兵不是天生的，而是经过养育和训练造就出来的。提摩太后书二章3-4节经文中很清楚地说明什么是精兵生活：耶稣的精兵与基督同受苦难，不让世上的事务缠身，只满足那招他作精兵的人喜悦。教会里的羊虽然多，门徒却少，训练有素的精兵更是稀少，因此主说要收的庄稼多，做工的人却少。主在这个世代里需要的是像精兵一样的门徒，就是能够不贪生怕死、不计较危险去执行主嘱咐的精兵。「精兵生活」是一门使人意识到自己精兵身分的课程。这是一个使人开始明白主呼召自己作精兵并顺从的时刻。精兵的第一原则是顺从，事实上，不只是要顺从而是要降服，绝对服从嘱咐向前奔跑。精兵必须彻底否认自己，认明那召我作精兵者的喜乐就是我的喜乐、祂的盼望就是我的盼望。主要使用这种精兵强将来推动普世宣教异象的进程。第一课上帝使用的人（使徒行传六：1-7）那时，门徒增多；有说希利尼话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上，忽略了他们的寡妇。十二使徒叫众门徒来，对他们说：「我们撇下神的道去管理饭食，原是不合宜的，所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事；但我们要专心以祈祷、传道为事。」大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人；又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉，叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。神的道兴旺起来，在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。傍晚时分，上帝沈入深思之后造了一只灰色羽毛的小鸟，给它起名「红喉歌鸲」，它问上帝：「我全身都是灰色羽毛，为什么要叫我『红喉歌鸲』呢？」上帝回答说：「当你付出真爱时，你会拥有名副其实的羽毛。」漫长的岁月过去了。有一天红喉歌鸲巢穴附近的山坡立起一座十字架，接着，有个人被钉在那个十字架上。在远处目睹这整个光景的红喉歌鸲觉得那个人非常可怜，它飞到被钉在十字架的人那里，到近处一看，那个人的额头上戴着荆棘冠冕，在荆棘扎进去的地方汨汨流着艳红的鲜血。这只小鸟飞到这个可怜人的额头上，用自己小小的嘴喙开始一根一根为这个人拨掉荆棘，它每拨起一根刺，就有鲜血喷出来，喷得小鸟满身都是血。这只鸟拨刺拨得筋疲力尽，因为看到那个人已经断气，它最终还是遗憾地放弃了。回来后，小鸟身上染上的鲜血怎么也洗不掉，就这样，小鸟的颈项和胸部都留下抹不掉的血印，更奇怪的是这只鸟生下的所有雏鸟在颈项和胸部也都长有鲜明的朱红色羽毛。形成军队的教会：①要成为真正形成属灵军队的教会。②真正的属灵家族是强而有力的属灵精兵。③在神异象之下以单纯的动机聚集的属灵家族。④常有又单纯、又有热情的领袖。①只有被上帝使用的人才能進入神所要我們成為的。②再生产是付出爱的指标，使人成为门徒才是目标。③只有就近十架，让宝血的功效作在我们身上，我们才会由灰色羽毛变成「红喉歌鸲」。※要顺从、要忠心、要委身、要单纯。小组长要掌握事工现场1.一看就知道事工现场的情形。看见状况，看见问题所在。2.一看就知道门徒和信徒活动的情形。①福音被传开吗？②有结果吗？3.要做出合适的策略。（各小组不同）4.要找到工人，才能再生产，透过敞开小组、养育系统来找到工人。小组长借着什么来成长呢？1.借着事工成长。当事工不顺时，去祷告；不是靠研究、查经成长，那只是知识面成长，乃要靠养育、门训他人而自我成长。2.借着事工可以享受自我成就。基督徒最大的喜乐是——被神使用，即被神使用的喜乐。什么叫精兵：1.我没有属灵的低潮。养育、牧会、门训、没有属灵低潮，作主忠心的仆人。2.我的信仰没有妥协。不论环境如何，绝不妥协、不退缩、不逃避。3.我不将世上的事务缠身。主有呼召、主有命令，立刻就能摆上时间。※要出发作精兵、作敞开小组小组长才能脱离这些光景。小组长的心志：1.要作确实的门徒（哥林多前书一章10节：弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名劝你们，都说一样的话；你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。）一样的话、一样的心、一样的意、一样的果子。2.忠心要成为首要的原则，唯独忠心，为神奥秘事的忠心管家。我们是游击队，透过门徒扩张国度。3.要成为能够负责耶稣三大事工，教训、宣讲、医治的水准。4.要顺从、要忠心、要委身、要单纯。1.上帝使用什么样的人？1)传福音，并享受福音的人。使徒行传一：8「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」福音：耶稣在十字架上所赢得的胜利，在亚当里失去的福音都恢复过来。2)与圣灵同行的人。使徒行传八：29圣灵对腓利说：「你去，贴近那车走。」行走在传福音的路上就与圣灵同行。3)能够担当耶稣的三大事工的人。马太福音九：35耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症；教训、宣讲、医治。4)拥有主的心肠的人。腓立比书二：5你们当以基督耶稣的心为心：爱灵魂的心。5)能够确信自己与主是一体的人。约翰福音十五：4你们要常在我里面，我也常在你们里面；枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不常在我里面，也是这样。能确信不论是什么环境，上帝都与我同在的人。雅各的神，是我的神，是保护我的。当走在神永恒旨意的道路上，就能确信。被主使用就能确信与主是一体的。2.上帝在寻找一位能够寻找并建立别人的人。1)福音运动成功的关键点是什么？歌罗西书四：3也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），传福音的门。保罗求主开传道的门，就是要加添工人。（约一章：施洗约翰的两个门徒安得烈和约翰加入耶稣的门徒，耶稣也需要训练好的人，传道的门就是初信者和使命者。）2)呼召的目的是什么？马太福音四：19耶稣对他们说：「来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。」成为得人的渔夫。3.相信与上帝同工时，会发生什么样的事？马太福音二十八：18-20耶稣进前来，对他们说：「天上、地下所有的权柄都赐给我了，所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）；凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。」应许永远同在，主同在的证据多多彰显。使徒行传四：31祷告完了，聚会的地方震动；他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。神迹奇事彰显。使徒行传十：38神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的：他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。神的同在使人得自由。使徒行传八：4-8那些分散的人，往各处去传道。腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督；众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话，因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。在那城里，就大有欢喜。透过腓利的职事，圣灵权能彰显，全城大有欢喜。4.被上帝使用的人，应具备的条件是什么？牧会不应用所谓「成功」的说法，只要问是否忠心，是否被神使用，让主的喜乐成为我们的喜乐，服事主的人之喜乐乃是被主使用的喜乐，让主的喜乐成为我们的喜乐。1)被圣灵充满的人。使徒行传六：3所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事；必需透过火热的祷告生活来达成被圣灵充满，其表现乃是：①忠于属灵生活。②以神为第一优先顺位。祷告生活：平信徒1小时，小组长2小时，牧者3小时。2)智慧充满（充足）的人。但以理书一：20王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。为神的工不是需要世上的知识和经验，教会中强调世俗的知识和经验反而会带来反作用、反效果，必需单单充满神的智慧，所以神呼召工人的时候，常呼召在世上没有什么可夸口的人，世上的智慧是聪明于世俗的利益，圣徒的智慧是认识神并敬畏神，服事主的人一定要得一个学位，敬畏学博士学位。哥林多前书一：21世人凭自己的智慧既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人，这就是神的智慧了。主耶稣传福音用了世界以为愚拙的方法。箴言九：10敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。敬畏神就是智慧。雅各书一：5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。求天上的智慧。哥林多前书二：12-14我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事；并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事（或译：将属灵的事讲与属灵的人）。然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。许多基督徒在世上优秀能干，但在教会中服事或信仰生活则令人叹息，理由是用世上的智慧、知识、常识、聪明来作主的工作，作属灵的事工不能用世上的常识、经验、知识和聪明。所以主工人必需充满神的智慧。3)被人称赞的人。（有好的名声）马太福音五：15人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。路加福音十六：10人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。在令人忽略的小事上也尽全力用热情去作，就会使人被主使用，被主使用的人在小事上也尽全力、忠心去作。5.请说明被上帝使用的人的三个特点。提摩太后书二：15你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。1)按正意分解真理的道，正确明白神的话，要爱圣经，热切的去念并默想，好好的祷告。瑞士名钢琴家说：我每天都练习，琴键都弹出凹陷，一天不练就不对劲，二天不练，听众也听得出来，三天不练，全世界都知道。主的工人每天要祷告三小时，要成为圣洁的习惯。2)作无愧的工人，活无愧工人的生活，活在主的同在喜乐和被主使用的感动中。3)竭力在神面前得蒙喜悦，努力奉献生活的，就是——献身的生活。不只是要自己努力结好果子，而是要靠主努力成为好树，自然就会结出好果子。6.被上帝使用的但以理的四个特点是什么？但以理书六：1-101大利乌随心所愿，立一百二十个总督，治理通国。2又在他们以上立总长三人（但以理在其中），使总督在他们三人面前回复事务，免得王受亏损。3因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。4那时，总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他；只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。5那些人便说：「我们要找参这但以理的把柄，除非在他神的律法中就寻不着。」6于是，总长和总督纷纷聚集来见王，说：「愿大利乌王万岁！7国中的总长、钦差、总督、谋士和巡抚彼此商议，要立一条坚定的禁令（或译：求王下旨要立一条……），三十日内，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求甚么，就必扔在狮子坑中。8王啊，现在求你立这禁令，加盖玉玺，使禁令决不更改；照玛代和波斯人的例是不可更改的。」9于是大利乌王立这禁令，加盖玉玺。10但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。1)被圣灵充满的人（第3节）。但以理比术士聪明10倍，因被圣灵充满。2)忠心人（第4节）。但以理忠心，使对头找不到把柄。例：律师事务所没人，生意不好，有次有人来了，他故意拿起电话，又