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谢灵运（385年－433年），东晋陈郡阳夏（今河南太康）人，出生在会稽始宁（今浙江上虞），原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派，最著名的是《山居赋》，也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学，工于书法，翻译佛经，曾奉诏撰《晋书》。《隋书·经籍志》、《晋书》录有《谢灵运集》等14种。南朝宋国有谢灵运，是我国古代著名的山水诗作家。他的诗，大都描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善于刻画自然景物，开创了文学史上的山水诗一派。他写的诗艺术性很强，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜爱。诗篇一传出来，人们就竞相抄录，流传很广。宋文帝很赏识他的文学才能，特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为“二宝”，常常要他边侍宴，边写诗作文。一直自命不凡的谢灵运受到这种礼遇后，更加狂妄自大。有一次，他一边喝酒一边自夸道：“魏晋以来，天下的文学之才共有一石（一种容量单位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”从他的话中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才华都不在他眼里，自我评价非常高。景平元年(423)秋至元嘉三年(426)秋是第二次回乡隐居，长达三年。谢灵运赴永嘉任太守仅一年，“出守既不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔，民间听讼，不复关怀。所至辄哟诗咏，以致其意焉。在郡一周，称疾去职。”去职获准，买舟北上，欣然返回始宁。谢灵运离开都城建康(今南京)，返始宁和家人道别后，沿富春江经桐庐至兰溪，转由婺江到金华，走丽水，以瓯江水路抵永嘉，漫迹浙江大半州郡山水。当时永嘉郡属扬州道，虽人烟稀落，偏海荒僻，但山水奇丽，为谢灵运所喜好；加之政治上青云失路，就寄情山水，或出入幽谷，或泛舟江海，郡内各处遍留足迹。乐成县木榴屿在其辖境内，游屐所及，当在情理之中。谢灵运览尽雁荡山水，极目东望，被浩瀚烟波中的岛屿所吸引，遂扬帆过海，到了郡东的木榴屿。我们从琛浦渡头沿蛇山下蜿蜒田陌到隔岭山下，一条石砌山径在蒙茸荆草的掩盖下，细带般从山头飘落，踏上这条山路，便把自己的步履，叠印在一千六百年前东晋名人游山观海的足迹上了。一任太守本为三年，自以为“宜参权要”的谢灵运已感仕途渺然，遂于次年秋乘宋少帝刘义苻继位，辞官去职，返始宁老宅隐居。郡民为表达他的崇敬和怀念，把送别走过的路叫作“康乐坊”，路名沿袭至今。来到位于谢池巷尾附一医旁的“如园”，就能看到门口偌大的“谢灵运纪念馆”牌匾。谢灵运其名篇《登池上楼》中“池塘生春草，园柳变鸣禽”被后世引为千古佳句。所咏原址就在今鹿城区东公廨，久毁，谢公后世在积谷山下凿池（谢池），临池建楼（池上楼）以作纪念。清道光初，邑人张瑞溥辞官回归故里，在此购地，增筑“春草轩”、“怀谢楼”、“鹤舫”等，取名“如园”。1981年“如园”被列为温州市第一批文物保护单位，池上楼因年久失修，破损严重，于2000年重修，遂对外开放。如今的如园，亭台楼阁，假山奇石，花草池塘，庭院错落有致，楼轩飞檐翘角，一派古风古韵。“谢公永嘉诗踪”向你娓娓道来谢灵运在温州留下的足迹，作为南朝门第最为华贵的士族家庭子弟，谢灵运既是个“官二代”，又是个“富二代”，自幼聪颖过人，在政治上抱有很大的雄心，却高傲、坦露、褊躁，不擅权谋，最终受到宋新贵集团的排挤，于永初三年(422年)被贬往永嘉（今温州）郡任太守。当时的永嘉为偏僻蛮荒之地，从《登池上楼》的诗句中就能看出他进退维谷的忧郁和无可奈何的怅恨。登池上楼潜虬（qiú）媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍（zuò）渊沉。进德智所拙，退耕力不任。徇（xùn）禄反穷海，卧疴（kē）对空林。衾（qīn）枕昧节候，褰（qiān）开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖嵚（qūqīn）。初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁（qí）祁伤豳（bīn）歌，萋萋感楚吟。索居易永久，离群难处心。持操岂独古，无闷征在今。在西塔山下东南滨江处，一千多年前原有一古石亭。谢灵运任永嘉太守期间，政暇频游江心屿，常在亭中观景，后人为纪念他命名此亭为“谢公亭”。唐、宋、元屡有兴废，明、清间又多次重建。今亭为1952年重建，1977年重修后，装饰一新，六角攒尖顶，黄色琉璃瓦，朱红圆柱。1981年该亭列为温州市第一批文物保护单位。按《释名》所解：“亭、停也，人所停集。”游人到此小憩，观眼前江面浪花舒卷，起伏迭岩，艇舸争流，鸥鸟竟翔，亭边树林遮荫，江风送爽。亭旁有石砌踏步阶，可至江边沙汀拾贝壳、抓“彭琪”、“石蟹儿”、“大可穴”，别有一番情趣。江心屿有亭数处，或按景山巅，或置于翠绿茂密之阿，或凌架于湖光水色之上，斯乃际江安亭，是一个望鹿城、赏江景、听潮韵、怀古人的好处所。在西塔山南麓，原名水陆阁，始建于北宋崇宁元年（1102）。明万历十年（1591）重修时，取谢灵远诗句意，改名澄鲜阁，系二层三间木构建筑。初名“水陆阁”，又称“江上楼”，是一座两层三间木结构阁楼，在西峰山腰侧，掩映于西塔下林木苍翠之中。北宋崇宁元年(1102年）始建，明正统年间（1436～1449)寺僧日庵重建，明万历十九年(1591年)邑人王叔杲捐资重修，相传谢公游江心屿时常憩此亭观赏江景。据谢灵运(385-433）《登江中孤屿》著名诗篇中“云日相辉映，空水共澄鲜”句，易名“澄鲜阁”。过去，该阁因年久失修，破烂不堪，解放后经全面修饰，焕然一新。楼旁林木葳蕤，雾霭浮动之时，青翠欲滴，显得十分安谧清新。沿石阶可上，引人怀古探幽。登阁展望，群山似屏，瓯江如练，风帆出没，景色迷人，叹为观止。每当晚霞似锦，塔影横斜，“翠微残照”，风光旖旎，叫人缘情思幽而著文赋诗，触景生情而流连忘返。《登江中孤屿》江南倦历览，江北旷周旋。怀新道转迥，寻异景不延。乱流趋孤屿，孤屿媚中川。云日相晖映，空水共澄鲜。表灵物莫赏，蕴真谁为传。想象昆山姿，缅邈区中缘。始信安期术，得尽养生年。谢公岩，又称“南岩、康乐岩”，位于缙云县东渡村好溪东，岩高约百米，顶部平坦。古有康乐庙。唐李白“路创李北海（冯公岭），岩开谢康乐。”诗中讲的即此岩。太白自注：“恶溪有谢康乐题诗处。”《东舆胜览》：“谢公岩，在好溪上，亦名康乐岩，”《一统志》“谢公岩，在缙云县南十里，一名康乐岩，谢灵运游宴之地”。东边有石穴，左为仪云洞，右为蹲蝠洞。下有巨石，名石马岩。在今浙江省乐清县雁荡山。明徐弘祖《徐霞客游记·游雁宕山日记》：“十二日饭后，从灵峯右趾觅碧霄洞。返旧路，抵谢公岭下。”清叶廷琯《吹网录·＜梦溪笔谈＞记雁荡山》：“余近观潘稼堂《游鴈荡山记》，言石梁寺南出，过谢公岭，旧有落屐亭，云康乐至此而返。”《晚出西射堂》步出西城门。遥望城西岑。连鄣叠巘崿。青翠杳深沉。晓霜枫叶丹。夕曛岚气阴。节往戚不浅。感来念已深。羁雌恋旧侣。迷鸟怀故林。含情尚劳爱。如何离赏心。抚镜华缁鬓。揽带缓促衿。安排徒空言。幽独赖鸣琴。《过白岸亭》拂衣遵沙垣。缓步入蓬屋。近涧涓密石。远山映疏木。空翠难强名。渔钓易为曲。援萝临青崖。春心自相属。交交止栩黄。呦呦食萍鹿。伤彼人百哀。嘉尔承筐乐。荣悴迭去来。穷通成休慽。未若长疏散。万事恒抱朴。《夜宿石门诗》朝搴苑中兰，畏彼霜下歇。暝还云际宿，弄此石上月。鸟鸣识夜栖，木落知风发。异音同至听，殊响俱清越。妙物莫为赏，芳醑谁与伐。美人竟不来，阳阿徒晞发。《雁荡山》雁山五经眼，兹行尤可观。初冬天气佳，雁归山未寒。有日照幽谷，五云翳层峦。入境见祥云，振衣登马鞍。瀑泉飞玉龙，羽旗导翔鸾。天柱屹天外，卓笔书云端。灵峰观石室，枝屨穿山赞。山禽知我来，好音若相欢。群峰列春笋，丹青状尤难。行色愧匆遽，更约他时看。《登石门最高顶》晨策寻绝壁，夕息在山栖。疏峰抗高馆，对岭归回溪。长林罗户庭，积石拥阶基。连岩觉路塞，密竹使阶迷。来人忘新木，去子惑故蹊。活活夕流驶，嗷嗷夜猿啼。沉冥岂别理，宁道自不携。心契九秋千，目玩三春荑。居常以待终，处顺故安排。惜无同怀客，共登青云梯。《游南亭》时竟夕澄霁，云归日西驰。密林含余清，远峰隐半规。久痗昏垫苦，旅馆眺郊歧。泽兰渐被径，芙蓉始发池。未厌青春好，已睹朱明移。戚戚感物叹，星星白发垂。药饵情所止，衰疾忽在斯。逝将候秋水，息景偃旧崖。我志谁与亮，赏心惟良知。《北亭与吏民别》刀笔愧张杜，弃繻惭终军。贵史寄子长，爱赋托子云。昔值休明初，以此预人群。常呼城旁道，更歌忧逸民。犹抱见素朴，兼勉拥来勤。定自懲伐檀，亦已验惟尘。晚末牵余荣，憩泊瓯海滨。时易速还周，德乏勤济振。眷言徒矜伤，靡术谢经纶。矧乃卧沈疴，针石苦微身。行久怀丘窟，景昃感秋旻。旻秋有归棹，昃景无淹津。前期眇已往，后会邈未因。贫者阙所赠，风寒护尔身。谢公屐：指谢灵运登山时穿的一种木鞋。鞋底安有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿，便于走山路。李白诗云：“脚着谢公屐，身登青云梯。”为纪念这位永嘉太守、山水诗鼻祖，在2004年，我市审批通过《谢灵运公园规划设计方案》，决定在会昌湖畔建设“谢灵运主题公园”。不久前，我市又组织召开了谢灵运主题公园建设论证会，在创建历史文化名城的背景下，市民再一次将关注点转向了它。然而，记者来到位于市区西山西路中段南侧的谢灵运公园选址处寻访时，却惊讶地发现，时至今日已经八年，美丽的规划却没有落到实处，大部分地块仍被低矮老旧的平房和随意种植的农作物所占据，丝毫不见“谢灵运”踪迹。谢灵运祖父在始宁留下产业较丰。一次谢灵运率领徒众数百（家奴和门生），凿山浚湖，使临海太守误以为是山贼，加上谢灵运自恃贵族豪门，目无法纪。于是孟便上表，告他惊扰百姓，有叛逆行为。谢灵运亲自到朝廷辩解。文帝知是诬告，不加罪，但怕他再在会稽生事，便让他到临川当内史，官三品，赐秩二千石，待遇颇优厚。但谢灵运仍不满足，在官仍然游放不理政事，遭到有司纠劾。司徒遣使随州从事郑望生收捕，谢灵运率部众抗拒，终被追讨擒拿，送廷尉治罪，定为叛逆罪当斩。文帝宽恕，爱其才，只免他的官。但司徒王义康坚持不宜宽恕，后来文帝以谢灵运祖父功劳大，宜宥及后嗣为由，结果降死一等，徙付广州。谢灵运既免死，为何又在广州被弃市呢？这在《宋书·谢灵运传》中有如下交代：其后秦郡府将宋齐受使除口，行达桃墟村，见有七人下路聚语，疑非常人，还告郡县，遣兵随宋受掩讨，遂共格战，悉擒付狱。其一人姓赵名钦山阳县人，云：“同村薛道双先与谢康乐共事，以去（年）九月初，道双因同村成国报钦云：‘先作临川郡，犯事送广州谢，给钱令买弓箭刀盾等物，使道双要合乡里健儿，于三江口篡取谢。若得胜如意之后，功劳是同’。遂合部党要谢，不及。既还饥馑，缘路为劫盗”。有司又奏依法收治，太祖诏于广州行弃市刑。以上这段情节，使人难以置信。所谓“与谢共事”的薛道双，安排仅七人的武装小组，企图在中途劫犯人，营救谢灵运，颇像传奇故事。我以为可能是刘义康欲罗织罪名而编造的。刘是文帝的弟弟，当时是一个“势倾天下”的权臣，文帝几次对谢的宽恕，可能出于有意笼络旧贵族的政治目的。不学无术的义康不会理解，只认为谢灵运的恶行不能宽容，非杀不可。谁都知道，谢灵运是文人、天才诗人、山水诗的开山鼻祖，不是野心家、投机政客。他不会造反，也无能力造反。他的《临终诗》中有“嵇公理既迫，霍生命亦殒”之句，引嵇康和霍原皆冤死的史事，来说自己也同样死得冤枉。谢灵运自恃贵族豪门，负才傲气凌人，因遭嫉恨，终至被坏人诬告，以叛逆罪弃市广州，年仅４９岁，实为千古沉冤。位于万载县康乐街道里泉村境内，距县城约两公里。2004年6月24日发现并找到了谢灵运墓，该墓外形完好，坟墓不高无衬砌，墓碑无损刻有“嗣孙某某立，始祖谢公讳灵运字公义茔，光绪七年春月重修”，此地几座山头呈莲花状，墓位于东边山头的西向。专家考证后认为，谢灵运袭封康乐公，死后魂归故封，衣冠冢或肉身冢有待考古证实，但发现谢灵运墓，全国仅万载一处。2006年清明前夕，重修此墓为水泥青石造。谢灵运是南朝宋诗人，中国文学史上山水诗派鼻祖，东晋名将谢玄之孙。谢玄于东晋太元八年（383年）在淝水大战中立下赫赫战功，被封为康乐公，食邑二千户。谢灵运之父生而不慧，26