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（培养品格，脱颖而出）第二课领袖的心圣经基础于是，他按心中的纯正牧养他们，用手中的巧妙引导他们。（诗篇78:72）每一个时代总有一个时刻，需要有领袖出来回应时代的呼唤。因此，有潜质的领袖总能找到改善社会现状的机会。不幸的是，有些时候没有领袖站出来，回应社会和时代的需要。为什么当环境呼唤领袖时，领袖却没有兴起呢？很多时候是因为人们还没有预备好一颗服务的心。那么我们要预备怎样的一颗心呢？准备我们的心对领袖来说，为实现有效的领导而培养领导“技巧”固然重要，但每位伟大的领袖都应该首先在其属灵生命中培养几个重要的内在素质。在使徒行传9:3-6中，保罗在去大马色的路上，面对面地遇到主耶稣。保罗按照正确的次序，问了两个关键问题。他首先问：“主啊，你是谁？”然后又问：“你要我做什么？”这两个问题正是领袖生命的指引。神所用的领袖1.在生命中有一个伟大的目的。查考圣经只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在他里面……使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。（腓立比书3:7-11）你是否清楚你的人生目的？以下问题或许可以帮助你思考：(1)你的负担是什么？(2)你的属灵恩赐是什么？(3)你的天赋才能是什么？(4)你有哪些愿望和激情？(5)别人对你有哪些肯定？(6)你的梦想和异象是什么？(7)最能使你满足的是什么？(8)在你面前有什么样的机遇？2.靠着神的恩典除掉生命中一切的悖逆我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。（希伯来书12:1-2）品格和正直是绝对必要的。品格可以定义为自我领导。一旦你能很好地领导自己，其他人就愿意跟随。品格也是领袖生命建造的根基。为什么呢？因为领导力的发挥以信任为基础。如果大家不信任你，就不会跟从你。品格能为领袖：(1)显明诚信；(2)得到尊敬；(3)带来一致性；(4)赢得信任。为了建立刚强的品格，领袖们应该选择——(1)培养自律；(2)建立个人安全感和自我认同；(3)树立个人信念、价值和道德观。3.完全顺服神所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（罗马书12:1-2）为能正确领导别人，我们必须培养三种完全顺服神的态度：(1)我们不需证明什么（不试图突出自己的价值）(2)我们不怕失去什么（不为建立自我形象或赢得名声而努力）(3)我们无需隐藏什么（不搞小动作，而是正大光明）4.学会靠祷告得胜你们中间有受苦的呢，他就该祷告……你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来……为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来……所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。（雅各书5:13-16）主耶稣提到三种祷告（太7:7）领袖必须学会让得胜来自于：(1)祈求——靠信心抓住神的应许(2)寻找——寻求并明白神的旨意(3)叩门——为那些不能或不会为自己祷告的人代祷5.作神话语的学生圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。（提摩太后书3:16-17）你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。（提摩太后书2:15）顺服神话语的学生通过认真研读《圣经》明白经文：(1)针对当时的含义：经文针对原读者要表达什么意思？(2)超越时代的真理：我们能学到什么普遍和永恒不变的原则？(3)当下的个人应用：我们该怎样在行动上回应这段经文的教导？6.向这个失丧的世界宣讲重要的、改变生命的信息。将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。（腓立比书2:16）神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约翰福音3:16）在罗马书1:14-16里使徒保罗表达了三种对待福音的态度：(1)14节，我有义务（我承认欠了这个世界福音的债）(2)15节，我迫不及待（我热切渴望与世人分享福音）(3)16节，我不以为耻（我传福音，是因为只有福音能救我们）7.有信心期待事情成就他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱。并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信神所应许的必能作成。（罗马书4:19-21）希伯来书11:13描述了一些信心伟人共同拥有的特质：(1)异象——他们在远处已“看见”应许；(2)确信——他们坚信神的应许；(3)渴望——他们都欣然接受这个应许，并视同己任；(4)决心——他们承认自己在地上只是客旅；(5)梦想——是神赐予的梦想，而非个人的想法在激励他们。8.选择在态度和行动上服事他人在腓立比书2:5-11，保罗指教我们要像耶稣一样谦卑，用服务的态度和行动去带领别人。你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓立比书2:5-8）虽然耶稣就是神，但他没有紧抓自己的地位，而是紧抓自己的使命。他为自己的使命而非地位时刻儆醒。他知道要完成使命的最佳方式就是服事人。当你用心去服事他人的时候，你就是在作领袖了。领袖的兴起总是始于需要：(1)需要激发起一个人心里的激情；(2)此人以行动回应需要；(3)这个行动又带动其他人的参与合作。9.发展自己和他人的恩赐你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的。这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。（提摩太前书4:13-16）当人们认识到自己的恩赐并运用在服事上时，领袖就会自然兴起。领袖兴起的过程通常是这样的：首先：发现内在恩赐其次：发展这些恩赐第三：使用恩赐服事第四：通过恩赐发挥影响力最后：因为恩赐而兴盛10.有足够的_安全感培养他人作领袖耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。（约翰福音13:3-5）在约翰福音第13章中，耶稣给门徒洗脚，树立了仆人心志的榜样。请注意是什么能让他这样作的。耶稣在他的自我认知中有一股强烈的安全感。在基督里的身份上缺乏安全感的领袖，最终必破坏自己的领导力。没有安全感的领袖会成为自己最强劲的敌人，因为他们不能与人分享胜利或忧伤。培养他人作领袖的法则提醒我们：只有具有安全感的领袖才能主动培养他人作领袖。下面是两种领袖的不同之处：有安全感的领袖(1)焦点在服事上(2)从内在身份上得着力量(3)追求为他人服务(4)期望给他人带来益处缺乏安全感的领袖(1)焦点在地位上(2)从外在形象上得着力量(3)与别人争夺地位(4)期望从别人得到好处11.活在圣灵的恩膏之中不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。（以弗所书5:18-20）(1)受膏的领袖拥有属灵的权柄。(2)受膏的领袖不断能看到神在他们的事工里动工。(3)受膏的领袖生命超乎寻常。12.在领导他人之前，先成为众人的榜样岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。（哥林多前书9:24-27）技巧品格领导力房屋图载真理要点为什么正直对领袖如此重要，理由如下：领导力发挥作用要基于信任；正直有很高的影响力价值；人们容易倾向于注重外表，而忽视正直品格的培养；正直意味着自己要先活出真理，然后才能领导别人；有魅力的人格能吸引人，但只有正直的品行才能留住他们；具有正直的品格是一种得胜，而不是一种天赋；现在的努力方向将决定你成为怎样的领袖；领袖要遵行的标准比跟随者更高。评估：你认为自己的品格怎么样？你的领导心态又如何？________________________________________________________________________________________________________________________________应用：行动计划为了培养更好的品格，在生活中，你该作哪些有益的活动或操练？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________第二课答案神所用的领袖1.在生命中有一个伟大的目的2.靠着神的恩典除掉生命中一切的拦阻3.完全顺服神4.学会靠祷告得胜5.作神话语的学生6.向这个失丧的世界宣讲重要的、改变生命的信息7.有信心期待事情的成就8.选择在态度和行动上服事他人9.发展自己和他人的恩赐10.有足够的安全感培养他人作领袖11.活在圣灵的恩膏之中12.在领导他人之前，先成为众人的榜样