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结果论（目的论）的道德理论伦理学与生活第二章描述伦理学元伦理学规范伦理学伦理学的理论形态结果论非结果论美德论行为效果的价值道德行为自身价值人应该成为什么样的人？第一节结果论（目的论teleology）设想你驾驶一辆有轨电车。刹车突然失灵，电车以飞速向前驶向一个岔道口。岔道口的左边有5名工人在修理铁轨，右边有1名工人。如果你不采取任何措施，电车将按照正常路线左转，造成5名工人丧生。挽救这5条人命的唯一办法是由你触动一个开关，改变电车的线路，这样就会造成1名工人丧生。你会怎么办？你的理由是什么？当人们以行为将要带来的结果来判断行为的道德属性是对、是错的。这种理论就是结果论。“让我们把认为道德的根据在于它的功利、目的或目标的观点称为目的论。”（弗兰克·梯利：《伦理学导论》，190页）根据目的论的观点，一个行动（或规则）是道德的，当且仅当采取这个行动的效果或后果是最好的。也就是说，在各种可能的选择中，我们应当采取效果最好的行动。一个行动（或规则）道德与否最终取决于该行动的效果或者说后果。伦理学史上的快乐主义、幸福主义伦理学都属于目的论伦理学，而近现代的功利主义伦理学则是其最典型的代表。利己主义利他主义功利主义结果论案例：假定约翰有机会从自己所在的公私盗用一笔资金。如果他是结果论者，他会……如果他是利己主义者，他会……如果他是功利主义者，他会……我们是否有责任帮助饥饿中的人？每年有数百万人死于营养不良和相关的健康问题。贫困国家儿童死亡的原因通常是脱水，而这种脱水是营养不良带来的腹泻所导致的。据统计，每天有5000名儿童因此而死亡，一年就有180万名。另一方面，发达国家，还有像我们这样的发展中国家的人。我们将钱花在自己身上，不仅购买生活必需品，也购买了许多奢侈品——小汽车、过多的衣服、美容、娱乐等等。问题是，我们能不能放弃我们的奢华，而将钱用于救济饥馑上呢？利己主义（egoism）是一种旨在推进自我关怀、自我促进的伦理学说。一般把利己主义分为心理利己主义（psychologicalegoism）与伦理利己主义（ethicalegoism）。一、心理利己主义（psychologicalegoism）心理利己主义是一种关于人类动机的主张，所以称为“心理的”。另方面，它认为所有人类动机都是“自我关怀的”（self－regarding），所以称为“利己主义”。心理利己主义的明确定义是：所有人类行为都是出自于自我关怀。自我关怀VS自私self－regardingVSselfish霍布斯“自然状态下的人”强式心理利己主义弱式心理利己主义心理利己主义（一）心理利己主义的类型强式心理利己主义主张人们永远为其自身利益而行动（心理上引导他们这样做）；弱式心理利己主义则主张人们经常但非永远为自身利益而行动。强式心理利己主义认为人们确实从心理上注定是利己主义的，主动只为自身利益而行动，而否定了其他选择。根据心理利己主义的观点，认为人类是高尚的、利他的和自我牺牲的，只是一种幻想，人们归根结底之关心自己。（二）关于心理利己主义的证明及其论证的缺陷论证1.我们总是做我们最想做的。利己主义认为我们将一个人的行为描述为利他的，把另外一个人的行为描述为利己的，这忽略了一个事实，即这两种情况下，他们每个人都只是做了他最想做的。他们认为，如果一个人想表现出所谓的无私的行为，那他就不是真正无私的。论证1的缺陷：（1）我们做的有些事情，并不是我们想做，而是因为我们感觉应该这样做。而且，我们常常不想无私行动时却仍要这样做。我们宁愿做别的事，但又认为必须或不得不做自己根本不想做的事。（2）心理利己主义者要证明“人们永远做自己想做的事”，其唯一依据是此时已经做了。但事实上，这些只意味着“每个人都永远做自己所做的事”，实际上没有提供关于人的品性的任何信息，也不能证明人永远只为自身利益而行动。（3）如果他关注的是他人的福利，而且为之行动时，他就不是利己主义者。论证2：我们做使我们感觉好的。利己主义认为所谓的利他行为会使做这些行为的人产生一种自我满足感，让他们自我感觉良好。论证2的缺陷：心理利己主义一直采用的策略，重新解释动机策略。自利的动机并不否定利他的动机。尤其是需要牺牲个人较大利益时更是如此。严格地说，心理利己主义是一种描述性的理论，它描述了一种人类动机的自我关怀的“事实”。它只是对人类动机或人性的描述，它属于实然的问题。如果心理利己主义是真的话，它将在道德上引发灾难性的后果。二、伦理利己主义伦理利己主义和心理利己主义伦理学中的利己主义是指伦理利己主义。它的基本主张是：每个人在道德上都应当提升自己的利益或者人们有义务去从事那些对自己有利的事。伦理利己主义分三个类型1.唯我型伦理利己主义。主张每个人都应该为我自己的最大的自身利益而行动。2.个人型伦理利己主义。主张我应该为我自己的自身利益而行动，至于别人应该怎么办，我不管。3.普遍型伦理利己主义。主张每个人都应该永远为他自己的最大的自身利益而行动，不关心其他人的利益，除非其他人的利益符合他的自身利益。（一）唯我型伦理利己主义和个人型伦理利己主义的问题1.缺乏普遍适用性。2.无法将道德理论公诸于世。（二）普遍型伦理利己主义普遍型伦理利己主义主张：“每个人都应当永远为其自身利益而行动”（教材p35）也就是说，除非一个行为最终对你有利，你没有任何道德理由去做一些有利于他人的事情。伦理利己主义是一个极端的学说，因为它所说的是，每个人都只有一个唯一的责任，那就是最大限度地促进自己的利益。除了做对我们自己来说是最好的事情外，我们没有任何其他的责任。伦理利己主义与一般的常识道德中持有的观点，即一个人除了他人利益之外也应当推进自己的利益，是完全不同的。如何理解伦理利己主义？第一误解认为，伦理利己主义只追求短期的利益。第二个误解是认为利己主义做永远不会做利他的行为。第三个误解，利己主义者是自我中心者（egotism）。（三）普遍型伦理利己主义的长处1.易于确认自身利益相对于倡导行为符合他人利益的理论，伦理利己主义的一个长处是个人了解并确认自身利益要比了解并确认如何符合他人最大利益要容易地多。亚当·斯密的理性的经济人社会生活中的许多问题是由错误的利他主义造成的。2.鼓励个人的自由和责任心普遍型伦理利己主义的有点就是它能鼓励个人的自由和责任心。利己主义只需要考虑到自身利益，然后对自己的行为承担起责任来。《致命援助》（四）普遍型伦理利己主义的问题1.在逻辑上不一贯性有些哲学家认为普遍型伦理利己主义面临最重要的难题，即逻辑上的不连贯。换句话说，它将导向一个逻辑矛盾。如果果真如此的话，那么，伦理利己主义将是一个自身不能自洽的错误的理论。2.“每个人”的涵义/无法解决利益冲突普遍型伦理利己主义面临的难题，即它无法提供利益冲突的解决方案。3.难以进行道德劝诫如果一个人作为利己主义者与他人发生矛盾冲突的时候，他就必须将利己主义当做一个必须保密的理论；如果不保密，就会违背自己的根本宗旨——维护自身的最大利益。但如果保密的话，利己主义无法进行道德劝诫。4.模糊了应该和应当的道德意义与超道德意义在道德体系中，应当或应该具有道德劝诫的意义。利己主义道德体系告诉人们应该做什么，但是又同时希望人们不那么做（告诉人们不应当那么做）。利己主义不希望让别人实行自己所宣传的东西。5.与助人性职业不一致/无法解释利他行为三、功利主义utilitarianism安乐死的案例张三出了严重的车祸，医生判定即使救活，他也将成为永久的植物人。那是否应当进行抢救、是否应当拔除维生系统。功利主义的道德理论的主要创始人是边沁和约翰·穆勒（密尔）。功利主义理论的名称来自于功利一词，而功利是“有利”、“有益”的意思。功利主义认为一个道德的行为应该能够带来有益的结果。功利主义（伦理普遍主义），是一种以行为产生的整体结果决定行为的道德正当性的理论。“每一个人所实施的行为或所遵循的道德规则应该为每一个相关者带来最大好处（或幸福）。”功利主义与利己主义的不同在于，前者指整个人类社会甚至整个宇宙整体的善的最大化。而后者则指个人利益的最大化。功利主义强调善的聚合（aggregative）而不是善的分配（distributive），即一个行为的道德正当性取决于在其所处的条件下能够达到的最大的善或好处。（一）行为功利主义与规则功利主义行为功利主义是直接援引功利原则确证行为。它认为一个正确的行为是该情况下具有最大功利的行为。人人都应该使自己的行为为其影响所及的每一个人都带来最大量的大于坏处的好处。规则功利主义认为一个人在判断某一行为正确时，应根据某些已得到证明的道德规则，而这些道德规则能否得到证明，要看它是否导致人们的最大福利。每个人都始终应当确立和遵循会给一切相关者带来最大好处的规则。荒岛上的承诺张三和李四一起乘船在海上旅行，途中遇到大风暴，他们漂流到杳无人烟的小岛上。李四由于身体虚弱，奄奄一息，于是告诉张三一个秘密。李四有一笔数额客观但无人知晓的私房钱，这笔钱准备留给他的私生子。李四委托张三把这笔钱他的私生子。在这个情境下，张三当然承诺一定实现李四的遗言。在李四死去不久，张三就幸运获救，他念念不忘李四的遗言，找到了李四的私生子。却发现李四的私生子是个赌徒，将遗产给他只能助纣为虐，对社会百害而无一利。而把这笔钱捐给慈善机构，对社会贡献将会最大，而且除了张三之外，没有人知道李四的遗言。在这种情形下，张三应该怎么做呢？（二）对行为功利主义的批评1.难以确定给别人带来的结果要确定什么是对于别人的好结果是十分困难的。2.每次重新开始之不可行性在每一种情境下都重新估量行为结果的好坏和行为的价值，这存在着不可行性。3.难以教育青年或无经验者没有规则的话，如何教育青年或无经验者合乎道德地行动呢？（三）对规则功利主义的批评——难以确定给别人带来的结果1.在人和情境都存有巨大差异的条件下，很难看出规则功利主义何以真正确信能够制定出适合于这种多样性状况的规则，很难确信他们能够创立将始终真正为一切相关者带来最大好处的规则。2.规则功利主义的批评家认为任何一个规则都存在中例外，如果将所有可能的例外都纳入规则之中，那么，规则功利主义就变成行为功利主义了。（四）功利主义的问题——本利分析（即目的证明手段之正当性）的方法1.功利主义在给大多数人带来最好好处的同时，可能造成对少数人的不道德。2.功利主义不重视善的分配，导致社会不公平。3.功利主义测定个人社会价值的危险。四、结果论的一般难题一切结果论理论的固有难题是，尽可能发现并确定行为或行为赖以遵循的规则可能产生的结果。但是这是一个困难的任务。塞翁失马杀死儿时的希特勒向长岛、长崎投掷原子弹五、关怀伦理学关怀伦理学是一种新的伦理理论，也被称作“女性伦理学”。关怀伦理学是由心理学家吉利根在《不同的声音》中确立的理论。（一）男性和女性在道德决定问题上的不同思维方式心理学家科尔伯格认为女性的道德推理不及男性。吉利根认为，女性的道德观不同于男性，但两种不同道德观的关系是平等的。男女两性道德观的差异在于，男性道德观关系道德公正、权利、竞争、独立性和守规则，而女性道德观关系道德慷慨、和谐、顺从和努力维持密切关系。道德困境妻子患有重病，而丈夫买不起为她治病所需之药。丈夫是否应该偷药？科尔伯格问两位十一岁的儿童。男孩说，应该，因为妻子的生命比不偷盗的道德规则更重要；而女孩说不应该，这是因为，如果丈夫被抓住送进监狱，谁来照管他的病妻呢？还有他或许可以请求药商先给他药，以后再付款。在科尔伯格看来，男孩对形势的理解是清楚的，因为生命的权利总是压倒不偷盗的规则，这里完全是有关权利和公正的问题。而女孩对形势的理解是不可靠的。吉利根则认为两个小孩回答了不同的问题：男孩回答的问题是“丈夫应不应该偷药？”而女孩回答的问题是“男人应该偷药还是做出别的努力？”女孩不太关心权利和公正，她关心丈夫及其妻子会出什么事，也考虑到了药商的仁慈。换句话说，女孩从关怀的角度来思考问题。吉利根看