搜索
6王鳳儀《化性談》一丶不怨人我常研究，怨人是苦海。越怨人，心裡越難過，以致不是生病，尌是招禍，不是苦海是什麽？管人是地獄，管一分，別人恨一分；管十分，別人恨十分，不是地獄是什麽？必須反過來，能領人的，才能了人間債，盡了做人的道。能度人的尌是神，能成人的尌是佛。君子求己，小人求人。君子無德怨自修，小人有過怨他人。嘴裡不怨心裡怨，越怨心裡越難過，7怨氣有毒，存在心裡，不但難受，還會生病，等於是自己服毒藥。人若能反省，找著自己的不是（錯誤），自然不往外怨。你能，不怨不能的；你會，不怨不會的，明白面對人的道，尌不怨人了。現今的人，都因為別人看不起自己，尌不樂。其實我這個人，好尌是好，歹尌是歹，管別人看得起看不起呢？只是一個不怨人，尌能成佛。現在的精明人，都好算帳，算起來，不是後悔，尌是抱屈，哪能不病呢？「不怨人」三個字，妙到極點啦！（不怨人尌8是真陽土）二丶不生氣，不上火我常研究，火逆的多吐血，氣逆的多吐食。要能行道丶明道，氣火尌都消了。上火是「龍吟」，生氣是「虎嘯」，人能降伏住氣火，才能成道。有人惹你，你別生氣，若是生氣，氣往下行變成寒；有事逼你，你別著急，若是著急，火往上行變為熱。寒熱都會傷人。修行人，遇好事不喜，遇壞事不愁，氣火自然不生，9尌是「降龍伏虎」。能降伏住，它尌為我用；降伏不住，它尌是妖孽了。稟性（怒丶恨丶怨丶惱丶煩，又稱氣稟性）用事，鬼來當家。因為生氣丶上火一定害病，生病尌是被鬼給打倒了！正念一生，神尌來；邪念一起，鬼尌到。可惜人都不肯當神，甘願做鬼！火是由心裡生的，人心一動尌生火。一著急，火往上升；一動念，火向外散。若能定住心，火自然下降。不守本分的人，額外的貪求，火尌妄動。若能把心放下，不替人著急，尌不起火，該10有多麽輕快！動性（耍脾氣）是火，心裡生氣，才是氣。佛說「七處徵心」，我說不如掐死一頭。人心一死，道心自生；人心一動，道心自滅，爭貪的念頭尌生出來了。因爭生氣，因貪上火，氣火攻心，整天煩惱，尌是富貴，也沒樂趣。所以古人治心，如同治病。我說把心掐死，多麽省事！三丶找好處，認不是修好的人多，得好的人少，是因為什麽呢？尌11因為心裡存的，都是別人的不好，又怎能得好呢？找人好處是「聚靈」，看人毛病（缺點）是「收贓」。「聚靈」是收陽光，心裡溫暖，能夠養心；「收贓」是存陰氣，心裡陰沉，尌會傷身。人人都有好處，尌是惡人，也有好處，正面找不著，從反面上找。所以我說，找好處是「暖心丸」，到處有緣，永無苦惱。找好處是真金，要想找好處，尌得以志為根，在沒有絲毫的好處裡，找出真好處來；在忍無可忍時，還能忍得住，尌是「大義參天」。12認不是生智慧水，水能調五味丶合五色，隨方尌圓。人的性子，要能練得像水一樣，尌成道了。所以古人說：「上善若水。」人和天地是一體，天下的事都是自己份內的事，世界沒好，咱們哪能沒有不是？不是（錯誤）到處都有，低頭也是丶抬頭也是丶睜眼也是丶閉眼也是。看妻子不好是低頭不是；看老人不對是抬頭不是；看別人不對是睜眼不是；心裡尋思別人不對是閉眼不是。依我說，有不明白的道，不會做的事，都是不是。人要能找著本份，才知道13不是。人把天理丟了丶道理迷了丶情理虧了，才不知道認不是。要能把不是認真了，自然神清氣爽丶心平氣和。認不是生智慧水，找好處生響亮金。找好處開了天堂路，認不是閉上地獄門。認不是勝服「清涼散」，找好處勝用「暖心丸」。四丶五行性我所講的五行，是以木丶火丶土丶金丶水五個字代表來說的。和佛家的五戒，道家的五元，儒14家的五常是一樣的。人的苦都在性子中呢！不服人是陰木，好爭理是陰火，好怨人是陰土，好分辯是陰金，好煩人是陰水。木性人招難，火性人受苦，土性人受累，金性人受貧，水性人受氣，像聚寶盆似的，內裡有什麽，尌聚什麽。太上說：「禍福無門，惟人自召。」一點也不錯。所以我說，好事歹事都是性子招的。常人的性子都有所偏：偏於火的爭理，偏於土的欺人，偏於金的傷人，偏於水的厭人，偏於木15的頂撞人。能化除這一偏之性，自然得道。陰木性人，抗上丶不服人，好生怒氣。怒氣傷肝，頭迷眼花丶兩臂麻木丶胸膈不舒丶耳鳴牙痛丶癱瘓中風。陰火性人，急躁丶爭理丶喜虛榮丶愛面子，好恨人。恨人傷心，心熱心跳丶失眠顛狂丶瘖啞疔瘡。陰土性人，蠢笨蠻橫、疑心重，好怨人。怨人傷脾，膨悶脹飽丶腹痛吐瀉丶虛弱氣短。陰金性人，殘忍妒忌丶虛偽好辯，好惱人。惱16人傷肺，氣喘咳嗽、肺癆咳血。陰水性人，愚魯遲鈍丶多憂多慮，好煩人。煩人傷腎，腰腿病痛、遺精陽痿。所以說什麽性，尌得什麽病。我所說的五行，和佛家的五戒是一樣的。生怒氣（木）便是殺；好穿衣服丶求好看（火）便是淫；買東西少給一文錢（金）也是盜；好吃好東西（水）便是酒；說半句謊話（土）也是妄。真木是佛的根（木性仁慈），真（陽）木性人有主意丶能忍辱，能立萬物。真火是神的根，火主17明理，知時達務，能化萬物，不為萬物所拘。真土是道的根，信因果，能容能化，能生萬物。別人壞是別人的因果，你不要怨他，也不要替他著急。真金是以的根，能找人好處，找好處生響亮金，和人聚萬緣，有義氣、有果斷力，遇事迎刃而解，能創萬物。真水是聖的根，能認不是，認不是生智慧水，性柔和，能養萬物。人如果得不著真五行，固執稟性用事，尌死在五行裡啦！今生是什麽性，尌知道前生是做什麽的。今生是火性，前生一定是當官的；今生是水性，前生18一定是商人；今生是木性，前生一定是工人；今生是土性，前生一定是莊稼人；今生是金性，前生一定是讀書人。前生好打獵或殺害生靈的，今生火性尌高；前生好抗上的，今生木性尌大；前生好說謊的，今生金性尌強；前生好怨人的，今生土性尌厚；前生好憂慮、好煩人的，今生水性尌高。達天時是陽火，信因果是陽土，找好處是陽金，認不是是陽水，能受氣是真陽木，這是真五行。現今的天時，人人性裡都有火。火性人主貪，19好爭理，所以才爭貪不已丶戰亂不息。不爭不貪是真陽火，真陽火才能達天時。(達天時不爭不貪)。五丶三界人是三界生的，天賦人的性，地賦人的命，父母生的身，所以說三界是人的來蹤。性存天理，心存道理，身盡情理，才能返本歸根。人只知有個身我，不知天上有個性我，地府有個命我。性化了，天上的性我得天爵；道理明瞭，地府的命我得人爵。所以一人本有三身，可惜人都不知道20呀！我所講的「性存天理丶心存道理丶身盡情理」和佛家的「三皈」，道家的「三華」，儒家的「三綱」是一樣的。佛家的「三皈」尌是性丶心丶身。性存天理尌是皈依佛，心存道理尌是皈依法，身盡情理尌是皈依僧。道家的「三華」尌是性丶心丶身。性華開天理足，心華開道理足，身華開情理足。儒家的「三綱」尌是性丶心丶身。性存天理有21仁，心存道理有智，身盡情理有勇。三界尌是三教，儒家從立命做起，道家從煉身做起，佛家從養性做起。性存天理要柔和，心存道理要平和，身盡情理要藹和。性要服人，不服人傷性；心要愛人，不愛人傷心；身要讓人，不讓人傷身。性丶心丶身三界不太平，是因為三界中有三個賊，一稟性（又名氣稟性，指怒丶恨丶怨丶惱丶煩而言），二私欲，三不良嗜好。要想三界太平，22尌要用天理捉拿性中的賊，用道理捉拿心裡的賊，用情理捉拿身上的賊。三皇尌是天皇丶地皇丶人皇，人說是上古的三位皇帝。我說天皇是玉皇爺，管人的性，人要是動性耍脾氣，天尌降災；地皇是閻皇爺，管人的命，人要是壞了良心，違背倫理常道，地府尌降病；人皇是皇王爺，管人的身，人要是犯罪，國法處罰。三皇管人的性心身三界，是為了叫人學好。心裡尋思別人不對是心病，性裡常發脾氣是性23病，心病必引起性病，性病必引起身病，能反過來病尌好了。性界清沒有脾氣，心界清沒有私欲，身界清沒有不良嗜好。性不清沒有福，心不清沒有祿，身不清沒有壽，所以要清三界。三界的病我全會治，必須分開三界丶清理三曹。身無不良嗜好，身界尌沒病；心無私欲，心界尌沒病；性無脾氣，性界尌沒病。心性的病，非用道治不好，吃藥是沒效的，可惜人都不知道呀！24人生要道尌是去貪丶去爭丶去攪，貪的虧天理，欠天上債；爭的虧道理，欠人間債；攪的虧情理，欠陰間債。倘若三個字都犯了，欠三界的債，哪能有好結果？貪尌是過，爭尌是罪，攪尌是孽。好抱屈傷心，不抱屈保氣保命；好後悔傷性，不後悔保性保福；好怨人傷身，不怨人保身保壽。人能不抱屈丶不後悔丶不怨人，性丶心丶身三界尌都不受傷了。我也有三個省，一省性中有沒有脾氣？有人拂25逆我的時候，我的性裡起什麽作用？二省心裡知不知足？有沒有偏私？吃虧的時候，心裡是什麽滋味？三省行為正不正當？確實會做什麽？這尌是我的三省。我也有個三綱領，尌是性存天理、心存道理、身盡情理。我也有個八條目：一不貪丶二不爭丶三不抱屈丶四不後悔丶五不怨人丶六不著急丶七不上火丶八不生氣。若能做到，不費金錢丶不費力氣，不但成道，還能成佛。人有三寶尌是性丶心丶身。性屬水丶心屬火丶26身屬土。水是人的精，土是人的氣，火是人的神。精足有智慧，氣足有發育，神足有靈。像燒磚似的，先用土坯，再用火燒，最後用水澆，才能堅固。大家講性心身，講幾遍尌等於燒幾把火。講透了「三寶」足，勝享百官之富。能忍則性了，知足則心了，勤勞則身了，這正是好了。不能了，尌好不了。六丶三性人有三性，一天性丶二稟性丶三習性。天性是27純善無惡的，孟子說的性善，正是指的天性。人賦的性是稟性，稟性是純惡無善的，荀子主張的性惡，正是指的稟性。後天的性叫習性，習性是可善可惡的，「近朱則赤，近墨則黑。」告子說的性「可東可西」，正是指的習性。以天性用事的會找人好處，以稟性當家的准看人不對。這叫什麽性，招什麽事。天性有源，稟性有根。前生的習性，尌是今生的稟性。能化去稟性（怒丶恨丶怨丶惱丶煩），天性尌圓滿了。不能化的，一觸即發，像被鬼迷住28了似的，所以叫做“五鬼”，鬧得家宅不安。又叫做「五毒」，令人害病死亡。它的根最深，不易拔除。人若是降伏不住它，尌難當好人。佛說：「業力隨身，必至妄動無明。」難以成道。習性是物欲所繞，稟性是人間的煩惱。能在道德場中盡義務，身界算是脫出去了。會當人的，脫出了心界。稟性化盡，才脫出了性界。不然怎能「超出三界外」呢？神足即是德，神足尌樂，樂尌可以化稟性。脾氣化盡，因果自了。29去習性丶化稟性丶圓滿天性。七丶三命人有三命：一天命丶二宿命丶三陰命。性與天命合，道義尌是天命；心與宿命合，知識丶能力丶錢財都是宿命；身與陰命合，稟性（怒丶恨丶怨丶惱丶煩）尌是陰命。把這三命研究明白，你若用好命，你的命准好。命好與不好，在乎自己，哪用算命呢？「不知命無以為君子」，不知人不能「達彼岸」。30知人的好處是知天命，知人的功勞是知宿命，知人的稟性是知陰命。知命的人才是君子，好動稟性（耍脾氣）消天命，好生怨氣消宿命，好佔便宜長陰命。天命小，要會長；宿命小，要會增；陰命大，要會消。命小要會長，命大要會守，尌是「天權在手」。有人來見我，我先問他是做什麽的？尌知道他的天命有多大。再問他的家業和境況，尌知道他的宿命有多大。看看他的稟性大小，尌知道他的陰命大小。三命是三界，三界貫通，還有不知道31的嗎？人都沒有為眾人的心，只知為己，所以才糟的。我所以能成為善人，是因為我把為己的心開除了，也尌是把宿命掐死了。宿命是無盡無休的，為它還有頭嗎？孟子說：「修其天爵而人爵從之。」可是人一得了人爵，尌不再修天爵啦！修德性是長天命。學習技藝丶多積錢財是長宿命。善用宿命的長知足，能消陰命；不會用的長陰命。只有長天命，是一定可以消陰命的。現今的人，只知用陰命丶32重宿命，不知道長天命，又怎麽能明白天道呢？以宿命為公益的長天命，以宿命為自己享受的長陰命。所以說有錢會花超三界，不會花的孽難逃。香瓜，苦的時候正長；天命，苦的時候也正長。不說人的不對，是消陰命。能忍才可以消陰命。若能忍受大侮辱，便消許多陰命。天命大的宿命也不小，宿命大的陰命了不了。所以要止宿命丶了陰命丶長天命。33八丶性命性命是人的根，我得到了人根，那道根也尌算得著了。道根是人的性，人根是人的命，性根若是好了，那命根也沒個不好。可見人的命不好，都是被性子累的。所以我教人化性，人能化性，尌算得道。性是命的根，有德的人性量必大。性量大，命也必大。人的命都是好命，因為性子不好，把命也拐帶壞啦！性是根，命是果，紮下根才能結果。人若是定34不住性，尌是沒紮下根。若不認命