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《世说新语》两则陈太丘与友期陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？：答曰：待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。听读课文1、朗读课文《陈太丘与友期》，疏通文意。2、圈点勾画出不理解的词句，解释下列词语：期舍去委信引不非人哉约定丢弃离开舍弃信用拉通“否”骂人的话，不是人陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？：答曰：待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。翻译陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去.陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那个朋友来，太丘不再等候就走了。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”尊君在不？待君久不至，乃去。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”非人哉！与人期行，相委而去。君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。整体把握课文可分为三层，请根据课文内容填空第一层：友人太丘。第二层：友人元方。第三层：友人元方。不至舍去便怒对答惭，下车引之入门不顾1、补上句中省略的人物：陈太丘与友期行，期日中，（）过中不至，太丘舍（）去，（）去后（）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”（）答曰：“（）待君久不至，已去。”思考探究友友友陈太丘元方家君思考探究2、文中“君”、“家君”、“‘尊君”的称谓有什么不同?君指友人，家君指陈太丘，尊君指对元方父亲陈太丘的尊称。思考探究3、“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人?元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？可以看出友人言而无信，不守信用；到来之后，当得知陈太丘先行离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人。友人错过了双方约定的时间（失约）不守信，迟到后不知反省反而骂人，不礼貌。思考探究4、元方是个怎样的孩子？他的“入门不顾”是否失礼?说说你的看法。元方有着良好的家庭教养，表现了他懂礼貌识义的品质。两种看法：一是并非失礼，原因是元方年仅7岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的低劣可见，对于这样的人就应该断然拒绝于千里之外。二是确有失礼之处，因为人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底的否定一个人呢？原谅一个知错就改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？5、“日中”这个时间概念是否科学，古代没有精确的定时仪，怎么判断迟到？思考探究6、对文中的另外两个人物的做法，你认同吗？谈谈你的看法。拓展延伸你在现实生活中有没有类似的经历？谈谈你的感受。这则故事给了我们什么启发？《陈太丘与友期》讲述了7岁儿童陈元方的故事，表现出小小的元方明白事理，聪颖机智，落落大方的优秀品质；同时也告诫人们办事要讲诚信，为人要正直，明理有节，善于说话，否则会丧失朋友的。王戎评李王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。选自《世说新语·雅量第六》课外拓展总结诚实守信是中华民族的传统美德。哲人的“人而无信，不知其可也”，民间的“一言既出，驷马难追”，都极言诚信的重要。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于史，广为流传。而作为我们学生，要在这种情形之下摆正立场，重信守诺，把诚实守信的美德发扬光大！中外名人讲“诚信”如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚言不信者，行不果。——墨子人类最不道德处，是不诚实与怯懦。——高尔基