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1北京玉佛寺佛教文化公园总体策划方案高德敏2006年6月2前言人类的全部感情寄托和欲望的核心是祈望，祈望得到幸福、祈望得到健康、祈望得到平安、祈望得到财富、祈望得到成功、祈望得到爱情-----。在人类文化中祈福文化有着极为重要的地位，随着人类的发展，祈福也发展成为一个祈福、许愿、还愿的祈福文化活动，成为一个博大的文化，深入社会各个阶层的大众文化。作为人类伟大的精神传统之一，佛教诞生2500多年来，一直在探寻世界和谐、人心安宁之道，广为传播仁慈、理解与尊重的理念。而在佛教文化中，祈福文化占有极为重要的地位。在东方文明中，有一个特殊的文化——玉文化。中国玉文化有着一万年的萌生发展的悠久历史。它又有着无限的生命力。玉石文化蕴涵并演绎着我国传统的思想和优秀的品德，玉的道德化和人格化，体现在我国古代劳动人民创造出来与玉有关的文字，多表示美好、崇高的意思，成为我国人民几千年来爱玉、敬玉、崇玉的精神支柱。而在玉文化中，最重要的表现对象就是佛教文化，并且成为祈福文化的最具体象征物。将北京石景山玉佛寺、法海寺的佛教文化资源、玉佛寺的国宝玉佛与博大精深的佛教文化艺术结合起来，将佛教的祈福文化与玉石文化结合起来，建设一个具有浓郁祈福文化特色的主题公园。这将成为佛教文化的又一瑰宝，成为北京旅游业的又一道靓丽的风景线。一、概述（一）项目由来3北京石景山项目是在原模式口法海寺为中心的区域进行搬迁，维护，改造，新建的一个综合性项目，由于项目区域比较小，原景区古建筑物破旧，倒塌，居民住宅杂乱无章，破旧不堪，因此要想在这样的地方建设一个一流的景区难度相当大。要在这样一个条件下打造一流景区，只有充分发挥创意，整合社会资源，提升景区的主题文化内涵和知名度，才能带动发挥模式口古镇的旅游服务功能，才能把景区建设成为北京乃至全国，全世界的名胜景点景区。三、设计策划佛教文化具有无比强大的生命力，具有无比巨大的联想容量，而佛教文化中，祈福文化又具有极为广泛的社会性，可以展开巨大的表现舞台。充分利用中国佛教协会的强力支持，充分利用世界独一无二的国宝玉佛，将佛教文化和玉文化有机结合，形成最具特色的佛教文化和祈福文化展示和交流中心，玉石文化展示中心。佛教祈福文化和玉文化具有极为丰富的内涵，怎样展示和演绎,使参观者在有限的时间里了解佛教祈福文化的精华，了解玉文化的精粹，满足广大佛教信众和不同阶层人士群众对祈福的心理需求，实现较好的社会效益和经济效益这是公园建设的最终目标。实现上述目标的思路是：首先，精心设计公园景点的布局和主线；第二，精心筛选佛教祈福文化玉石文化内容和景点内容；第三，精心策划设计景点文化的展示方法和表现手段。1．精心设计公园景点的布局主线北京玉佛寺佛教文化公园主要有二条主线：佛教文化——祈福文化、玉文化。而重点是突出祁福文化。佛教文化公园景点及活动的布局，实际主导着参观者的游览路线并引导着参观者对佛教文化的思考。4四、佛教文化背景（一）佛教与祈福人类的全部感情寄托和欲望的核心是祈望，祈望得到幸福、祈望得到健康、祈望得到平安、祈望得到财富、祈望得到成功、祈望得到爱情-----。作为人类伟大的精神传统之一，佛教诞生2500多年来，一直在探寻世界和谐、人心安宁之道，广为传播仁慈、理解与尊重的理念。而在佛教的整个体系中，祈福占有极为重要的地位。也因此受到广大佛教信众的高度重视和顶礼膜拜。发愿、许愿、还愿形成一个完整的佛教祈福体系。按照佛教的理念，发愿是非常重要的。如地藏经中说：于佛法中所种善根。或布施供养或修补塔寺或装理经典。乃至一毛一尘一沙一渧。如是善事但能回向法界。是人功德百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属。或自身利益。如是之果即三生受乐舍一得万报。从经中可以知道，发愿是很重要的。而且要发大愿，要将任何大大小小的功德回向给法界一切众生。许愿是求神护佑自己。使自己的心愿得以实观，还。愿是自己的心愿得以实现，对神许下的诺言得以对现。佛教讲究修行：修福、修慧、修定，而修行的成果又与发愿因果联系。作为一种宗教，佛教信奉佛主释迦摩尼。而对于佛教信众来讲，到寺庙里拜佛，完成发愿、许愿、还愿，是非常神圣的事。（二）佛主显灵与玉佛出世作为一种信仰，佛教相信佛主的存在。对于佛教信众来讲，都祈盼得到佛主的神灵保佑，更期盼佛主显灵。如果能向一尊有神灵之仪的佛像膜拜，发愿、许愿、还愿，那是最幸福的事。世界上有许多佛教寺庙，但最受佛教信众崇拜的寺庙是那些供奉着有神灵之仪的佛像。翡翠，在我国是硬玉的俗称，玻璃光泽，半透明或透明。翡翠因含有不同的染色离子而呈现各种颜色：通常有白、红、绿、紫。黄、粉等。纯净无杂质者为白色，若含有铬元素，则呈现出柔润艳丽的淡绿、深绿色，名之为翠。此品种最为名贵，极受人们的珍视喜爱。若含锰则呈现淡紫色、深紫色，常称为春地或藕粉地。含铁元素，则呈现暗红、褐红、赭红色，被人们称为翡。含铬和铜元素，则呈现淡蓝、淡青色，人称橄榄水。高档翡翠除颜色好之外，5质地也极其重要。一般颜色鲜嫩漂亮，质地较透明，玻璃光泽强者为上品。相反，质地发干，透明度较差的品种次之。上好的翡翠，目前已为世界上越来越多的人们所珍爱，同时在世界珠宝习俗中，人们还把翡翠定为五月的诞生石，为善良、热情之石。翡翠产于缅甸及中缅边境地带，大量输入中土是清中期以后的事情。但从文字记载及出土实物记录看，翡翠的出现时代还要早得多。翡翠原为鸟名。东汉许慎的《说文解宇》关于翡翠的解释为：“翡，赤羽雀也。翠，青羽雀也。”《后汉书·班固传》注：“翡翠形如燕，赤而雄曰翡，青而雌曰翠。”从其字意分析，以上的翡翠均指红、绿两种颜色的鸟。汉代班固《西都赋》中的“翡翠火齐，流耀含英，悬黎垂棘，夜光在焉”。张衡《西京赋》中的“翡翠火齐，络以美玉。流悬黎之夜光，缀随珠以为烛”。翡翠因产地不在中土，其制品在中国早期仅是凤毛麟角，罕有发现。明末清初才知其多产于缅甸。到清中期，随着王公贵族对这种清澈晶莹的新玉石的垂青，各种翡翠制品才在我国盛行，其价值也不断升涨，异军突起，成为玉石中的后起之秀。国宝玉佛有着极为神奇的来历。它的原石来自世界上的翡翠玉石主产区缅甸北部山区，好称“绿玉之王”。“绿玉之王”一经发现，就震动了全球珠宝界，这块翠绿玉原石重715公斤，是目前世界上品质最好、最大的绿玉。可以说是价值连城。人们相信，“绿玉之王”的出现是一个吉祥的预兆，预兆着一个伟大的时代的到来。然而，围绕着这块世界上最珍贵的“绿玉之王”，开展了一场惊心动魄、旷日以久的血腥争夺，数百条人命在争夺中丧失，“绿玉之王”一次次神秘地在热带丛林里出现，又一次次在金三角的丛山峻岭中消失。“绿玉之王”，在它来到着个世界上时，它已经经历了地球深处火热岩浆的熔炼冷凝而千锤百炼，而当它出现在人世间，它又历经了人间利欲的残酷无情而千难万险。可以说，“绿玉之王”的出世就是一个“涅槃”的神话！天降降大任于斯人也！“绿玉之王”注定要承担一个伟大的使命。终于，一个叫“浦江”的华商得到了“绿玉之王”。冥冥中，神灵的旨意使“绿玉之王”跟随浦江先生来到了中国北京。来到了盛世中国，来到了国泰民安的中国的首都。终于，在神灵的旨意下，“绿玉之王”由中国著名玉雕大师蔚长海、宋时义设计并制作，历时两年零七个月，雕成后玉佛重116.6公斤，高68公分。底坐重110公斤，高20.8公分，总重226.6公分，总高88.8公分。“绿玉之王”成为了“玉佛”，玉佛出世！佛主显灵！6这印证了一个伟大而朴实的真理：中国的和平崛起，带来一个太平盛世。（三）弘扬佛法赐福众生玉佛出世，坐镇玉佛寺。这是中国佛教的幸事、盛事，是天下佛教信众的喜事。玉佛寺将成为弘扬佛法、赐福众生的佛教圣殿，成为广大佛教信众又一个接受聆听佛教大法，祈福发愿、许愿、还愿的圣地。五、项目规划布局和设计1、项目规划布局北京玉佛寺佛教文化公园以佛教文化为主线、以重大历史事件、经典文化为面（板块），以玉石文化、石刻石雕为不同表现形式。整体项目包括四个板块，分别为项目五个子项目的组成部分。即：玉佛寺旅游古镇佛教文化国际交流会所和酒店住宿区公共设施区2、各子项目内容设计整体项目设计了五个子项目：1．1玉佛寺区玉佛寺是北京玉佛寺佛教文化公园的核心景区，它集佛教文化、佛教艺术、玉文化为一体。核心创意：玉佛殿7作为佛教祈福、许愿、还愿的最重要演绎展示地点，将在玉佛寺中修建一个宏伟的大殿：玉佛殿，在玉佛殿中供奉世界上最珍贵的国宝玉佛。此佛为目前世界上品质最好、最大的通体绿玉佛，为稀世珍宝。高佛原玉石重715公斤，由中国著名玉雕大师蔚长海、宋时义设计并制作，历时两年零七个月，雕成后玉佛重116.6公斤，高68公分。底坐重110公斤，高20.8公分，总重226.6公分，总高88.8公分。国宝玉佛是玉佛寺的“镇寺之宝”。玉佛殿将是佛教信众祁福许愿的地方，广大佛教信众将能够面对最珍贵的国宝玉佛许愿还愿。“万佛塔”塑、绘佛像，建造佛塔，修建佛寺，刻印经书，是佛教信徒祈福禳灾的重要功德，也是重要的佛事活动。历史上，上自皇帝、达官贵人、富商大贾，下至僧俗信众、贫苦百姓，都把这些事情当作佛教的大型宗教活动。封建王朝则以皇帝敕赐的方式，动用国库储备建寺修塔造像。民间采取结社集资方式，动员全村全乡甚至一个地区的人力物力财力，逐年进行建造。在玉佛寺的玉佛大殿外四角，建设四座佛塔（小乘佛教造型），在这四座佛塔上分别雕塑二千五百尊神态各异、造型生动的玉佛（包括菩萨罗汉），一共是一万尊玉佛，寓意“万福”。这一万尊玉佛由中国佛教协会批准并监制和管理，玉佛寺提供土地场地并协助筹集善款建造。“万佛塔”将成为中国佛教文化一个最精彩的景观，它将大大提升玉佛寺的佛教地位、文化品位、旅游地位。万尊玉佛还有一个及其重大的功能，它将使得投资者的另一个项目“万佛陵”的价值重新被社会认识。“万佛塔”将成为北京玉佛寺最精彩的景观，它将如众星拱月，烘托出国宝玉佛的尊贵。讲经堂目前，在世界各地的佛教寺庙里，讲经堂只是禅师对本寺庙的和尚及少部分居士讲经，而大量的佛教信众却没有机会聆听禅师的讲经，更没有机会顶礼膜拜，这是佛教信众最大遗憾。本方案在玉佛寺——佛教五星级酒店，建设一座国内最大的佛教讲经堂，使得来自国内外的佛教信众都能够直接聆听大师的讲经，这将对于弘扬佛法传播佛教起到非常好的作用，必将受到广大信众的欢迎。由于本项目得到中国佛教协会的直接支持，届时，玉佛寺将经常有国内外著名的佛学大师来此讲经，玉佛寺将成为国内外佛教信众心中的圣殿。8佛教文化艺术长廊佛教文化博大精深，但迄今为此，还没有任何一个寺庙和场所全面介绍佛教的历史和文化。本方案将在玉佛寺建设一佛教文化艺术长廊，把佛教发展中最具代表性、最动人、最有影响力的事件、人物、作品，一一在长廊中以绘画、碑刻、书法、摄影等多种展现，这将是佛教史上的一个重大举措。这将吸引全球佛教信众和佛教研究者的高度关注，并成为一个非常有价值的文化艺术精品。天籁音堂佛教文化中除了绘画、雕塑、书法等艺术外，还有音乐舞蹈，而佛教的音乐舞蹈最近几年得到了很好的发掘，成为佛教文化发展中一个重大的趋势，而且形成了一个极大的佛教文化艺术产业，然而，世界各地都没有一个专门演奏和表演佛教音乐和舞蹈的场地。本方案将在玉佛寺专门建设一座大型演奏和表演佛教音乐舞蹈的场地——天籁音堂，在这里，每天上演佛教音乐舞蹈，让来自国内外的佛教信众和旅游者领略佛教音乐舞蹈的真谛，让来自世界各地的佛教音乐舞蹈艺术表演家在这里展示他们的精湛艺术。以以佛教祈福文化为核心主题，将数千年的佛教文化浓缩凝练成一台高规格、高水平的主题演出，每天呈现给光临“北京玉佛寺佛教文化公园”的游客。这是别开生面、极富感染力的演出，演员的演出和观众的互动，使大家都沉浸在博大精深的佛教文化的深厚积淀之中，沉浸在祈福、许愿、还愿的美好心境中。这是世界上最富有特色的演出。玉观音和玉雕五百罗汉观音菩萨和五百罗汉在佛教文化艺术中占有重要地位。本方案将在玉佛寺里选用上品玉石并聘请著名雕刻大师雕刻大型玉观音，共佛教信众瞻仰膜拜。在供雕刻玉观音的适当的玉石尚未落实前，将通过信息发布是世界各地的佛教信众和玉石商关注这一消息，征求玉观音。世界上有各种方