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“从苍天处取得闪电，从暴君处取得民权”富兰克林2、为美国独立战争的胜利作出了贡献。1、发明了避雷针。富兰克林（1706－1790）印刷工富兰克林富兰克林其人知多少富兰克林是爱国者，政治家，科学家，作家，外交家，发明家，画家和哲学家。他自修法文、西班牙文、意大利文、拉丁文，并引导美国走向独立之路。在富兰克林年轻时，他发明了一种方法，他首先列出了取得成功必不可少的十三个条件：节制、沉默、秩序、果断、节俭、勤奋、诚恳、公正、中庸、清洁、平静、纯洁、谦逊。他出身寒微，十岁的时候就没有再读书了，到印刷厂做工。在做工时，刻苦好学，不但掌握了印刷技术，而且广泛地阅读文学、历史、哲学方面的著作，自学了数学和四门外语，潜心练习写作，所有这些为他一生取得多方面的成就奠定了坚实的基础。他在科学的众多领域展开了研究，并有多项发明问世，因此，虽然他仅仅读了两年的小学，但被美国哈佛大学、耶鲁大学、英国的牛津大学等六七所大学授予硕士学位或博士学位。当他与世长辞的时候，美国为他送葬的群众有两万多人，充分表达了美国人民对他的痛悼之情。美国国会为他悼念一个月，法国议会也决议为他哀悼，说明他不仅属于美国，而且属于全世界。有两点应该注意：第一点，像富兰克林这样在各个方面都表现出卓越才能的人，确实是非常少见的，他被誉为“他所生活的时代和国家中最伟大和最出色的人”，成为“资本主义精神的完美代表”，是一个影响非常深远的人。第二点，取得了如此成就的人，他却只是在少年时期上过两年小学，他的绝大部分知识都来源于自学，通过不懈的自学，创造了一个不朽的神话，造就了一个属于他的时代。他在他的自传中以自身经历向我们昭示着年轻人积极向上才能取得卓越成绩这样一个真理。从刚才的介绍中，我们可以看到，富兰克林是一个对生活非常乐观、积极、勤勉的一个人。美腿与丑腿本杰明·富兰克林这是篇说理散文，先请大家边读边思考三个问题：1.这篇文章的观点是什么？2.作者是如何论述他的观点的？3.从文中拟可以看出作者怎样的情感倾向？一、第一个问题：作者的观点是什么？“苦乐在于心”。“一个人幸福与否主要取决于他“对物、对人和对事”的不同观点，是这些导致了他对人生的“苦”与“乐”的不同感受。”二、第二个问题：作者是如何论述他的观点的？作者一开篇先提出本文的中心论点。接下来举出现实生活中几组互为对比的例子；再在这些例子的基础上，分析乐观的和悲观的两种人对待事物的相反的观点，以及由相反的观点导致的不同的命运，重点分析悲观的人的命运。最后以美腿和丑腿为喻，作为具体的例子，告诫那些悲观的人，要多看到事物好的一面。三、分析作者对悲观和乐观的情感倾向作者的情感倾向：就是指作者对悲观、乐观的情感取舍。乐观四、问题讨论：（1）作者在文中的观点是否太绝对太片面化了。乐观要适度物极必反，事物的量变必然导致质变。如果一个人太乐观的话，特别是当他对别人造成了不便却仍然很乐观的时候，给人的感觉就好像在为自己找借口了。也就是说，即便是乐观也应该有一个“度”（2）有关文章的题目“美腿与丑腿”一方面、说到文章的题目，看起来说的是“腿”，但是文章里面作者的观点和“腿”其实没有什么关系。“腿”成了一种象征符号。从最后一段来看，“他们可就不能再去注意人家的丑腿了”，这个“丑腿”和前面说到的哲学家的一条“丑腿”两个词语意思是不是一样的，后面的“丑腿”是指缺点、不好的东西。这样，题目中的“美腿”就有“乐观”的意思，而“丑腿”就有“悲观”的意思。所以这个题目是很有意思的，和我们以前学过的《泪珠与珍珠》一样，都带有一定的隐喻的意思，值得我们好好琢磨。如果大家在写作时也能拟一个这样的题目，那就肯定增色不少了。另一方面、题目其实暗含了作者的观点，其实说的是“悲观”与“乐观”。如果单独说哪个是错的，那都是不正确的。在顺境中，我们应该有一种“悲观”的态度去估计到可能遇到的困难；在逆境中，我们应该有一种“乐观”的精神去积极找到解决问题的方法。文章前面还说到了人有讨人喜欢的和不讨人喜欢的，后面说到不讨人喜欢的原因是他们注意到了“丑腿”。其实注意到“丑腿”已不是什么错误。唐太宗和魏征的故事大家都知道，魏征常常看到的就是唐太宗的“丑腿”，难道魏征就不讨人喜欢，应该避忌吗？如果是这样，历史上就少了这一对明君名臣了。注意到别人的丑腿，并不一定是错误，可能是想帮别人改正，是为别人好，对于这种诤友，我们应该欢迎才是。由此我们可不可以说文章的观点不全面？对于过去的皇帝来说，那些奸臣往往只是高唱赞歌，注意皇帝的“美腿”，这是好的吗？说以说，这篇文章的观点完全是可以批判的。作者在文中所说的乐观不仅仅是表面常常微笑的那种，应是心态平和的；悲观的人不一定常常是愁眉苦脸的，应该是那种经常苛求别人，只看别人的缺点而不看别人的优点的人。台湾作家李敖对这篇文章的观点也不完全赞同。下面是他在他的《腿上功夫》一文中的两段话：在“美”的范围内，观点重在美丑，但在“真”、“善”范围内，观点就重在真假善恶。我始终相信，涉及美丑范围，人的一生，可以只见“美腿”而对“丑腿”视而不见；但涉及真伪善恶范围，人的一生，就不能这样逍遥了，——对人类的责任感，将逼使我们在真伪上面，要去假存真；在善恶上面，要扬善抑恶，我们如果在“真”、“善”范围，也采取“美”的观点，我们就将发生道德上的过失。对人间“真”、“善”范围的任何虚假和罪恶，我们必须去面对、去发掘、去揪出、去打倒。……在这种认真下，我们虽然眼之所见，无非是“丑腿”，但是责任所在，我们却不能逃避。我们不能崇真而不去伪，不能扬善而又隐恶，不管什么乐观也好、悲观也罢，我们都要面对它们。尽管如此，但如果我们因此而把这篇文章给整个的否定掉，那也是不妥当的。无论如何，这篇文章中所体现出来的人生主张——我们应该积极的面对生活中的种种困难，应该是正确的。其实，中国古人早就有类似的主张。《论语·述而》中说“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“君子”与“小人”的区别就在于对待生活的态度。《古诗十九首》中，作者也批判了那种“生年不满百，常怀千岁忧”这样一种心态现代人也有诗说“你知道，你爱惜，花儿努力的开；你忽视，你厌恶，花儿努力的开。”所以，在我们面对种种困难的时候，我们不妨活得洒脱一点。