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1怎样肯定你是一个基督徒可传递的信息目录1.众者仍未确信2.渴望基督3.信服的三重性4.神的唯一救法5.你可确信自学指南分组讨论问题众者仍未确信一位杰出的实业家，所在教会的负责人坐在我办公处的对面。从常人的眼光看，他可算是极有成就的。但在我们的交谈中，他的问题变得越来越明显起来。尽管他在教会里非常积极，但是他仍不能肯定自己最终的命运是什么，为此，他竭力寻求得救的保证……。一位传道人的妻子对我说：“在过去的三十年中，我和我的丈夫曾介绍数千人认识基督。但是就我本身而言，却一点也不肯定自己是否得救。现在，我实在渴望知道，我需要你的帮助……”一位刚接受基督的学生，站在那里，脸上挂着困惑的神情。他说：“我并没有什么不同的感觉。我想可能神没有听到我的祷告吧。我怎么才能肯定基督已经进入到我的生活明呢？”恐怕你也一样，不大肯定你与主的关系吧。根据多年来我与学生和教友们的接触与交谈，总结出这样的经验，即许多去教会的人，他们邀请基督进入他们的生活，其中一些人一再地这样做，但是仍不肯定是否得救。事实上，调查表明，美国百分之五十的教会成员，仍不肯定基督是否在他们的生活里。这些人都是好人，他们忠心地在教会里工作，年复一年。但就是对基督是否同在没有把握。如果今天死亡临身，对是否到天堂与主同在没有信心。为什么这种不确信感存在于许多的虔诚的信徒之中？我个人认为缺少得救的确据，是因为对于神是谁，基督耶稣被钉十字架和复活的指正意义，以及关于接受耶稣基督作救主的内涵有了误解或缺乏认识。请允许我向你问一下个人的然而是十分重要的问题：假使你今天死了，你能毫无疑虑地肯定，你绝对会去天堂吗？以下几篇，我将告诉你一个极有希望的信息。我认为，它是世人所渴望的，也是教会极需要的。渴望基督我发现世人渴望基督。请让我给你举几个例子。一个朋友要求我见一下她的兄弟，因为他还不是一个基督徒，她十分挂念。他是美国金融界、政治界的领导人之一。会面安排好了。自我介绍后，我们简单地聊了一下时事，以及人们如何需要道德与灵的觉醒。对这一切他都很赞同。我向他建议说，神把他放在一个独特的领导岗位上，他可以在帮助改变这个世界中，发挥一定的影响。但是，在此之前，他首先需要神改变他。接着，我向他介绍了四律小册，问他是否愿意和我一起读。当我们读完的时候，这位著名的、有权力的人物歉卑地说，他愿意接受基督。然后我们一起祈祷。祷告完后，他看着我说：“我要告诉你，对此我是十分认真的。请告诉我，我应怎么做。”在朝鲜，大约有一万名学生、信徒以及牧师参加了一个训练营。他们在培训期间曾与两万四千人进行交谈，告诉人们如何成为一个基督徒。其中有一万六千人与他们一起祷告，接受了基督。另外的三千八百人表示愿意被圣灵充满。在海地，约有五百名牧师和信徒领袖用四律小册向大家传福音。结果，一天当中就有上千人接受了主基督。在过去的几年中，我和夫人Vonette曾几赴苏联，所见所闻，可谓奇迹。人们对灵的渴望，对福音的开放，是我们难以想象的。基督徒的领导成员无论走到哪里，就把福音带到哪里，而众人的反应也十分热烈。最近，Vonette在苏联的国际妇女节中有个讲话。三百多名妇女挤在一个古老的新教教堂里听她演讲。圣经讲题大约有一个小时，接下来的提问与解答却延续了两个半小时。由此可见，人们对灵的渴望之情。在过去的几个月里，有成千上万的人通过观看影片《耶稣传》接受了主基督。今天约有四亿二千五百万人看过该片，其中数百万人表达了他们决心跟随救主基督的愿望。在西伯利亚，大家对福音犹为开放。影片《耶稣传》全天上映，甚至在严冬季节也不错过。这种福音日程安排在美国是闻所未闻的事：每隔两个小时，《耶稣传》就会在挤满人群的屋子里上映，有时甚至是午夜十二点，凌晨两点和四点。七十多年来的精神饥贫，使得苏联人为了追慕神而不惜艰苦与霜寒。在罗马尼亚，一个人曾这样描述他的国家对福音的追求：“我们的人……在渴望中，我们所碰见的一切人，无论是年轻人，还是学生，在我们给他们基督教方面的书时，他们是那样的高兴！”一份来自于罗马尼亚的牧师的报告中说，“尽管我们只有一千五百个座位，然而每次聚会，出席的人竟达五千至六千人。大多数的人都站着。每礼拜日早上三个小时，周五晚上两个小时。街道，走廊布满了人群。不管是雨日雪天，烈日炎炎，他们都来，情景实在感人。为此，我深深地赞美神！”在西欧，传福音的人将圣经送给当地以及沿途不同国度的居民，人们对圣经如饥似渴。在保加利亚，波兰，捷克，苏联，无论是在船上，公共汽车上，还是火车上，当传福音的人把圣经递在人们手中时，他们表现出极大的需要和满足。甚至在古巴，埃塞俄比亚和红色中国的船只上，海员们为了满足灵的饥渴，十分愿意接受免费圣经。一份报告说，当传教士被允许登上中国海船的甲板上时，不过几秒钟，满书包的圣经和新约便被一抢而空。以上的例子只是数百万例证中的一小部分，由此可见世人渴望神。我认为，许多人之所以不能肯定他们与神的关系，简单地来说是因为缺乏了解。我们必须帮助他们认识到：基督教并不只是生活的哲学，伦理的规范，或行为的标准；而且是人与全能的创造者——神之间活生生的关系。这种关系是通过我们对神的独生子耶稣基督的信仰而表现出来的。把释迦牟尼从佛教中去掉，把穆罕默德从伊斯兰教中去掉，把其他的创始人从他们各自的宗教中去掉，并不见得会对他们的宗教有什么影响。但是如果把耶稣基督从基督教中去掉，那么剩下来的不过是空架子而已。因此说基督教是个人与永活的基督之间的关系。但是你怎么肯定你与神之间的关系呢？这里我仍要向你再次提出这一十分重要的问题：“如果你在此刻死去，你知道你的永生在哪里吗？”也许你才接受基督不久，各方面依然毫无把握：你对是否得到救恩没有信心；对与神之间的关系不敢肯定。让我们共同学习以下几条至关重要的原则，它们会给你这种把握。信服的三重性成为一个基督徒涉及到：凭信心接受主耶稣基督——神的慈爱与赦免的礼物。它导致了信服的三重性，即你在理智上，情感上，意志上信服主耶稣基督。现在让我们作一一剖析。理智情感意志1.理智上的信服基督教是建立在坚实的圣经与史实基础之上的。要想肯定你是否是一个基督徒，你必须懂得，基督教并不是盲目的信仰。数百年的史实研究表明了基督徒信仰的真理性。很多学者不惜毕生，考察拿撒勒耶稣的出生、生活、教训、神迹、受死、复活以及影响。结果无不被历史的证据所折服。史实包括在耶稣时代与他有密切关系的人的文稿里，他们的生活由于基督的关系，得到了彻底的改变；甚至基督的敌人在密谋收买假证，捏造解释空墓中，也证实了基督的复活。通过这些以及更多的无可辩驳的事实，我们知道：耶稣确实生活过在世上；确实死过；也确实复活了。德国剧作家约翰沃尔夫冈在他的晚年写道：“如果真有神曾出现于这个世界上，那便是基督这个人。”(JohannWolfgangvonGoethe,ConversationsWithEckermann)俄国小说家、哲学家菲多道·斯特夫斯基(FyodorDostoevsky)曾经这样说：“甚至那些否认并攻击基督教的人，在他们的灵魂深处，也不得不跟随基督的理念走。即然迄今为止，无论是在微妙之处，还是在情感之境，他们都无法创造出比基督更高、更善的人物来。即若试图去塑造，结果也无不荒诞。”(JohnBartlett,FamiliarQuotations)前联合国主席，黎巴嫩的查尔思马力克博士曾说：“如果将基督在文学、艺术、实践、·伦理道德以及思想精神方面的诸影响，包括直接的或间接的的影响全都去除掉，我真不知道人类的文明史还能留下些什么。”闻名于世的法国将军拿破仑在他流放期间曾这样说_：“我知_晓人，让我来告诉你，耶稣基督可不仅仅是一个人。在他与任何人之间，无法_作比拟。亚力山大，凯撒，夏洛明以及我所建造的帝国，所有这些天才的创造都是基于武力而成的。然而耶稣基督是凭他的慈爱建立了他的国度；就在此时此刻，会有许多的人愿为他而死。”美国第三届总统，《独立宣言》的主要作者托马斯杰弗逊说：“就所有的古代和现代的道德系统而言，在我看来，没有一个象耶稣的那样纯洁。”（Mead,ReligiousQuotations)有关耶稣基督，圣经的论述尤为重要。耶稣基督是神道成肉身，来到世上替我们去死。他情愿为我们的罪过献身。通过他的死和复活，使得我们能够接受永生，自由地来到全能的神的国度。几年前，我在一所著名的大学讲完课后，有一位相当聪明的青年学生来找我。他是学校里共产主义运动的领导人。他责备我试图给学生洗脑，因为我比他们更为成熟。他对我表明的基督徒观点深为不满，因为这和他的马克思主义信仰针锋相对。我没有和他争论，反而邀他到我家吃晚饭。在吃饭中，我们俩就许多事上谈的很和谐。晚点后，我拿出圣经说：“我想给你读一下圣经里的话。”他的反应极为强烈。“我不相信圣经！”他说。“我不想听你读任何东西。我自己从头到尾看过圣经，里面充满了矛盾和神话。我一个字都不信。”我说：“如果你不介意的话，我反正要读几段的。”因此，我翻到了约翰福音第一章读了起来：太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。……生命在他里头；这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。凡接待他的，就是信他名的人，他就要赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。“让我读一下这一段，”他急切地说，“我不记得读过”。于是他仔细地阅读了该段，然后一声不响地把书递还给我。然后我又翻到了歌罗西书，第一章，从第十三节开始念起：他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先；因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，……一概都是借着他造的，又是为他造的；他在万有之先；万有也靠他而立。因为父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住。既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，并借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。他再次要求自己读一下那一段。后来我翻到了希伯来书一章，读一至三节：神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立为他承受万有的，也曾借着他创造诸世界；他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。此时此刻，这个年轻人已变得十分严肃，一改那种好战，对抗的姿态。于是，我开始读约翰一书，2:22,23:谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的么？不认父与子的，这就是敌基督的。凡不认子的就没有父；认子的连父也有了。当我念完后，他显然是被感动了。我们聊了一会儿，他站起身来，准备离开。我问他是否愿意在宾客留言簿上签名，他点了点头。他签完自己的名和地址后，留下了这样几个字，“决定之夜”。这个年轻人来的时候，两眼冒着怒火，充满了对基督徒的仇视。然而，在神的话语的启示下，不仅能够从理智上接受他所读的，而且能够相信并接受这些真理。有一个极聪慧的印度青年在我讲完《唯独耶稣》后，特地来找我谈话。他具有两个博士学位，一个是物理学，一个是化学。他带着生气，不耐烦的态度和我说话。“我憎恨你们这些基督徒，”他说，“我恨那种狂妄自大的说法，只有你们的路是通往神的路。我认为，基督教是一条路，只不过是一条路而已。印度教是一条路，佛教，神道教以及其它宗教都是通往神的路。”通过我们俩一起探讨圣经，他开始看到基督教区别于其它宗教与哲学的独特之处。只有基督教提供了人的基本需要——对罪的赦免。他承认，他勤奋攻读印度经卷，遵从宗教礼仪，并没有使他找到上帝。最后我们俩一起跪下，这位年轻的印度知识分子终于请求耶稣赦免他的罪，并作他的救主。要成为一个基督徒，你就必须承认基督，并从理智上相信耶稣是神，他为你的罪而死，而葬，而复活。你必须相信，他要进入到你的生命中，成为你的救主。2.情感上的信服成为一个基督徒，也涉及到你的情感。从圣经上我们知道，神是具有情感的。他有慈爱、喜乐、悲伤、怜悯、愤怒、失望等多种情绪。圣经还说，我们是按神的样子造成的。作为神