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2015、2）39．（26分）阅读材料．完成下列要求。抗日战争期间，面对日本侵略者的疯狂进攻，中国人民克服经济力、军力、政治阻力等远远弱于日本的困难，同仇敌忾、共赴国难，以血肉之躯筑起了捍卫祖国的钢铁长城，涌现出杨靖宇、赵尚志、左权、赵登禹、张自忠、戴安澜等爱国将领，“狼牙山五壮士”、“八百壮士”等上千英雄群体，用生命和鲜血谱写了一首爱国主义的壮丽史诗。在惊天地、泣鬼神的抗日战争中，形成了中华民族伟大的抗战精神。中国人民向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。抗战精神始终支撑和激励中国人民浴血奋战，终于打败了极其残暴、极其野蛮的日本侵略者，赢得了中国人民抗日战争的伟大胜利，为世界反法西斯战争胜利作出了不可磨灭的贡献。(1)结合材料，运用意识能动作用的知识，说明抗战精神对中国人民战胜日本侵略者的作用。（10分）（1）意识对物质的能动反映，对物质具有能动的反作用。（3分）抗战精神是激励中国人民坚持抗战、争取胜利的强大精神动力。（3分）抗战精神极大激发了中国人民战胜日本侵略者的斗志，增强了战胜日本侵略者的信心。（2分）激励中国人民克服国力弱、武器装备落后等困难，坚持持久战，最终赢得抗日战争的胜利。（2分）•(2014、1)39．（26分）阅读材料，完成下列要求。•被授予“国家杰出贡献科学家”荣誉称号的钱学森认为，他的人生受益于中学教育。他常常深情地回忆自己的中学生活：•化学教师特别重视化学实验和培养学生对科学的兴趣，化学实验室随时开放，学生进出自由，我那时做了许多实验。生物教师常带领学生去野外采集标本，教学生解剖蜻蜒、蚯蚓和青蛙，我用在野外抓到的蛇制作了标本。学校组织各种课外小组，开设无机化学、诗词、音乐、伦理学等选修课。师生常常一起讨论数学、物理、化学等问题，大家都畅所欲言、无拘无束。大家都不怕考试，没有人为考试而开夜车，更没有人死背书。有一位数学教师在给学生的测验评分时独出心裁，出5道题，学生都答对了，但解法平淡，只给80分；如果答对4道，但解法富有新意，就给100分，还另加奖励。民主、开拓、创新的学校文化深深地感染着每一个学生。•进入新世纪，素质教育理念更加深入人心。围绕推进素质教育，培养创新型人才，各地进行了新的探索：课程超市、创意集市、探究性学习、名家讲坛、才艺拓展……取得了丰硕成果。在中学教育改革不断深化的今天，钱学森的中学学习经历可以为我们提供启迪。•（2）有人从钱学森的经历中得出结论：“有什么样的教学观念，就有什么样的学生。”你如何评价这种观点?请运用意识作用的原理说明理由。（12分）（2）①答案示例一该观点具有合理性。意识对人们认识世界和改造世界具有指导作用。不同教学观念指导下的教学，对学生成长的作用是不同的。用先进的教学观念指导教学，可以扩大学生的知识面，培养创新精神和实践能力；基于落后教学观念的教学，往往使学生知识结构不合理，创新能力和实践能力不强。当然，学生的成长受到多种因素的影响，教学观念不是唯一的因素。②答案示例二该观点存在片面性。意识对人们认识世界和改造世界指导作用的发挥是需要条件的。意识只有通过实践才能变为现实，教学观念如果不转化为教学实践，就不能发挥作用；学生是学习的主体，教学观念如果不能转化为学生的学习态度、学习方法、学习动力等就不能达到预期效果。学生的成长受到多种因素的影响，不能把教学观念视为影响学生成长的唯一因素。(2015、1）39．(26分)阅读材料，完成下列要求。培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。我们要保护和传承，让居民望得见山，看得见水，记得住乡愁。记录片《记住乡愁》于2015年元旦在央视首播。该片选取100多个传统村落，围绕中华美德的千百年传承，一集一村落，一村一传奇。采取纪实手法讲述一个个生动感人的故事：有坚守精忠报国、宁死不屈民族气节的，有传承诚信为本，诚实待人村风的，有秉持积善成德、助人为乐精神的，有倡导邻里和睦、守望相助的，有崇尚生命、敬畏自然的.....《记住乡愁的》的播出引发社会强烈反响。古建筑学者将其誉为中国传统文化的“立体的教科书，现成的博物馆”，历史学者认为《记住乡愁》呈现了一副生动的乡村历史画卷，民俗学者从节目中一个个非物质文化遗产的“活化石”，社会学者强调吸取传统乡村社会治理的智慧和经验......(2)运用认识论的相关知识并结合材料，分析不同学者从《记住乡愁》中获得不同感受的原因。(10分)（2）认识是主体对客体的能动反映。（3分）认识受到主体状况、客体状况以及认识条件的制约，（3分）不同学者在知识背景、兴趣爱好、思维方式、价值观念等方面存在差异，纪录片涉及传统村落的自然环境、人文景观、村规民约、民风民俗、社会管理等多方面的内容，导致不同学者感受的差异性。（4分）（2014、2）39.(26分)阅读材料,完成下列要求。冯洪钱是一名基层兽医工作者。1959年,当地民间老兽医用一味草药治好了20多头病猪,这使年轻的冯洪钱深受震撼。他立志传承发发展传统兽医药事业,编撰《民间兽医本草》，满足社会的需求。他访问过数百个兽医站，拜访了成百上千位老兽医、老药农，广泛收集民间处方，查阅古医书、古农书、地方志，追踪国外最新科技成果，创办中草药百草园、中草药制药厂，与同事一起先后研制成功精宝素等10多种草药制剂，治愈了数以万计的疫病牲畜。经过千辛万苦，历时半个世纪，冯洪钱终于在于2008年完成了系列著作《民间兽医本草》，共计638万字，插图2353幅，书中收录3505种中草药，附方40000多则。《民间兽医本草》“汇古今兽医本草之大成，集民间兽医经验之精华”，冯洪钱被誉为“当代的李时珍”，被评为全国优秀科技工作者，并荣获全国五一劳动奖章。（2）结合材料，运用实践与认识的相关知识，分析实践在冯洪钱创作《民间兽医本草》过程中的作用。（10分）（2）实践是认识的基础。亲身的实践和他人的实践为冯洪钱提供了研究课题，为《民间兽医本草》的创作积累了丰富的经验材料，验证了兽医中草药成果的科学性；兽医药研制及其在畜病治疗实践中的成功应用，体现了创作《民间兽医本草》的目的和价值。•：实践是认识的基础，实践决定认识。然后分开阐述实践决定认识的四个方面，并结合材料分析即可：•①实践是认识的来源（提供了研究课题）；•②实践是认识发展的动力（为《民间兽医本草》的创作积累了丰富的经验材料）；•③实践是检验认识真理性的唯一标准（验证了兽医中草药成果的科学性）；•④实践是认识的目的和归宿（兽医药研制及其在畜病治疗实践中的成果应用，体现了创作《民间兽医本草》的目的和价值）•（2013、1）39.（26分）阅读材料，完成下列要求。•2012年6月，商务印书馆出版了《现代汉语词典》（第六版），词典的正文收录了NBA,BBS,GDP,UFO等239个西文字母开头的词语。此举引起了广泛的争论，有的人反对，有的人支持。•反对《现代汉语词典》收录西文字母的人认为：•“拉丁字母出现在方块汉字中，很是惹眼，看上去就是一个异类，是对汉语的污染。”•“我想会不会过几十年，汉语成了汉英混杂的语言。”•“文化有安全的问题，在国际化，也不能把自己的文字搞乱”•……•支持《现代汉语词典》收录西文字母词的人认为：•“在对外开放条件下，字母词的产生有其必然性。应善待字母词的使用，而非简单的拒斥。”•“选录字母词只是对当下语言现实的承认，体现了语言使用的从简趋势，适应了社会生活变化的需要。”•（2）《现代汉语词典》收录西文字母词引起的争论深化了人们的认识。结合材料，运用认识论知识，说明“争论有利于认识的发展。”（12分）•（2）不同主体对同一对象会产生不同的认识，由此产生争论是正常现象。真理与谬误往往相伴而行。受主客观条件的限制，人的认识难免存在一定局限性甚至错误。人们对事物的认识是一个不断发展的过程。通过讨论，不同看法得以交流和碰撞，有利于人们取长补短，克服认识的片面性，促进认识的发展。•（3）真理面前人人平等，假如你是争论的一方，在争论中应该怎样坚持这一原则？（4分）•坚持实事求是的科学态度；以理服人而不以势压人；尊重对方发表意见的权利；避免语言粗暴、行为过激；勇于坚持真理、修正错误。(2012)39.(26分)阅读材料，完成下列各题。中医药文化是中国文化宝库中的瑰宝。从龙脑樟树中提取的龙脑具有极高药用价值和保健功能。《寿域神方》记载：“之头脑疼痛，龙脑一钱，纸卷做拈，烧烟熏鼻，吐出痰诞即愈。”唐代医药典籍称龙脑“为百药之先，万物中香无出其右者”。不知从何时起，龙脑樟树在我国“销声匿迹”了，我国所需龙脑不得不长期依赖进口。1988年我国发现了一颗野生龙脑樟树！科研人员以此为契机创立了专业研发中心和实验室，他们深入研究中药典籍中有关龙脑的资料，利用现当代科技成功培育了万亩龙脑樟树原料体，改变了原料生产完全依赖自然的状况；研制了我国第一套天然龙脑工业化提取成套设备，改进了龙脑提取方法，开发了新产品；建立了中国第一个龙脑樟资源基因库，积累并保存了大量珍贵的数据；通过电视，网络等着力打造中医药文化品牌。（2）结合材料，运用辩证否定观分析为什么科研人员能够成功开发龙脑（10分）（3）结合材料，就更好的弘扬中医药文化提出两条方法论建议（4分)（2）辩证的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辩证的否定观要求立足实践、不断创新。科研人员批判继承传统中医药文化，克服传统龙脑生产的局限性，创新发展思路，开发新产品，从而取得成功。（3）坚持从实际出发，把传统中医药理论与新的实际结合起来；具体问题具体分析，国家扶持和发展特色中医药产业。（2013、2）39.（26分）阅读材料，完成下列要求。敦煌莫高窟是中华文化宝库中的艺术瑰宝，也是著名的世界文化遗产。材料一近年来，莫高窟游客逐年增长，2012年全年接待游客量达到80万人次。旅游旺季时，平均每天游客量逾4000人次，最多时约7000人次，而其最佳游客承载量在3000人次以内。大量游客进入洞窟，二氧化碳长时间滞留，窟内空气湿度增大，温度上升，侵蚀壁画和彩塑；加之长期的风化和氧化作用，莫高窟壁画和彩塑正在缓慢退化。材料二为了更好地保护和利用莫高窟文化遗产，敦煌研究院联合高校、研究机构、科技企业进行了一系列科技创新：建立了综合防沙体系；研发了无线传感环境检测分析系统，开发了十亿级像素数字相机系统，形成了包括前期摄影采集、后期图像处理、虚拟漫游等环节在内的数字处理系统等。随着这些科技创新成果的应用，莫高窟自然环境得到改善，壁画、彩塑等图像采集取得进展。不久的将来，世界各国人民除了实地参观莫高窟外，还能在互联网上便捷地欣赏3D效果的“数字莫高窟”，随时随地地感受莫高窟文化艺术的无穷魅力。（1）结合材料一，用对立统一观点分析如何处理敦煌莫高窟文化遗产的保护和利用的关系。（14分）任何事物都包含着矛盾，矛盾双方既对立又统一，在一定条件下相互转化。（3分）。游客增多加大了敦煌莫高窟文化遗产的保护压力，若限制客流会影响利用的效益，但合理利用和科学的保护是能够相互促进的。（4分），应坚持“两点论”和“重点论”相统一，具体问题具体分析。（3分）。从实际出发，探索莫高窟文化遗产保护和利用有机结合的途径和方法，在有效保护的前提下利用，在合理利用中保护。（4分）（2011）39.（26分）阅读材料，回答下列问题。妈祖被誉为“海上女神”，传说妈祖姓林名默，宋代时出生在湄洲湾畔（今福建省莆田市境内）。她一生救急扶危，行善济世。妈祖去世后，人们在湄洲岛建庙祭祀。宋元以后,随着闽南海上贸易和渔业不断发展，船工渔夫越来越多，妈祖信仰越传越广，妈祖从湄洲逐渐走向世界。据统计，目前世界上有妈祖庙5000多座（其中中国台湾800多座、港澳地区50多座），遍布20多个国家和地区，信奉者2亿多人。每逢妈祖出生和升天纪念日，福建、台湾、香港、澳门等地都隆重举行各种庆祝活动，弘扬妈祖信俗蕴涵的传统美德，促进文化交流。近年来，到湄洲来祭祀妈祖的台湾同胞、香港同胞、澳门同胞和海外华裔、华侨越来越多，妈祖文化日益成为凝聚华人、华侨的重要精神纽带。20