王财贵读经教育手册

儿童读经网：读经教育及其顺序书南文化（王财贵）——儿童读经网儿童读经的顺序儿童读经方法读经顺序第一级：《论语》《孟子》《大学》《中庸》第二级：《易经》《诗经》《老子》《庄子》第三级：唐诗、宋词、元曲第四级：《三字经》《千字经》《百家姓》读经四要领1、及早读，越早越好，最好是十三岁以前。2、老师读，只是读。3，大量读，基本标准：一天一百字，一字一百遍。4，快乐读，前三个都做到了，就快乐了。从第一级开始读，越读越简单，越读越快乐。读经教育的三个要点：1，教育的时机，儿童期，十三岁以前。2，教育的内容，人类最高的文化经典。3，教育的方法，诵读。读经的方法有音乐读经、美术读经、文字读经。三岁的孩子不读经怎么办？要如何教导三岁的孩子，孩子有其个别差异，本不能一概而论。但可以建议的是：能听能跟能指文能识字能背诵是上好的，其次能听能跟能指就很好了，其次愿意听声而跟念已经了不起，再其次，只要常给他听，不管有无反应，教育的重大效果就已在其中了。一步一步慢慢尝试，不要急。从只有听，偶尔鼓励他念，到有时候也指指字，慢慢引导，切不可操之过急－－想想，你已经二三十岁了，还一事无成，他只不过三岁，前途还远得很，只要家长是有心的－－有恒心的，还怕教不成材吗？但也不可以放任不理就是了。所以只要一心想着要教读经即可，每天每时每刻，在他可能接受旳范围内，都多少教他一点。－－小孩一天一天受教，一天一天懂事，您就一天比一天好教了。最怕的第一件事是：跟本不知儿童读经网：道要教读经，第二件事是，既知道了，信心不足，见异思迁，东想西想，终将一事无成；第三件事是：有信心教读经了，而那信心是假的，是一种功利的心态，急急躁躁的想要看到效果，东看西看的要拿别的孩子来比较，则不但不能持久，也把孩子的胃口弄坏了。切记切记。成人还可以读经吗？成人也可以读经，也应该读经，任何人都可以从读经领受到重大的益处，这是任何人都知道的事，本来是不必再费心推广的。但数十年来的时代风气依然禁锢人心，有的人认为经典一定很难而不敢去读，有的人怕被别人讥为为迂腐而不敢去读。其实这些都是无道理的顾忌，要打破这些顾忌，让经典真正深入人心，修身齐家，化民成俗，扶持社会，安邦定国，必须大家一起来。所以，我愿在此发起「全民读经」运动。而如果要读中国的经典，宜从经典中的经典──论语──开始，所以这个全民读经运动就特别称之为「论语一百全民读经运动」。方法很简单：即「每个成人从他听到这办法的这一刻，立志在半年内，将论语从头到尾读一百遍。」这里所谓「成人」，是指已经能够自己立志的十三岁以上的人（不能立志的，代表其心智还不成熟，实在也不能算是成人）。设定在「半年内」，是为了让一个人在其一生中至少有个半年之间，其生活中有一种「念兹在兹」于人生学问的体验。而特别要注意的是：「一百遍」，是只读原文，不必读注解！──这样就没有「艰深难懂」的问题，这样才读得下去。因为「论语」篇章各自独立，所以可以分开来读，有五分钟十分钟，甚至一分钟两分钟，只要身边有一本论语，随地都可翻开来读。可以在生活周遭，到处都放一本论语，每本各有它的进度。每本书中备一张书签，读到那里，夹到那里，下次再接着读下去，直到读完。每读完一遍在书末划一条线，读完五遍就写成一个「正」字，等到划了二十个正字，就是一百遍了。据欧阳修的统计，论语一书有一万一千七百零五个字。以普通读书的速度，每分钟两百个字相除，大约一个小时可以读完一遍。起初会感到有些拗口，读到儿童读经网：一二十遍以上，渐渐顺适。四五十遍时，读完上句，下句就会自然涌出来，愈读愈快，甚至四十分钟或三十分钟即可读完一遍。读到一百遍就几乎能背了。等到读一百遍，文句熟透了，想要了解，再读注解不迟。到那时，一字一句一章一遍去理解，不仅不觉艰难，反而会在融会贯通中，证实了「学而时习」之乐。况且，何必等到一百遍？在平常的读诵过程中，偶尔会有一两句在不经意中跳出来，大放光明，照亮颜色，撼动心弦──这就「如人饮水冷暖自知」了。通一经，则可通群经，论语读一百遍了，会有人想接着读老子，（老子五千一百四十四字，半小时读完一次），有人想再读学庸，（大学一千九百零六字，中庸四千零五十六字，合计不到六千字，也半小时可以读完一次），或唐诗或诗经易经皆无不可。甚至只将论语多读再多读亦可。程伊川曾说：「某自十七八读论语，当时已晓文义，读之愈久，但觉意味深长。」只论语一书，即可陪你一辈子。此法可以人人自己立志读，可以夫妻相约共读，可以亲子读，可以邀三五朋友一起读，老师或校长可以鼓励一班一校的学生读，一个单位一个团体一个公司可以发起员工自愿读，甚或规定必须读。如果学校或团体，能发给奖励，将更提升参与的兴致。不过有奖也好，无奖也好，其读了以后，收获的喜悦，就是最好的奖赏了。“三百读经教学法”。所谓“三百”，乃是三个“一百”，即：每天进度平均约“一百字”，每一百字至少念“一百遍”，每天让每一个读经的孩子都得“一百分”！这样就真有点“读经”的味道了。兹稍作说明如下：首先，“每天进度一百个字”：“一百字”，大概如论语的前三章(含标题及序号计有九十八个字)，或老子的第一第二两章(含标目计一百五十三字)，或唐诗前两首(含标题作者计一百零三字)，或论语一章配老子一章(计一百零三字)等等。如果怕初学者一时背不来，从五十个字开始也可以，视其能力逐次增加。但是千万不要低估了儿童的能力，千万不要因为大人自已背不来，就想当然地认为儿童也不行，于是平白地浪费了他的大好时光。请静心计儿童读经网：算一下，每天一百个字，一年若只算三百天，只要一年功夫，即有三万个经典文字在生命里，一辈子也就很够用了。何况读个五六年，人才尽自此中出矣！其次，“念一百遍”：一百个字左右的经文，中等资质的儿童大约反复五十遍就会背。(上等资质过目不忘者不列入一般考虑)而一般人正常念书的速度是每分钟两百个字，一百个字的功课，一分钟可以念两遍，(念熟后每分钟甚至可以达到四五遍之多)，念一百遍最大需求是五十分钟。加上每天最好把前五天的五百字连起来复习，复习一次约两分钟，用十分钟复习五次，逐次前进，就可以终身不忘。所以家长或老师的教学责任，便是想办法让他有大约六十分钟的读经时间。而这六十分钟并不需要整段连续，用零碎时间，效果一样好。家长可以安排上学前、放学后、饭前、饭后、睡前等各十几分钟。学校级任老师更容易挪出各种小时间，如早自习十五分钟、每节打上课铃后五分钟，合计已将近四五十分钟，课后作业再指派念十五分钟(三十遍)，即超过需求了。再说，“每天每人都得一百分”：“读经”本是可喜可悦的事。如果儿童读经读得不喜悦，便是老师教坏了。好的读经老师不仅应让儿童喜悦，而且要让他有双重喜悦：第一重是让他有学习的成就感，第二重是给他精神奖励。老师如照以上所说办法让他念一百遍而会背了，他自已就有了成就的喜悦，如果再因为会背，而给他“一百分”，更是给他最好的奖励。不过，如果有少数资质稍差的儿童，念了一百遍，居然还不会背，老师应该只看在他用了功的份上，也给他“一百分”，他将可能因得到鼓励而有所长进。又如果有怠惰异常，根本不想念的儿童，不会背，其实也无所谓，因为只要他听了别人念一百遍，某种文化教养的功能都已深深打入他的生命中了，老师只要象征性的叫他来补念三十遍，也给他“一百分”吧！反正每人都“一百分”，非“一百分不可”！小朋友受益，老师也绝不会吃亏的。最后，有人会问：如果每天花一个小时在读经上，岂不妨碍了其它功课的学习？这里，我们必需再讨论另一个教育问题：是不是一切科目的学习效果都是机械地相等的？其实，从理论上及实验中，我们都发现有些学习是可以做为其它儿童读经网：学习的基础的，亦即有些学习具有开发潜能的效用，学了这科，智能提升了，其它功课自然显得容易。“读经”，便是具有强大的潜能开发之功效的功课，如果一天真能花一个小时读经，则其它功课不仅不会退步，一个学期之后，不论国语、社会、还是自然、数学，几乎不用学习就自然会了。台中县大里市崇光国小朱安邦老师每天用两个半小时的时间作读经教学，他所带的三年级新班，开学二十天，班级管理就上轨道了（去年九月一日开学，二十一日大地震，校舍全毁，这一班的学生在帐篷中复学后，立即正常化），经过一个学期，所有秩序、功课一概不用老师家长操心，此种教育成效可供教育当局参考。读经，是如此的轻松、有味、自然、简单、有效，何乐而不为呢？切记:有读就有，没有读就没有！五、在社会中倡导“读经”的方式有三：第一、用“读经”的方式倡导，由名师宿儒讲授，此适用于成人。第二、用“读经会”的方式，即由若干有兴趣者自读书会，而选用“经典”作为研读文本，此亦适用于成人。第三、提倡“儿童读经”，即一般家庭中的家长自行教导其小孩读经，或鼓励公寓大楼、社区邻里、文化社团、才艺教室、教堂会所、道场寺庙等开办“儿童读经班”，而最好是学校中级任导师在一班上随机教学，或在团体活动成立读经项目，或全校性利用当时机一齐教学。而如欲培养高度人才，最有效者，则是开设读经学校，或以私塾方式，施行全天候以读经为主的教育。父母书城网：王财贵教授《读经教育手册》——儿童读经网至于要读什么经，王财贵提供了一份书单：四书(论语、孟子、大学、中庸)当必读；老子、庄子、唐诗(三百首，尤其是七言古诗)；古文观止，能全读最好，否则挑重要(不是挑简短的)的背；楚辞、昭明文选等也一样。再有时间，宋词、元曲也都是文学中的经典之作，值得背。王财贵解释说，花一样时间去背书，且同样都不懂，应该选些孩子成长学习过程中可能不会读到的东西。如“春眠不觉晓”国文读本一定有，可不教；七言古诗就绝少人会主动去研读，因此必须趁现在就教他背下来。背文章也是一样，选千古有名的长篇。一旦长篇大论都会背，将来看到短文，读起来简直易如反掌。教孩子背书，得记住一个原则：不要跳章、不要跳节。尽管一路读下去，不要刻意去选容易或难的；也不要管文章合不合现代(王财贵说，都儿童读经网：好几千年的文章，说合也不合，说不合却又合，因为时代不同但人性相同。挑三捡四的，孩子起了分别心，讨价还价，就难教了。读经教育简介宗旨弘扬中华文化，提倡伦理道德。推展国学启蒙教育，协助蒙童“培养福德·开显智慧”，求取人生真正之幸福，进而肩负起“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的神圣使命。课程一、解门：教导儿童读诵《四书五经》、《唐诗》等传统典籍，振兴国有文化。二、行门：阐扬“福智十善法”，落实道德教育於日常生活之中。福智十善法德目1)孝顺父母2)尊敬师长3)热爱祖国4)用功读书5)不交损友6)不虐物斗殴7)不抢劫偷盗8)不说谎恶口9)不烟酒毒品10)不看无益书陆桴亭论小学云：凡人有记性，有悟性。自十五岁以前，物欲未染，知识未开，多记性，少悟性。十五岁后，知识既开，物欲既染，则多悟性，少记性。故凡所当读书，皆当自十五岁前，使之熟读。《礼记·经解》：“孔子曰，入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也……。”一个国家的长治久安，一个民族的绵延不衰，关系在於人心之邪正清浊；欲使人心清正，则必须奠立在教育的基础上；教育的成败，直接影响国民的品行，是国家兴衰的征兆。中华文化，历久弥新，乃在於孔子教人凡事要“志於道，据於德，依於仁，游於艺”。因此，古人的心性修养、食衣住行、文事武备，乃至於日用器物等一切文采，都秉持著“文以载道”的原则，这是固有文化中的传统美德。我们过去的教育，即是以《四书五经》为主要教材，以“明人伦、敦善行”为基本修持。一般人只要研读其中任何一经，而接受其教化，就能有与众不同的气质，然后实现成己成物、造福社会的理想，这正是中华民族万古常新、历久不衰的主要因素。因此之故，古来即有“遗子黄金满籯，不如教子一经”之佳言传世。自从欧风东渐，学人竞相崇尚西法，而废除传统之养德教育，从此人心逐渐腐化，衍生严重的家庭问题，进而影响社会治安。欲救此弊，舍恢复传统文化教育，落实“人格教化”