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第八章•谁能被定罪并赦罪？•谁能释放人脱离罪？•谁是罪的源头和繁衍？•耶稣是谁？争战约8:1于是各人都回家去了，耶稣却往橄榄山去。约8:2清早又回到殿里，众百姓都到他那里去，他就坐下教训他们。约8:3文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。约8:4就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。约8:5摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”约8:6他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。约8:7他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”约8:8于是又弯着腰用指头在地上画字。约8:9他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。约8:10耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”约8:11她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”话中之光(一)那些捉拿行淫妇人的文士和法利赛人，想要定她的罪，却没有资格，因为他们自己也是有罪的——『你们中间谁是没有罪的？』(7节)；惟一有资格定人罪的，就是主耶稣，却对她说：「我也不定你的罪。」哦，这是何等的恩言！这是罪人的福音！(二)主不但赦免了那个淫妇从前的罪，并且向她说：「去罢，从此不要再犯罪了。」这句恩言，更作为她此后脱离罪恶权势的能力。(三)摩西律法的原则是：拘禁——『被拿』(4节)和处死——『用石头打死』(5节)；基督救恩的原则是：释放——「去罢」和得救——「我也不定你的罪」。(四)「去罢，从此不要再犯罪了，」这是主耶稣给我们的一个命令，我们已经得救的人，是不应该再犯罪的。(五)主不是说：『去罢，以后要尽量少犯罪了。』对于这个要求，我们无法靠自己办到，因此时刻需要靠着生命的能力。宇宙是个奥秘，人生又何尝不是一个奥秘？人生的意义何在？人生存的目的是什么？什么能叫我们满足?or成就？知足者常乐，但人人都似是知不足者！为什么呢？就是因为你还未曾认识：－－－神的计划神有一个计划，这个计划与人发生极大的关系，这个计划圣经称之为神的经纶神的计划就是神对人的全盘计划，她解释人的来源，生存的意义，以及终局。四把钥匙罪的源头和繁衍——魔鬼一、魔鬼的由来在赛十四12-15，提到魔鬼以前是一个明亮之星，早晨之子。它原是天使长中的一位，后来因心里骄傲，不肯守自己的本位，竟要与神同等，结果被神摔在地上，灵在黑暗的坑中，等候末日的审判。二、魔鬼的工作（一）破坏神的救赎：它诱惑人心，令人怀疑神，以致不愿接受神为人类所预备的救赎。（二）破坏人和神之间的关系人若与神和好，才能在世上活得有意义，神才得到荣耀，但魔鬼令人怀疑神的信实和慈爱，导致人拒绝和抵挡神。（三）破坏人际关系今天家庭伦理关系日趋瓦解，家庭观念淡薄，人际系疏离，这都是魔鬼的作为。三、魔鬼的结局魔鬼将来的结果完全在神的手中，目前神仍未毁灭它，因神有他自己的美意。但魔鬼的工作完全在神的管制下，例如旧约中约伯，先有神的允许，魔鬼才可以加害于约伯。魔鬼虽然做许多破坏工作，但神也借着魔鬼的工作来成就他的美意。而魔鬼的最终结局，是被神扔在硫磺火湖里，要昼夜受痛苦直到永远。第一把钥匙神的创造—解开人类生存之奥秘⒈人有神的形像创世记一章二十六节指出，神是按着自己的形像造人。手套是按着手的形像造的，目的是为着盛装手。照样，人是按着神的形像被造的，目的是为着盛装神。人是器皿罗马书九章二十三至二十四节说，“且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；这器皿就是我们……”。人是神的器皿，神要作人的内容。水瓶是为着盛装水，照样我们是为着盛装神。难怪知识、财富、享乐，成就皆不能叫人得满足，因为人的被造是为着盛装神。⒊人的剖析希腊文中有三个字，对应人的三个部分：bios（音：白阿司）—外面的体，生物学(biology)的字根；psuche（音：朴宿克）—人的魂，心理学(psychology)的字根；pneuma（音：纽玛）—最内里的灵。有的人以偶像为神拜之，这是以身体感官接触神，是完全错误的；有的人致力研究哲学，这不过是在心思里寻求、揣摩神，也是徒然。神是灵，只有用我们最深处的灵，才能接触到神。而神的计划，神的经纶，乃是神自己要进到人的灵里，作人的内容，充满人的每一部分。⒋神的经纶神要进到人的灵里，作人的内容，成为人的满足。这就是人生存的意义。人的被造不是为盛装食物在肚腹里，也不是为盛装学问在头脑里，乃是为盛装神在人的灵里。三第二把钥匙人的堕落解开人性善恶之奥秘⒈人之二性人是照着神的形像造的，故此人皆有合乎神性情之“善性”，如真、善、美、智、仁、勇等美德。然而，在人里面还有“恶性”，与“善性”相对，此即中国理学所谓“理欲之争”；古今中外，所有认识人性者均承认此事实。这个“恶性”，圣经称之为罪。善恶⒉罪罪在人里面，叫人不能如愿以偿。没有人愿意贪婪、嫉妒、凶杀；没有人愿意自夸、狂傲、欺诈；没有人愿意暴躁、邪淫、纵欲；没有人愿意怨天、尤人、咒诅。但是，人却无法脱离这些“恶性”。请读以下经文：“我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。”(罗七18)这就是人的写照⒊人的堕落罪进入人里面，叫人堕落。罪叫人的灵死亡，罪叫人的心思背叛；罪也叫人的身体犯罪。人堕落了，就象：一部坏了的收音机，不但不能收播音乐，还常常发出噪音。又象：一只掉在泥沟里的杯子，虽然尚有美好的外形，却是沾满臭泥。⒋人不能自救虽然人自古想尽一切办法，要脱离犯罪，然而：行善不能救人脱离罪，教育不能救人脱离罪，道德不能救人脱离罪，念经不能救人脱离罪，拜佛不能救人脱离罪，人生的写照，就是一幅善恶两性彼此相争的图画！四第三把钥匙基督的救赎—解开神人生死之奥秘⒈基督是谁？基督是神所差派到世间来解决人生问题的救主。祂是三一神具体的表现：“因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面”(西二9)。祂又是神成为肉体：“话就是神。……话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。”(约一1，14)祂是完整的神，又是完全的人。祂比好人更高！祂比伟人更高！祂比贤人更高！祂比圣人更高！祂乃是神人！⒉神人之死这位神人被钉在十字架上，完成救赎的工作。祂的死是以三种身份而死：(一)作为神的羔羊，祂的死除去人的罪。“神的羔羊，除去世人之罪的！”(约一29)(二)作为被举起的铜蛇，祂的死毁坏古蛇—撒但，对付人里面的蛇毒—罪性。“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来”(约三14)。(三)作为一粒麦子，祂的死释放神圣的生命。“一粒麦子……死了，就结出许多子粒来。”(约十二24)现今：祂的死除掉人不该有而有的罪！祂的死赐予人该有而没有的生命！第四把钥匙神的分赐—解开信主耶稣之奥秘⒈基督的两次“成了”神“成了”肉体，降生为人，称为耶稣。“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间”(约一14)。主“成了”那灵，从死复活，成为赐生命的灵。“末后的亚当成了赐生命的灵。”(林前十五45)这个灵既是“赐生命的灵”，就带着生命，将神分赐到相信祂的人里面。故此，圣经说：“人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。”(约壹五12)2.使人重生人第一次出生，得着肉身的生命。人从基督得着神的生命，就是第二次的出生，圣经称此为“重生”。“神……借耶稣基督从死人中复活，重生了我们”（彼前一3）。耶稣说：“人若不重生，就不能见神的国。”(约三3)一只猪若要属于羊的国度，活出羊的生活，不能靠教育、改良、规律，它必须有羊的生命。照样人要属于神的国度，活出神圣的生活，也不能靠教育、改良、规律，他必须接受神的生命。⒊作基督徒的意义基督徒乃是一个接受神分赐的人。神先把自己分赐到我们灵里，再从我们的灵扩充到我们的的魂里，最后叫我们灵、魂、体都充满神，被神浸透，圣经称这个结果为“得荣耀”：“祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。”(罗八30)这样，我们就能被变化而模成基督的模样。“神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像”(罗八29)。这就是人生的目的！这就是作基督徒的意义！这就是神为你所定的计划！