成都武侯祠导游讲解词

成都武侯祠导游讲解词各位游客：欢迎到武侯祠来参观，成都武侯祠是全国最著名的三国名胜，1961年，被国务院定为全国重点文物保护单位。公元220年至265年，在中国历史上称为三国鼎立时期。这三个国家，一个是曹操和他的儿子曹丕建立的魏国，占据黄河流域大片土地，建都洛阳；一个是孙权建立的吴国，占据长江中下游，建都南京；一个是刘备建立的蜀国，占据四川、云南、贵州等地，建都成都。武侯祠是纪念蜀国丞相诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前封武乡侯，死后谥号忠武侯，后人便尊称他为武侯。武侯祠始建于何时，已经没有资料可考了。仅从杜甫《蜀相》诗的描写：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”来推断，早在唐代以前，就已经建有武侯祠了。也有一说武侯祠是西晋末年成汉政权李雄(公元304～333年)建立的。在唐、宋时代，这里分别有武侯祠和刘备庙；明代初年，祠庙合并为一；明末，祠庙毁于战乱。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在旧址上重建的。大门上悬挂着“汉昭烈庙”的横匾。汉，是刘备政权的称号，史称“蜀汉”。昭烈，是刘备死后的谥号。匾额说，这里是祭祀蜀国皇帝刘备的庙宇。既然如此，人们为什么又称为武侯祠呢?民国年间的邹鲁写的一首诗，道出了其中的缘由。“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思。”也就是说，因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望超过了刘备，人们就不顾君尊臣卑的礼仪和这座祠庙本来的名称了。从大门左侧平面示意图上看到：武侯祠掩映在森森翠柏之中，面积37万平方米，殿宇坐北向南，布列在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备墓。武侯祠内有蜀汉历史人物泥像47尊，碑碣53通，匾联61幅，鼎、炉、钟、鼓10余件。因此，确切地讲，武侯祠应该称作蜀国君臣纪念堂，它是研究蜀汉历史的一座博物馆。大门到二门道路的两侧，立有六通高大的石碑。其中四通为清代刻建，一通为明代刻建，一通为唐代刻建。清碑记载了祠庙重建和维修的情况；明碑着重介绍了祠庙的历史沿革。明碑的碑座为整石雕成的蟊质(音：bbd)，相传龙生九子，摄顾是其一，能负重，所以让它驮碑。唐碑负有盛名，被称为“三绝碑”，高3．67米，是唐宪宗元和四年(公元809年)，剑南西川节度使武元衡率僚属27人，来武侯祠祭拜诸葛亮后刻建的。由裴度撰文，柳公绰书丹。文中极力称颂诸葛亮治蜀的文治武功，对他鞠躬尽瘁，力图统一的精神给予了很高的评价，把他比做前代名臣管仲、晏婴、萧何、张良。裴度有文才，曾任三朝宰相；柳公绰书法漂亮，是唐代大书法家柳公权之兄。名匠鲁建镌刻。因此，自明代中叶，此碑就因其文章、书法、刻技都非常精湛而被誉为们为什么又称为武侯祠呢?民国年间的邹鲁写的一首诗，道出了其中的缘由。“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思。”也就是说，因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望超过了刘备，人们就不顾君尊臣卑的礼仪和这座祠庙本来的名称了。从大门左侧平面示意图上看到：武侯祠掩映在森森翠柏之中，面积37万平方米，殿宇坐北向南，布列在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备墓。武侯祠内有蜀汉历史人物泥像47尊，碑碣53通，匾联61幅，鼎、炉、钟、鼓10余件。因此，确切地讲，武侯祠应该称作蜀国君臣纪念堂，它是研究蜀汉历史的一座博物馆。大门到二门道路的两侧，立有六通高大的石碑。其中四通为清代刻建，一通为明代刻建，一通为唐代刻建。清碑记载了祠庙重建和维修的情况；明碑着重介绍了祠庙的历史沿革。明碑的碑座为整石雕成的蟊质(音：bbd)，相传龙生九子，摄顾是其一，能负重，所以让它驮碑。唐碑负有盛名，被称为“三绝碑”，高3．67米，是唐宪宗元和四年(公元809年)，剑南西川节度使武元衡率僚属27人，来武侯祠祭拜诸葛亮后刻建的。由裴度撰文，柳公绰书丹。文中极力称颂诸葛亮治蜀的文治武功，对他鞠躬尽瘁，力图统一的精神给予了很高的评价，把他比做前代名臣管仲、晏婴、萧何、张良。裴度有文才，曾任三朝宰相；柳公绰书法漂亮，是唐代大书法家柳公权之兄。名匠鲁建镌刻。因此，自明代中叶，此碑就因其文章、书法、刻技都非常精湛而被誉为诸葛亮，然后诚恳请教平定天下的大计，留下“三顾茅庐”的求贤佳话。《隆中对》就是诸葛亮回答刘备询问时的谈话。诸葛亮分析了当时形势发展的趋势，为刘备提出了一套完整的夺取天下的方略。木刻是由当代著名书法家沈尹默书写制作的。《出师表》是诸葛亮于公元227年率军北伐时，给皇帝刘禅的一份奏章。他在表中规劝刘禅要执法公允，任人唯贤，讲述了“亲贤臣，远小人”，国家才能兴隆的道理，并推荐了一批德才兼备的将吏。最后，诸葛亮表示，自己受刘备三顾之恩，托孤之重，一定要为“兴复汉室”，竭忠尽智，效死不渝。表文言辞恳切，读后催人泪下。古代有“读《出师表》不落泪者不忠”之说。此表相传为南宋抗金将领岳飞手书。据说，岳飞在抗金途中，宿于南阳武侯祠，应道士之请，书写了前后《出师表》；书写时，他满怀激情，一气呵成，边写边流泪。在刘备像东侧，是刘备之孙刘谌的塑像。刘谌是刘禅的第五子，封北地王。在魏国邓艾军队进逼成都时，他苦谏父亲，同来敌决一死战，与国家共存亡。但刘禅不听，他悲愤已极，去祖庙哭述后，先杀妻子，而后自杀。他以死殉国的精神受到后人颂扬。刘备像西侧原有刘禅的像，由于他不能保住父业，投降魏国，当上安乐公后，“乐不思蜀”，不知亡国之耻.在宋代，他的像就被毁掉，自此没有再塑。东偏殿内是关羽及其子关平、关兴，部将周仓、赵累的塑像。关羽像高2米多，头戴冕旒，红脸，丹凤眼，卧蚕眉，两眼半睁半闭，美髯垂胸，身着金袍，手执象简，一副帝王打扮，神灵面孔关羽(?。219年)，字云长。他与张飞是最早追随刘备南征北战的猛将，号称“熊虎之将”。他们与刘备恩若兄弟，情同手足，因此产生了“桃园三结义”的故事。关羽曾被曹操俘获，在曹操封官加爵的拉拢下，仍然效忠刘备，刘备得荆州后委任关羽镇守。在荆州，他曾发动攻势，水淹襄樊，活捉曹军大将于禁，斩杀庞德，威震华夏。最后，因骄傲轻敌，被东吴将领吕蒙偷袭，与关平、赵累等人同时遇害，丢失了荆州。陈寿《三国志》评论说：“羽傲大夫而亲士卒”。他的骄傲导致了失败和被杀。统治者对关羽十分推崇，使他成了“忠义”的化身。在宋代，他被追封为王，到了明清时代，加封为关圣大帝，诏令全国各地修庙祭祀。因此，这里的关羽像也成了帝王打扮。西偏殿是张飞祖孙三代的塑像。张飞面色漆黑，豹头环眼，燕颔虎须，相貌威猛而有生气。张飞(?--221年)，字翼德。早年追随刘备打天下，他勇猛善战，是三国时代的一员虎将。刘备在当阳被曹操打败，张飞领20多人在后面阻击。曹兵来时，他立马横枪站在桥头，大吼一声，说：“我是张翼德，谁敢来决一死战!”曹军居然不敢过桥。民间传说他的吼声吓退了曹操的百万大军，桥下河水也为之倒流。张飞常无故鞭打部下，因此被部将张达、范疆暗害。陈寿《三国志》评说：“飞尊君子而不恤小人”。他不关心尊重下级，也遭到失败。武将廊内，有蜀汉著名将领14位。他们或因战功卓著或因战死沙场，被立像表彰。赵云居于武将之首，他是一员智勇双全的将领。在当阳长坂坡，他只身在曹军重围中冲杀，保护了幼主刘禅。在汉中争夺战中，他凭胆识，杀退曹军，刘备称他“一身都是胆990其他著名将领还有马超、姜维、黄忠等。马超武艺高强，当他还是一支独立势力时，曾在潼关大败曹操，弄得曹操为逃命而割须弃袍，狼狈不堪。曹操曾说：“马儿不死，吾无葬身之地!”后来他战败失势，归降刘备，被封为五虎上将。姜维本是魏国一名小将，诸葛亮首次出祁山攻打曹魏时将他收降。因忠于蜀汉，文武双全，受到器重。诸葛亮死后，他担负起蜀国的军事重任，曾九伐中原，力图完成诸葛亮“兴复汉室”的遗志。黄忠，也是蜀国的五虎上将，他老当益壮，征战中总是身先士卒，勇冠三军。文臣廊内有塑像14尊。这14位蜀国官吏有才有识、为官清正。董允直言敢谏，后主刘禅也畏惧他三分。邓芝不仅在“东联孙吴北拒曹魏”战略上立下功劳，而且终身不治私产，临死时家无余财，可算是清正廉洁。蒋琬、费棉，是诸葛亮临终时向刘禅推荐的两位丞相继位人。二人才干虽不及诸葛亮，但能忠实执行诸葛亮的政策，在执政期间，均能保住蜀国的安定和繁荣。居于文臣之首的是庞统。庞统才思敏捷，博学多智，年轻时得“凤雏”的称号，与诸葛亮齐名。开始不为刘备赏识，经鲁肃和诸葛亮推荐，刘备与他交谈时政后，受到重用。不幸在人蜀攻打雒城(现广汉市)的战役中被乱箭射死，年仅36岁。(武侯祠)经刘备殿，低一个台阶，就是武侯祠。为什么要低一个台阶呢?这是当时封建社会君尊臣卑等级观念的体现。过厅正中门楣悬挂“武侯祠”横匾，廊柱上悬挂着董必武、郭沫若、冯玉祥、徐悲鸿、舒同、李苦禅、沙孟海、张爱萍等名人名家撰写的匾额对联。出过厅，就是诸葛亮殿。殿的门楣楹柱上挂满了前人留下的匾联。其中最有名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联，即“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误。后来治蜀要深思7Y0联文是渚末葫剑111人赵藩撰写。上联说，诸葛亮在打仗中能用“攻心”战术，南征时对孟获七擒七纵，使其心悦诚服，以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好战的军事家。下联称颂诸葛亮能审时度势，制定出宽严得宜的政治法度，收到良好效果，提醒后来治理四川的人从中吸取教益。这副对联对诸葛亮的用兵和施政作出了客观的评价，提出“攻心”和“审势”两个很有启发性的问题，是武侯祠匾联中的上品，也是我国名联之一。