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滁州我美丽的家乡滁州的地理位置•滁州，位于安徽省东部，地处江淮要冲，滨临长江（北纬32°05’~32°36’,东径117°50’~118°30’）。距省会合肥120公里，距江苏省会南京市59公里，距上海市300公里。滁州市是省辖市，下辖2区（琅琊区、南谯区）、2市（天长市、明光市）、4县（凤阳县、全椒县、来安县、定远县），总面积13987平方公里，人口415万。滁州的气候滁州属江淮丘陵，地势自西北向东南倾斜。古有五山一水三分田、一分道路和庄园之说。气候属北亚热带季风区，阳光充足，气候温和，雨量适中，四季分明。年平均气温为14.4~16.6℃,年均降水量1031.2毫米。滁州的经济和旅游滁州工业基础雄厚，门类齐全。有工业企业四万多家，国有和年销售收入500万元以上非国有独立核算工业企业达376家(截止1999年)，中国扬子电气集团、全椒柴油机总厂、滁州卷烟厂、明光酒厂、天大集团、安徽康佳电子公司实力雄厚的工业经济、保宁集团、定远盐矿等企业有较高的知名度。经济规模和实力居安徽省前列。滁州历史悠久，人文荟萃，山水秀美，风光绚丽。拥有国家级森林公园、国家级重点文物保护单位7处，省级自然保护区、省级重点文物保护单位11处，历史文化名城1个，国家级重点对外开放寺院2处。全市有名人、名亭、名文、名山、名画、古关、古城、古寺、古陵等自然人文景观100多处，其精粹可概括为：（1）四山：琅琊山、皇甫山、凤阳山、神山；（2）四湖：女山湖、碧云湖、卧牛湖、高邮湖；（3）四洞：韭山洞、庵基洞、吸水洞、禅窟洞；（4）四名：名人（朱元璋、欧阳修、吴敬梓）、名亭（醉翁亭、丰乐亭）、名祠（阳明祠、陈铎祠、沃公祠）、名著（《儒林外史》、《醉翁亭记》）；（5）四古：古关（清流关）、古寺（琅琊寺、龙兴寺、护国寺、禅窟寺、普济寺等）、古城（明中都城、钟离城）、古陵（明皇陵、虞姬墓）。天长市近年来发掘的西汉三角圩古墓群，属国内罕见，出土文物价值连城。滁州地区介绍•区号：0550邮编：239000位置：地处长江北岸，安徽省东部，紧邻江苏省，距南京仅59公里。面积：总面积13987平方公里人口：人口415万区划：辖琅琊区、南谯区、天长市、明光市和来安、全椒、定远、凤阳4县•区号：0550邮编：239000位置：地处长江北岸，安徽省东部，紧邻江苏省，距南京仅59公里。面积：总面积13987平方公里人口：人口415万区划：辖琅琊区、南谯区、天长市、明光市和来安、全椒、定远、凤阳4县•春秋战国诸候争霸，攻战频繁，这里曾为吴国、楚国分据，所谓“吴头楚尾”。秦统一中国又亡于暴政，接着楚汉相争，江淮一带至今仍流传着“楚虽三户、亡秦必楚”和“霸王别姬”一路悲歌的故事。•三国鼎立时期，滁州成为魏吴交兵的战场。西晋“八王之乱”时，琅琊王司马睿曾在滁州西南摩陀岭避难，琅琊山因此而得名•经历了两晋南北朝三百年的争战，到隋唐时期，滁州的建置和城池基本成形。隋开皇9年（公元589年）始称滁州。唐代名宦李幼卿、韦应物、李绅、李德裕等先后任过滁州刺史，留下了一系列文物、古迹，诗词和史话。•北宋欧阳修贬任滁州，写下了流芳千古的散文名篇《醉翁亭记》和《丰乐亭记》，描述滁州山水之美和民风之淳，苏轼又将“两记”写成了碑贴，由此，滁州和琅琊山名扬四海，声播古今。南宋时期，江淮一带成为宋金对峙的前沿，抗金名将、豪放派词人辛弃疾出守滁州，安定民生，简赋舒征，收容流亡，修整街市，发展生产，整军抵御金兵，滁州面貌为之一新。宋代文化和经济的发展对滁州历史产生了重要影响。•元朝后期，凤阳县出生于贫苦农民家庭的朱元璋起兵反元，经过十几年南征北战，推翻了元朝统治，建立了明王朝。凤阳府曾一度营造明代开国皇帝的都城，滁州曾直隶于京师。如今凤阳皇城遗址和皇陵为国家重点文物保护单位。•清代滁州产生了许多学有功名的人物，如天长状元戴兰芬，卓有成就的女学者王贞仪，全椒“一门三鼎甲、四代六尚书”的吴氏宗族等，在滁州历史上闪耀着人文精神的光芒。全椒人吴敬梓于贫病交加中写出了举世闻名的讽刺小说《儒林外史》，300多年来，这本名著以各种文本传播世界。•晚清，太平天国运动后期，江北皖东一线成为太平军与清王朝军队反复争夺的重要战场，1858年爆发了有名的乌衣之战。在近代反帝反封建的斗争中，滁州经历了辛亥革命的震撼，五四运动的启蒙，中国共产党领导的皖东抗日根据地写下了不朽的史篇，刘少奇、陈毅、张云逸、罗炳辉等老一辈革命家曾转战于此。1949年1月，皖东全境解放，成立滁县行政专员公署，下辖9县。建国后的滁州经历了几十年曲折发展的历程，1979年凤阳小岗村农民以石破天惊的大包干创举，拉开了中国改革开放的序幕。1992年12月，国务院批准滁州设立省辖地级市。今日滁州，正在加快工业化、城镇化的步伐，一座新兴的工贸旅游城市，屹立在长江北岸。.滁州历史悠久，人杰地灵，两千多年前的西汉，全椒建立椒国，隋朝设滁州。千百年来，多少英雄豪杰叱咤风云，指点江山，多少迁客骚人壮怀激烈，笔走龙蛇明太祖朱元障兵起凤阳，宏伟华丽的中都城和皇陵显示其非凡气度。全椒才子吴敬梓一部《儒林外史》名闻天下，清澈的襄河之滨，依然能觅得其踪。皇甫山层峦叠翠，鸥鹭成群；天长高邮湖碧波万顷，浩淼如烟。蔚然深秀的琅琊山倾倒无数文人墨客；宋代文豪欧阳修的《醉翁亭记》，更为千古绝唱。登琅琊山会峰阁，只见群山如抱，山明水秀。春华秋实，夏荷冬雪皆成胜景，日娇月媚，晴好雨奇时时迷人。滁州的娱乐介绍民间音乐：民间乐器主要有唢呐、笛子、管子、笙、尖子、洞箫、二胡、四胡、板胡、坠胡、革胡、琵琶、三弦、月琴、秦琴、柳叶琴、鼓、腰鼓、板鼓、大筛锣、高音锣、中音锣、小锣等。民间器乐曲：有吹管乐、吹打乐、锣鼓乐、拉弦乐（已失传）。其演奏风格有南北之分，南四市（县）――滁州、来安、全椒、天长的乐曲演奏柔和婉转，轻盈流畅；北三县（市）――定远、凤阳、明光的乐曲演奏刚劲奔放，高亢热烈，技巧多变。现已收集民间器乐曲子109首，其中吹管乐曲88首，吹打乐曲10首，宗教乐曲10首。民间器乐曲：有吹管乐、吹打乐、锣鼓乐、拉弦乐（已失传）。其演奏风格有南北之分，南四市（县）――滁州、来安、全椒、天长的乐曲演奏柔和婉转，轻盈流畅；北三县（市）――定远、凤阳、明光的乐曲演奏刚劲奔放，高亢热烈，技巧多变。现已收集民间器乐曲子109首，其中吹管乐曲88首，吹打乐曲10首，宗教乐曲10首。凤阳玉雕凤阳玉石质地均匀，结构细密，色泽光滑，花纹清新高雅。按其不同的组成和颜色，可分为凤阳玉和大理石。前者近乎汉白玉，产于府城北部凤凰山和东部独山一带；后者酷似云南大理石，产于县南部和西南部的韭山、猴山、窑山等山区。由于玉石中所含的矿物质不同，所以其花纹各异，有虎皮花、条灰、墨玉、汉白玉、雪花白、蛇纹绿、芙蓉红、芝麻花、芦山青等10余个品种。凤画即凤凰画，是凤阳独有的民间绘画艺术，起源于元末明初，距今已有六百多年的历史。造型新颖美观，设色鲜明艳丽，技法细腻严谨，具有固定的规格和模式。其造型必须是：“蛇头、龟背、九尾十八翅，鹰嘴、鸡爪、如意冠”。色彩为“水墨、素彩、五彩”三法；技法有画骨、披毛、勾线、头道墨、二道墨、三道墨、上彩、描粉、构黄、点金10道工序；传统种类有《丹凤朝阳》、《百鸟朝凤》、《龙凤阁》、《麒麟凤》、《带子还巢》、《四扇屏(飞、鸣、食、宿)》、《五凤楼》、《百鸟献寿》8种。《丹凤朝阳》、《百鸟朝凤》最为人喜爱。凤画作为凤阳民间艺术特产，在国内外广为流传。2006年凤阳凤画被评为省级非物质文化遗产。重点：滁州十二景琅琊古刹原诗：“南谯幽爽地，东晋翠华临。寺隐云中路，钟传岭外音。僧庐花作供，客座鸟同吟。偏引闲司马，斋心入慧林。”原画题字：“古开化寺也。张方平藏悟经于隔世，晋琅琊王避兵其中，古迹不可胜述，相传有李阳冰篆《庶子泉铭》，今不可考。”注：琅琊古刹，即今琅琊寺。在滁州市区西南琅琊山中。琅琊古刹即今“琅琊寺”。始建于唐代大历六年（771年），滁州刺史李幼卿筹资，法琛禅师所建。北宋乾德二年（964年），刺史胡琉奉赵匡胤之命，藏“四朝御书”于御书阁内。太平兴国三年（978年）太宗赵光义御赐匾额，易名“开化禅寺”。清代嘉庆年间，皓清律师募金扩建，改寺名为“开化律寺”。太平天国时期，“寺经烽火”，仅存无梁殿一座。光绪三十年（1904年），达修（李赞泉）住持此寺，募集资金，重复旧貌。1984年正式以“琅琊寺”冠名。该寺有大雄宝殿、玉皇殿（无梁殿）、韦驮殿、明月观、明月池、藏经楼、濯缨泉、祗园、雪鸿洞、归云洞等著名景点。在玉皇殿东约150米的山坡上，有唐代摩崖石刻三处：李幼卿摩崖题诗、柳遂摩崖题诗、皇莆曾摩崖题诗。在大雄宝殿后壁有唐吴道子绘观音像碑。在寺西归云洞内，有宋治平元年（1064年）杜符卿摩崖石刻两处。在玉皇殿西150米清风亭后，有南宋抗金名将辛弃疾于乾道九年（1173年）冬，亲书纪游的摩崖石刻。还有明代、清代、民国的石刻约200处让泉秋月原诗：“空山古雨泻芳液，酿作泠泠一泓碧。秋高露滑天无痕，四望清空孤月白。忽看有月泉底流，怪问何来多皓魄。山雨酿泉泉酿酒，月中之人能饮否？僧能煮月供满瓯，泉能醉人月可取。呼起荒祠古醉翁，闲对素娥作三友。”原画题字：“两峰让出，潺湲澄澈，欧公政暇，构亭植梅，与民同乐，迄今勿剪此于甘棠。”注：让泉，在醉翁亭门前。泉旁有康熙二十三年州守王赐魁撰碑，现仍存。让泉”位于醉翁亭门前，隔一溪之水与醉翁亭相望，泉眼周围用石块砌成二个方池，分别有泉水交替涌出。泉的上方有康熙二十三年（1684年）滁州知州王赐魁题刻的“让泉”二字碑刻。据说，“让泉”之名典出于西南边陲有一种让树，一颗种子发两棵芽，出土后必自行枯萎一芽让另一芽存活，象兄弟一样友爱。“让泉秋月”就是如今的醉翁亭景区。醉翁亭为山僧智仙建于北宋庆历六年（1046年），后屡毁屡建。现在的建筑为清光绪七年（1881年）全椒人薛时雨募集资金修建，“宝宋斋”里现存薛时雨的《重修醉翁亭记》石碑，碑文记载了曾国藩、刘铭传、吴棠等晚清名臣出资捐助的情况。醉翁亭院内还有宋代建筑“二贤堂”，明代建筑“宝宋斋”、“意在亭”、“曲水流觞”、“影香亭”、“方池”、“古梅亭”等；清代建筑“解酲阁”、“怡亭”、“六一亭”等。欧阳修所植梅花在古梅亭之前，原梅已枯，此株约为明代嘉靖年间后人补植。距今四百年以上，枝茁叶茂，老而不衰。.丰岭祥云原诗：“南山当面郁苍苍，青霭轻云弄日光。云自无心随去住，老农何意惯书祥！奇云片片吐晴峦，卜岁频劳拄笏看。苍狗白衣随幻出，尽传岭下有龙蟠。”原画题字：“《礼》日：山川出云，蒸而为云，注即为雨。丰冒以云，为雨之兆，故望以为祥。”注：丰岭祥云所指的风景，在大丰山南侧一带。丰岭”即丰山，紧靠滁城西郊。丰山之名的由来，传说不一：一说楚汉相争时刘邦在山顶饮过马，见水草丰美，登基后就把沛县丰邑的人迁来滁州，故有丰山和侨置的沛县之称；一说此山为附近诸山主峰，凡雨泽大至时，必有云气预发山顶，谚语说“丰山着帽，丰年之兆。”以丰山为主体、以丰乐亭为中心的风景区，历史上很有名气。丰山上有汉高祖庙（高皇庙）。欧阳修知滁时，曾撰写《祈雨祭汉高祖文》。该庙已在战火中毁坏。明洪武六年（1373年），兵部在此山麓建养马场，并设置太仆寺——管理马政的机构。丰山东北侧，三面环山，山下有一幽谷，欧阳修在此修建了丰乐亭、开凿了“紫薇泉”。九百多年来，历代文人名宦，游丰山幽谷，览丰乐亭，祭汉高祖，留存了几百首诗词、游记、祭文。其中欧阳修写的《丰乐亭记》是《醉翁亭记》的姐妹篇，深受后人喜爱。现在，丰乐亭院内的亭门、丰乐亭、保丰堂、危楼、棠舍、介舟等已经重新修葺一新，紫薇泉的泉水甘甜如故。可惜1974年建的油库使这里至今不能供人游览。滁州市政府正在协调油库搬迁事宜，丰乐亭文化公园建设规划已通过专家论证，“丰岭祥云”这个古老的景点即将供人观赏。清流瑞雪原诗：“岭控江淮高刺天，雪中形胜与云连。鳞飞霄汉龙犹战，步滑关山马不前。乱压长松成盖偃，半凝奔瀑化泉悬。道旁快听山翁语，飞尽遗蝗定有年。”原画题字：“山阙崔嵬，险要可据。积雪满空，烽烟净尽。河山一色，故题取耳。”