先秦历史散文

先秦历史散文《尚书》《春秋》《左传》《国语》《战国策》第一节《尚书》与《春秋》我国散文的源头—甲骨卜辞和铜器铭文。一、我国第一部历史文集—《尚书》1、《尚书》释义：意即“上古的历史”。它主要记录上古时期的誓、命、训、诰等历史文献。春秋战国时称《书》，到了汉代，才改称《尚书》。儒家尊之为经典，故又称《书经》。2、《尚书》的流传：据说原有100篇，秦代焚书后，汉初仅搜集到29篇（后亡佚1篇），用当时通行的隶书写定，称今文《尚书》。汉武帝时，从孔子故宅的烂墙壁里发现用先秦时的古文字写的《尚书》，比今文《尚书》多16篇，称为古文《尚书》，这16篇不久亡佚。晋人伪造古文《尚书》25篇，又从今文《尚书》中析出5篇，连同原有的今文《尚书》共为58篇，称伪古文《尚书》。这个本子流传了一千多年，到清代学者才论证了是伪作。《十三经注疏》中的《尚书》，就是经过晋人手术过的这种古文《尚书》。3、《尚书》的内容记录的是王公的训诰与政令。如：《无逸》是周公告诫成王不要贪图享受之词。周公曰：呜呼！君子，所其无逸。先知稼穑之艰难，则知小人之依。相小人：厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸，乃谚，既诞。否则侮厥父母，曰，昔之人无闻知。《尚书·无逸》通篇以“无逸”为发言的纲领，开启了战国时期诸子论文“据题抒论”的先路。4、《尚书》的艺术特色：（1）、它是我国最古老的文章汇编。其中所用语言同秦汉时的古汉语已有很大不同，加以年代久远，传写讹误，十分艰涩难读。韩愈谓之“佶屈聱牙”（《进学解》）。（2）、抛开文字的障碍不谈，在情感的表达上，其实是朴素而简要的。如“责人斯无难，惟受责俾如流，有惟艰哉！”又如“邦之杌陧，曰由一人；邦之荣怀，以尚一人之庆。”（《秦誓》）（3）、对于后人来说，古奥是一种特殊的美感，质朴自信，又显示出征服的力度。所以《尚书》的文章，受到很高的推崇。《尚书》真正标志了散文的形成，代表了我国最初阶段散文表达的水平。二、《春秋》1、《春秋》释义“春秋”原是先秦时代各国史书的通称，后来仅有鲁国的《春秋》传世，便成为专称。这部原来由鲁国史官所编《春秋》，相传经过孔子整理、修订，赋予特殊的意义，因而也成为儒家重要的经典。《春秋》是我国历史上第一部编年体史书，它起于鲁隐公元年（前７２２），终于鲁哀公十四年（前４８1）记载了二百四十多年的历史，用了一万七千多字。它是纲目式的记载，文句极简短，几乎没有描写的成分。2、“春秋笔法”与“春秋三传”“春秋笔法”：相传孔子按照自己的观点对一些历史事件和人物作了评判，并选择他认为恰当的字眼来暗寓褒贬之意，文字相当简约，后人称之为“春秋笔法”或“微言大义”。如同样写战争，就有伐、侵、战、围、入、灭等不同的字眼：声罪致讨曰伐，潜师掠境曰侵，两兵相接曰战，环其城邑曰围，造其国都曰入，毁其宗庙社稷曰灭。同样杀人，又有杀、诛、弑等区别：杀无罪者曰杀，杀有罪者曰诛，下杀上曰弑。孔子借此以表达自己对人物事件的褒贬。“春秋三传”：解说、阐发《春秋》的主要有三部书，即《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。《公羊传》和《谷梁传》纯用义理解释《春秋》，而《左传》则重视历史故事，用事实来补充、说明《春秋》。3、《春秋》一书的影响在史书和文学作品的写作上，也对后人产生很大影响。史学家从中领悟到修史应该有严格而明确的倾向性。《春秋》的语言表达具有谨严精炼的特点，所以文学家从中体会到了遣词造句应力求简洁而义蕴深刻。三、《左传》1、《左传》与《春秋》的关系《左传》是为了传授《春秋》而编写的历史著作。原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，简称《左传》。《春秋》是最简要的历史大事记，与《春秋》的大纲形式不同，《左传》则详细记载其本末及有关逸闻趣事。2、《左传》的作者司马迁和班固都说是左丘明，并说他是鲁太史。但对此，唐代以后颇有人怀疑。现在一般人认为是战国初年无名氏的作品。3、《左传》的内容《左传》记事年代大体与《春秋》相当，即起于鲁隐公元年（前722），迄于鲁哀公二十七年（前468）。十八万字，是《春秋》的十倍有余。其内容主要是：1）战争：晋楚城濮之战、秦晋崤之战、晋楚邲之战、齐晋鞌之战、晋楚鄢陵之战被称为“五大战役”。2）外交：“没有硝烟的战争”3）内政：诸侯国内部的争权夺利、勾心斗角4）社会生活的其它方面：生活习俗、经济民生、祭祀祈祷以及天文星象等。楚归晋知罃成公三年晋人归楚公子谷臣，与连尹襄老之尸于楚，以求知罃。于是荀首佐中军矣，故楚人许之。王送知罃，曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘。执事不以衅鼓，使归即戮，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？”王曰：“然则德我乎？”对曰：“二国图其社稷，而求纾其民，各惩其忿，以相宥也，两释累囚，以成其好。二国有好，臣不与及，其谁敢德？”王曰：“子归何以报我？”对曰：“臣不任受怨，君亦不任受德。无怨无德，不知所报。”王曰：“虽然，必告不谷。”对曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣首；首其请于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不获命，而使嗣宗职，次及于事，而帅偏师以脩封疆，虽遇执事，其弗敢违。其竭力致死，无有二心，以尽臣礼。所以报也！”王曰：“晋未可与争。”重为之礼而归之。4、《左传》所表现的基本思想作为一部历史著作，《左传》有鲜明的政治与道德倾向。其观念较接近于儒家，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想。5、《左传》的艺术成就（1）较以前任何一著作，它的叙事能力表现出惊人的发展。许多头绪纷杂、变化多端的历史大事件，都能处理得有条不紊，繁而不乱。如《晋公子重耳之亡》。《史通》称：“左氏之书，叙事之最。（2）《左传》所记外交辞令精炼、严密而有力。这一类文字照理应该有原始的官方记录作为依据，但必然也经过作者的重新处理，才能显得如此（3）从文学上看，《左传》最值得注意的地方，还在于它记叙历史事件与历史人物时，不完全从史学价值考虑，而是常常注意到故事的生动有趣，常常以较为细致生动的情节，表现人物的形象。这些都是显著的文学因素。（4）叙述语言简练含蓄，词约义丰。晋公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城。蒲城人欲战，重耳不可，曰：“保君父之命而享其生禄，于是乎得人。有人而校，罪莫大焉。吾其奔也。”遂奔狄。从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。狄人伐唐咎如，获其二女叔隗、季隗，纳诸公子，公于取季隗，生伯俦、叔刘以叔隗妻赵衰，生盾。将适齐，渭季隗曰：“待我二十五年，不来而后嫁。”对曰：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。”处狄十二年而行。过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人，野人与之块。公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天赐也！”稽首受而载之。及齐，齐桓公妻之，有马二十乘。公子安之。从者以为不可，将行，谋于桑下。蚕妾在其上，以告姜氏。姜氏杀之，而谓公子曰：“子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。”公子曰：“无之。”姜曰：“行也！怀与安，实败名。”公子不可。姜与子犯谋，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。僖负羁之妻：“吾观晋公子之从者，皆足以相国。若以相，夫子必反其国。反其国，必得志于诸侯。得志于诸候而诛无礼，曹其首也。于盍蚤自贰焉”乃馈盘飨，置壁焉。公子受飨反璧。及宋，宋襄公赠之以马二十乘。及郑，郑文公亦不礼焉叔詹谏曰：“臣闻大之所启，人弗及也，晋公子有三焉，天其或者将建诸，君其礼焉！男女同姓，其生不蕃。晋公子，姬出也，而至于今，一也。离外之患，而天不靖晋国，殆将启之，二也。有三士足以上人，而从之，三也。晋、郑同齐，其过子弟固将礼焉，况天之所启乎？”弗听。及楚，楚子飨之，曰：“公子若反晋国，则何以报不谷？”对曰：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉。其波及晋国者，君之余也。其何以报君？”曰：“虽然，何以报我？“对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不获命，其左执鞭弭，右属藁踺，以与君周旋。”子玉请杀之。楚子曰：“晋公子广而俭，文而有礼。其从者肃而宽，忠而能力。晋侯无亲，外内恶之。吾闻姬姓唐叔之后，其后衰者也，其将晋公子乎！天将兴之，谁能废之？违天，必有大咎。”乃送诸秦。秦伯纳女五人，怀嬴与焉。奉匾沃盥，既而挥之。怒，曰：“秦晋，匹也，何以卑我？”公子惧，降服而囚。6、《左传》的影响1）《左传》创造了“君子曰”的史评形式，在书中，冠以“君子曰”、“君子以为”、“君子谓”等语者，约80余条，对所载史实或人物或直接发表议论，或引用他人言论进行评论。开创了“史论”之先河。后来《史记》的“太史公曰”，《汉书》的“赞曰”，无不受其影响。2）《左传》是第一部包含着丰富文学因素的历史著作，它直接影响了《战国策》、《史记》的写作风格，形成文史结合的传统。而这些文学因素如故事情节、人物描写等，也是小说和戏剧的基本要素。因此，在整个中国文学史上，小说与戏剧的产生虽然相当迟，但与此有关的文学因素，却不是很迟才出现，只是它借了历史著作的母胎孕育了很久才分离出来。四、《国语》1、《国语》简介：它是我国第一部国别体史书，内容涉及周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国，是一本以记载言论为主的历史著作，故称《国语》。2、《国语》的作者司马迁说：“左丘失明，厥有《国语》。”（《报任安书》）认为《国语》是写《左传》的左丘明所写，后人多有异议。现在一般认为产生于战国初年，作者不详。3、《国语》的思想倾向《国语》也包含了许多政治经验的总结，其思想倾向略近于《左传》，只是不像《左传》那样鲜明突出。如《周语·召公谏弭谤》一篇，记周厉王以肆意残杀为消弭不满言论的佳方，使“国人不敢言，道路以目”，结果被民众驱逐而流亡。文中提出“防民之口，甚于防川”的道理，相当深刻。4、《国语》的文学成就《国语》的文学成就不如《左传》，但它长于对话，有些人物对话写得生动、风趣，相当精彩。姜与子犯谋，醉而载之以行。醒，以戈逐子犯，曰：“若无所济，吾食舅氏之肉，其知餍乎！”舅犯走，且对曰：“若无所济，余未知死所，谁能与豺狼争食？若克有成，公子无亦晋之柔嘉，是以甘食。偃之肉腥臊，将焉用之？”遂行。5、《国语》的影响《国语》开创了以国为单位来叙述史实的体例—国别体，它集中叙述了某国的历史，又往往可以相对集中叙述某人生平始末，如《吴语》主要写夫差，《越语上》主要写勾践等等，这样就为传记体的产生起了先导作用。五、《战国策》1、《战国策》简介：杂记东西周及齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦、宋、卫、中山诸国之事。其记事年代大致上接《春秋》，下迄秦并六国。原来的书名不确定，西汉刘向重加整理后，定名为《战国策》。总共三十三篇，按国别记述，计有东周一、西周一、秦五、齐六、楚四、赵四、魏四、韩三、燕三、宋、卫合为一、中山一。以策士的游说活动为中心，反映出这一时期各国政治、外交的情状。全书没有系统完整的体例，都是相互独立的单篇。2、《战国策》的思想观念（1）、就其主流来说，与《左传》等史书有截然不同之处。战国时代，是春秋以后更激烈的大兼并时代，过去还勉强作为虚饰的仁义礼信之说在这时已完全被打破。国与国之间，如今讲的是以势相争，以智谋相夺。那些活跃在政治舞台上的策士，也只是以自己的才智向合适的买主换取功名利禄，朝秦暮楚，毫不为怪。《苏秦始将连横》（2）、由于策士以一种比较自由、可以择君而辅之的身份在当时的政治与外交中起着相当重要的作用，而《战国策》又主要取材于策士著作，故书中对士的个人尊严和个人作用，给予强有力的肯定。《冯谖客孟尝君》（3）、《战国策》还热情讴歌了多位义侠之士的豪情壮举。《鲁仲连义不帝秦》《苏秦始将连横》苏秦始将连横，说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有崤、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓‘天府’之，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治，愿大王少留意，臣请奏其效。”说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸滕履跷，负书担橐，形容枯槁，面目黎黑，状有归色。归至家，妻不下