搜索
从氏族到国家——恩格斯论国家的起源及其本质中国语言文学系李慧平09309065资讯管理学院王珊珊09387004亚太研究院游显林08365007社会学与人类学学院王伟09315005弗里德里希·冯·恩格斯（FriedrichVonEngels，1820－1895）《家庭、私有制和国家的起源》古代社会分期蒙昧时代低级阶段人类的童年中级阶段从采用鱼类作为食物和使用火开始高级阶段从弓箭的发明开始野蛮时代低级阶段从学会制陶术开始中级阶段在东大陆，从驯养家畜开始；在西大陆，从靠灌溉之助栽培食用植物以及在建筑上使用干砖和石头开始高级阶段从铁矿的冶炼开始文明时代氏族在蒙昧时代中级阶段发生，在野蛮时代的低级阶段达到全盛，其内部不分阶级，也没有权利和义务的区别，它对内能处理一切可能发生的冲突，对外的冲突可通过战争来解决。经济基础：只存在于两性之间的分工是纯粹自然产生的，男性负责作战、捕猎，女性负责管家，他们分别是自己所造工具的所有者，“凡是共同制作和使用的东西，都是共同财产”。氏族的特点易洛魁人的氏族：（1）氏族选举一个酋长和一个酋帅；（2）氏族可以任意罢免酋长和酋帅；（3）氏族的任何成员都不得在氏族内部通婚；（4）死者的财产转归其余的同氏族人所有；（5）同氏族人必须互相援助、保护；（6）氏族有固定的人名或几套人名，在全部落内只有该氏族才能使用这些人名，因此，氏族个别成员的名字，也就表明了他属于哪一氏族。（7）氏族可以接纳外人入族，并以此吸收他们为整个部落的成员；（8）宗教仪式多少都是和氏族联系在一起的；（9）氏族有着共同的墓地；（10）氏族有议事会，它是氏族的一切成年男女享有平等表决权的民主集会。希腊人的氏族：早期希腊人的公共关系（1）共同的宗教祭祀和祭司为祀奉一定的神所拥有的特权；（2）共同的墓地（参看狄摩西尼《反驳欧布利得》）；（3）相互继承权；（4）在受到侵害时提供帮助﹑保护和支持的相互义务；（5）在一定情况下﹐特别是在事关孤女或女继承人的时候﹐在氏族内部通婚的相互权利和义务；（6）至少在某些情况下拥有共同财产﹐有自己的一位酋长和一位司库；（7）按照父权制计算世系；（8）禁止氏族内部通婚﹐但女继承人例外。这一例外及其确立成为规定﹐就证明旧时的规则仍然有效；（9）接纳外人入族的权利﹔这是用家庭接纳的办法来实现的﹐不过要有公开的仪式﹐而且只限于例外情形；（10）选举和罢免酋长的权利；发现了可以驯服和在驯服后可以繁殖的动物↓游牧部落从其余的野蛮人群中分离出来↓第一次社会大分工↓交换（先是氏族酋长，然后是个人）；牲畜获得了货币职能这一阶段的重要工业成就：织布机、矿石冶炼和金属加工↓农业、畜牧业、家庭手工业产能提升↓劳动力需求（战俘作为奴隶）↓第一次社会大分裂（剥削者与被剥削者）↓父权确立野蛮时代高级阶段：铁剑、铁斧、铁犁↓个人财富增加，生产日益多样、技术日益改进↓第二次社会大分工：手工业和农业分离↓①在前一阶段零散的奴隶制变成社会制度的一个根本组成部分；②出现了直接以交换为目的的生产，即商品生产；贸易扩大；↓财富的差别破坏了共产制家庭公社，破坏了土地共耕制↓土地私有（与对偶婚制向专偶婚制的过渡平行）↓个体家庭成为社会的经济单位马克思：“同一氏族内部的财产差别把利益的一致变为氏族成员之间的对抗”——《路易斯·亨·摩尔根古代社会一书摘要》恩格斯：“这样，我们就走到文明时代的门槛了。”——《家庭、私有制和国家的起源》文明时代的到来巩固并加强了前面的各次分工，特别是加剧了城市和乡村的对立。↓第三次社会大分工：商人出现恩格斯：“第三次的、它（文明时代）所特有的、有决定意义的重要分工。”↓金属货币（铸币）、货币借贷、利息、抵押、土地兼并↓财富日益迅速地集中到一个人数很少的阶级手中↓氏族制度已无法调和阶级的对立分化，国家出现国家和旧的氏族组织不同之处：（1）国家按地区来划分国民；（2）设立公共权力；（3）征缴捐税；↓官吏掌握着公共权力和征税权，“作为社会机关而凌驾于社会之上”格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（GeorgWilhelmFriedrichHegel，1770—1831）国家是：“伦理观念的现实”“理性的形象和现实”——《法哲学原理》“由于国家是从控制阶级对立的需要中产生的，同时又是在这些阶级冲突中产生的，所以，它照例是最强大的、在经济上占统治地位的阶级的国家，这个阶级借助于国家而在政治上也成为占统治地位的阶级，因而获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段”——《家庭、私有制和国家的起源》P.S普选制？对文明时代的评断摩尔根：“自从进入文明时代以来，财富的增长是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此广泛，为了所有者的利益而对它进行的管理又是如此巧妙，以致这种财富对人民说来变成了一种无法控制的力量。人类的智慧在自己的创造物面前感到迷惘而不知所措了。”恩格斯：“鄙俗的贪欲是文明时代从它存在的第一日起直至今日的起推动作用的灵魂。”社会的瓦解，即将成为以财富为唯一的最终目的的那个历程的终结，因为这一历程包含着自我消灭的因素。管理上的民主，社会上的博爱，权利的平等，教育的普及，将揭开社会的下一个更高的阶段，经验、理智和科学正在不断向这个阶段努力。这将是古代氏族的自由、平等和博爱的复活，但却是在更高级形式上的复活。（摩尔根《古代社会》）恩格斯：“现在我们正在以迅速的步伐走向这样的生产发展阶段，在这个阶段上，这些阶级的存在不仅不再必要，而且成了生产的直接障碍。阶级不可避免地要消失，正如它们从前不可避免地产生一样。随着阶级的消失，国家也不可避免地要消失。以生产者自由平等的联合体为基础的、按新方式来组织生产的社会，将把全部国家机器放到它应该去的地方，即放到古物陈列馆去，同纺车和青铜斧陈列在一起。”谢谢！