《知之深-爱之切》读书报告-读后感

《知之深爱之切》读书报告_读后感《知之深爱之切》读书报告《知之深爱之切》一书生动展示了习近平总书记在正定县期间工作、生活的情况，以及在县委书记岗位上的理论思考、实践探索成果，是广大干部群众认真学习的珍贵史料。《知之深爱之切》书中谈到，一个热爱中华大地的人，他一定会爱她的每一条溪流，每一寸土地，每一页光辉的历史。这本书中，习总书记首先谈了谈他的第二故乡——正定。一个人要热爱自己的家乡，首先要了解家乡。深厚的感情必须以深刻的认识做基础。唯有对家乡知之甚深，才能爱之愈切。正定县是一座文化古城，源远流长的历史给正定留下了瑰丽灿烂、风格独特的文化古迹。尤其是佛教建筑众多，素有”九楼四塔八大寺”之称。虽历经战争、风雨剥蚀，地震撼摇，但保存下来的历史建筑仍然不少。其中，最著名的是隆兴寺，规模宏大，气势雄伟，它是正定古城的骄傲和象征。它和沧州铁狮、定州塔、赵州石桥被并誉为”河北四宝”.隆兴寺中的宝不止一件：搞书法的人，最爱看的是隋碑，叫”龙藏寺碑”;搞建筑的人，最推崇摩尼殿；搞雕塑的人，则偏爱摩尼殿中的五彩悬塑观音像。正定这块土地哺育过许多著名历史人物，文韬武略，彪炳史册。三国常山赵子龙、唐朝大书法家颜真卿、宋代工程家怀丙、金代诗人蔡松年、史学家蔡珪、元代剧作家白朴等等。一部正定史记载的著名人物，举不胜举。在祖国的版图上，正定只是很小的一点。我们伟大的祖国有这样辽阔的疆土，有这样悠久的历史，该有多少令人倾慕、使人动容的壮丽山川、峥嵘人物呢？我不禁要谈一谈自己的家乡——周口。周口是河南省辖地级市，位于河南省东南部。周口历史悠久、文化灿烂，距今已经有6000多年的文明史，周口古属陈国，《诗经·陈风》赫然在目。周口是伏羲故都，老子故里，有”华夏先驱、九州圣迹”的美誉，被中华全国伏羲文化研究会誉为”中华文化发祥的重地”.太昊伏羲氏建都这里，定姓氏，制嫁娶，燃起了人类文明的第一缕曙光；中国女神女娲氏都于此，抟土造人，炼石补天，被尊为中华人文始母。周口人杰地灵，名人辈出，老子为道教鼻祖，所著《道德经》流芳千古；东晋太傅谢安、文学家谢灵运、现代民族英雄吉鸿昌、历史名人袁世凯等。周口淮阳是中华文明的发祥地之一，历史上曾三次建国、五次建都。有人曾说，中国的历史，一千年看北京，三千年看西安，五千年看安阳，八千年看淮阳。据传，原始社会时期，淮阳为太昊伏羲氏和神农氏之都。后来，禹受命将尧姓封于陈。位于淮阳的”太昊陵”是纪念中华人文始祖太昊伏羲氏的大型陵庙，传说是人祖伏羲氏定都和长眠的地方。因太昊伏羲氏位居三皇之首，其陵墓被誉为”天下第一陵”.太昊陵始建于春秋，增制于盛唐，完善于明清，历代帝王52次御祭，历来被称为”天下第一皇朝祖圣地”.太昊陵人文始祖祭祀活动绵延千年历久不衰，每年的农历二月初二到三月初三，世界各地数百万人涌向淮阳县太昊陵庙朝圣伏羲。太昊陵庙会成为中国规模最大最古老的民间庙会。此外，太昊陵人祖祭典入选国家级非物质文化遗产名录。更加值得骄傲的是，淮阳的”泥泥狗”是原始图腾文种抽象、变形的多种怪兽复合体的泥玩具。它造型古拙、荒诞，在众多民间艺术中具有独特的魅力。至今，泥泥狗还是当地孩童最喜爱的玩具，它可以吹出响声，声音像哨子一样响亮。”泥泥狗”造型十分奇特，全身黑底色，上面绘有七彩纹饰，其文化内涵皆与远古时代的生殖崇拜有关，被专家学者誉为”真图腾”“活化石”.因为它是为纪念伏羲女娲抟土造人育万物而作，又为淮阳太昊陵所独有，所以被誉为”天下第一狗”.周口鹿邑是中国古代思想家、哲学家、道家学派创始人老子的故里。老子的著作、思想早已成为世界历史文化遗产的宝贵财富，他朴素的辩证法思想对中国哲学发展具有深刻影响，《道德经》是全球文字出版发行量最大的著作之一。”无为而治”、”道生一，一生二，二生三，三生万物”、”人法地，地法天，天法道，道法自然”等等都是其思想闪光点。2011年1月，经中国民间文艺家协会组织专家实地考察论证，报中国文联审批、中国共产党中央委员会宣传部备案，命名周口市鹿邑县为”中国老子文化之乡”,并建立”中国老子文化研究中心”.周口西华，是中国历史传说中造人补天的”东方女神”女娲建都的地方，被誉为”娲皇故都”.逍遥镇胡辣汤是”中国名小吃”,是河南人早餐桌上必不可少的吃食。著名诗人艾青说过：”为何我的眼里常含着泪水，因为我对这片土地爱得深沉”.周口文明源远流长，历史名人众多，文化底蕴深厚。我道不尽她的光华，数不尽她的璀璨。我热爱这片土地，更加热爱生活在这片土地上的人们，她厚重的历史让我为之骄傲、为之自豪！列宁曾说过，”爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情”.热爱祖国、热爱家乡，不但要表现出对她的河山、民族、历史、文化难以割舍的依恋之情，还表现为对祖国和家乡前途命运的倾心关注，并甘愿为祖国和家乡的解放和建设事业抛洒热血的献身精神。作为新时代的青年学子，我们除了要关心自身的前途发展，更要关心祖国和家乡的前途命运，与祖国、与家乡同呼吸、共命运，不忘初心，砥砺前行！丁瑞杰文学院2016级硕士研究生第四党支部中国不高兴读后感中国从来没有动辄向世界展示不高兴，即便是受到外强凌侵，也会先礼后兵，也会首先争取以智慧取胜，也会首先以人民的生命安危为重。中国人的不高兴是在忍无可忍愤怒至极的情况下才有的表现，而且一旦表现，将是世界任何力量也阻挡不了的。但是，在当今世界文明趋于融合的时代，中国不会出现不冷静、不理智、不智慧的行为。中国文化的强大生命力和渗透力不允许中国出现狭隘和过激的行为，中国十几亿人民的根本利益和生命安危不允许任何人软弱，也不允许任何人逞强。几千年的文化，凝练了中国的性格：和谐包容自强不息。只有和谐包容，世界才会变得宽广；只要自强不息，强权能奈我何？无需刻意向谁送笑脸，也不必向谁不高兴。我们能容纳一个巨大的世界，我们也不会对不属于我们世界的人显示我们的强大与傲慢。世界文化的融合是必然趋势，一切优良的文明最终会化育全人类共有的文明。在这个化育过程中，坚定不移地保持和谐包容自强不息的国家性格，中国的文化才有可能成为人类共有文明的核心，人类共同崇尚的文化。近年来，一本《中国不高兴》异军突起，引起了众多的关注。新近的这本畅销书的基调却是一种民族自信心和自豪感。无论是从书的作者群还是书的畅销来看，人们都有理由重视这本书以及从中反映出的社会情绪。百多年来，我们民族的情绪起起伏伏，时而激昂、时而悲愤。百多年来，生存竞争压倒一切，中华民族的情绪及其表达也必须符合生存竞争的需要。大家是平等的，那我们就不必时时处处看着别人的眼色行事，就不必时时处处把自己的情感埋藏于内心深处。这个世界上有不公平，这个世界上有人还想欺负我们，我们就可以不高兴，就可以把不高兴说出来，而且不必为把不高兴说出来而感到害怕。作为中国人，我们应该做些什么？我们激烈的热爱自己的国家，但愈是汹涌澎湃的爱国情绪，愈更加需要沉静下来，做理性的思考。书中所写的随着现今中国日渐崛起而潜在的种种内忧外患，知识精英群体难道不该扪心自问，不该反思，不该回应得理性宽容或高格大气一点吗。历史上大国的崛起，势必经历这样两个阶段，即先是物质的崛起期，包括经济与军事力量的迅速发展；其后便为知识分子的精神焦虑期。由于知识精英群体的急迫和焦虑，自卑与自信，膨胀和内敛的矛盾复杂及难以保持平衡的心理状态，而产生各种思潮与派系泥沙俱下，学术思想极其混乱的时期。我们如今则正在经历这样的时期，所以我们应该做的就是在泥沙中洗涤甄别，去糟粕取精华，更稳健，更成熟的走向英雄国家的辉煌之路。正因为中国处在这样的时期，所以就书中所讲的中国要以英雄大国之姿态为世界制定新格局等一些缺乏实践性逻辑支持的设想，我认为还为时尚早，因为我们的综合国力还没有达到称霸世界及与西方世界彻底决裂的程度，面对此时的世界金融危机，我们不该被激进的爱国主义情绪淹没，而应当做理性的思考。《中国不高兴》为中国崛起期民族精神的反省与成熟，提供了一个很好的契机，使爱国主义的激情在理智宽容的环境里，走向成熟，成为英雄之国崛起的左膀右臂。中国不高兴读后感之前，看到网上热议《中国不高兴》，正好近段时间一直收看郎咸平教授关于中国经济现状的分析讲座，引发我无限的感慨和忧虑，看到这篇文章的标题，所以毫不犹豫买来一读，想了解中国为什么不高兴，哪里不高兴，怎么才能高兴。对这本书，有人褒贬不一，我向来是拿来主义，更何况是仁者见仁，智者见智，没必要太在意别人的看法，我只在意从这本书我收获了什么？不高兴是常有的事，其实，有时，我也不高兴，比如：我对外国媒体翻来覆去总是宣扬《中国威胁论》就不高兴；我对西方对西藏问题说三道四就不高兴，我对美国出售台湾武器就不高兴，我对日本在钓鱼岛挑衅就不高兴，我对菲律宾对南沙的态度就不高兴，我对沃尔玛与家乐福可以到中国来开超市，我们却不可以到美国和法国去开超市不高兴......可是，有时，我更痛心：“其实中国完全可以不靠美国的市场，只要依靠自己的内需就可以为自己的经济提供非常强有力的动力。可惜的是，由于多年来崇尚外国，依赖外国已经成了中国从上层到下层的定势，这一点中国人自己竟然做不到，看不到就不能把它化作自觉的政策措施。”这几十年来，我们的一汽，二汽做了什么？完全成为了外资巨头的代工，一点核心技术没有，不断引入别人淘汰的技术，受制于对外资的限制，国外汽车巨头纷纷与中国本土汽车厂商合资，可合资的结果是一汽、二汽等国企更堕落。我们的奇瑞，吉利等私有企业迅速成长起来，可那些老国企还在不思进取，自甘堕落，沦为产业链的低端制造商。以市场换技术，可如果换来的总是落后的技术，什么时候才能超越别人呢？近日看报道，日本东芝要淘汰一批老的液晶生产线,于是就卖给国内企业，几个地方政府还当作宝贝一样去争取这个项目落户本地，真是让人惭愧。别人要扔的破玩意，在国内竟然成为宝贝，这的确是一种悲哀。还好，中国的核电，地铁，磁悬浮等产业在吸收国外技术并消化吸收后转化为自己的技术，让人欣慰。不过总体上，中国产业升级还任重道远。其次，“大目标”是《中国不高兴》的作者们最为关注，谈论最多，也最为“新颖”的话题。王小东说：“中国应该有什么样的大目标？我认为第一是要在这个世界上除暴安良，第二要管理比现在中国所具有的更大更多的资源，给世界人民带来福祉。”我觉得大目标是应该要有的，在当前经济危机下，要先正确认识自己，解决好自己的内部问题，别让国际金融炒家一点点剥夺我们国家的利益，而很多国人却不清醒，甚至许多企业家没有长远的眼光，被别人卖了，还沾沾自喜。什么时候从中国制造到中国创造，什么时候从产业链的最低端到6+1的产业整合，什么时候从中国可以说不，到中国不高兴，到中国真高兴，才是我高兴的，也是我所期盼的。《北鸢》读后感赵鑫《北鸢》是青年作家葛亮耗时七年完成的一部作品，作者通过描述男女主人公家族的兴衰透视民国时局的动荡，犹如一只“鸢”，既是“命悬一线”，又是“一线生机”。我是从学校的推荐书目中选取的这本《北鸢》，初读卷首的《序》，有点摸不着头绪；书读至一半时，有了感慨和思想的碰撞；读至结束到再回头看《序》，细细品味书中的内容，渐有感悟。一、仁义、诚信的品质《北鸢》从楔子第一页的对话“照老例儿，今年庚寅，写个大草的‘虎’吧。”“行。”“今年不收钱。您忘了，是您老的属相，不收，爷爷交代的。”“呵，可不。”引出男主人公卢文笙和风筝，认真读下去会发现四声坊风筝艺人龙师傅既是感恩（龙师傅的风筝店铺在支撑不下去的时候，卢家睦伸出援助之手盘下店铺并送给龙师傅）也是受卢家睦嘱托，每到虎年便扎一个虎头风筝送给卢文笙做生日礼物，此“老例儿”代代相传。此处体现了卢家睦的仁义，龙师傅的诚信。书中卢家睦的学生姚永安遇到危难，卢文笙不惜破产援助，收养了自杀的姚永安和产后出血而死的秀芬的孩子，此处体现了卢文笙的仁义。以上都体现了仁义、诚信的品质。这种品质也是当下的人们需要坚守的。当我们身边的人遇到困难时，帮或是不帮；当我们给别人以承诺时，守信或是失信；都是衡量一个人道德的准线。葛亮二、文学艺术修养的积淀书法艺术：“卢家睦临《玄秘塔碑》”“其他子弟写颜柳，一为清俊，一为停匀。仁珏练欧阳询，则取其险绝，却险归平正。《九成宫醴泉铭》