禅与企业家的修炼

禅与企业家的修炼(贤崇在上海交大的演讲)[贤崇法师]加入时间：2011年3月29日点击：298贤崇在上海交大的演讲主题：禅与企业家的修炼演讲人：释贤崇法师浙江香海禅寺方丈主持主持人：徐飞教授、博导、博士安泰经济与管理学院执行院长时间：2008年6月14日（周六）18:30主持人：各位同学，各位老师，各位来宾大家晚上好！在论坛正式开始之前先做一个提醒，请各位把手机要么关闭，要么置于振动档，谢谢大家的配合。今天校方响应国家的号召，说外边的温度如果不高于28度的话，安泰楼整个中央空调系统就不启动，现在室内温度蛮高的，可能有点闷，但是各位很快就会安静下来，一定会的，因为今天晚上的报告会就是让大家安静的。我们非常高兴非常荣幸请到了贤崇法师作为今天晚上的主讲嘉宾，而且演讲题目是关于禅与企业家修炼的问题。在这个滚滚红尘里面，怎么让我们的心血、心态更加宁静，更加从容。我先简单把贤崇法师的情况做个介绍。释贤崇法师，号宗雄，福建福安人，目前担任浙江香海禅寺和跃龙禅寺的主持。法师童贞入道，圆具于莆田梅峰光孝寺。曾就读于闽南佛学院与福建佛学院，又到厦门大学专修英语。1996年受普陀山佛学院之邀讲授《唯识》等课程，荣获普陀全山先进模范人物称号，目前担任浙江两大寺院，香海禅寺和跃龙禅寺的方丈主持。下面我们掌声欢迎大师给我们做演讲。贤崇：尊敬的企业家，尊敬的同学，尊敬的诸位来宾，大家晚上好！我讲课之前，都有一个习惯。请大家能否配合我，可能很多人也吃了晚饭，也许有部分人没有吃完饭，刚才在路上一直在赶车，我也一样，我在路上，以为是六点的时候，我把车就扔在马路旁边打车过来，因为有一条路是堵住的，我到这边进来不知道怎么走，结果就把车扔掉了，结果一看是六点半，我又回去把车赶回来，现在心跟着大家一样在跳动。听课之前，我希望大家把眼睛闭起来，把心收回来，把身体放松，给自己一个非常愉悦和开心的状态来听这场课。所谓的禅修就希望我们得到自由、愉悦、安详、自在。现在请大家把心收回来，全身放松。你觉得所有的事情从现在开始我全部都放下，过去的，未来的通通放下，不要再反思过去，也不要挂碍未来。你感觉到我现在处在宇宙的中心，我的身边是大树、是高山、是溪流、是鸟鸣、是春风，前面是大海，我整个身心沐浴在这样优美的环境之中。刚才走路、刚才赶时间、刚才“嗖嗖嗖”而过的身影全部放下，你会感觉到自己的身心在跳，你会感觉到我整个的身心都那么的轻松、自在，那么的安详，那么的愉悦。请把眼睛闭上，不要观看你身边的人，身体放松，心放下，接下来你发出一个信号，坐在你前面、后面、左边、右边的每一位人都是你最亲、最爱、最尊敬的人。他们是那么慈祥，他们是那么包容，他们是那么友善，你发出一种感觉，你前面、后面、左边、右边每一位都是你最亲的人，你感觉到他（她）笑得那么灿烂，你感觉到他（她）是那么慈祥。请大家把眼睛慢慢的挣开，大家有没有感觉到此时坐在这里跟刚才走进来的时候不一样？我们每个人都是一个世界，这个磁场都是自己不断的发射出来，我们每发出一个信号，相同的磁场就会被你所吸引。所以我们的内心如果长什么念头，你身边所有的人际关系，所有的事物都会跟着你这样一种心念所转变，所以佛教里面最注重于用心念去感知事物。我们有多少人看过一本书叫《秘密》，很少人看过。我推荐你们去看一下，这本《秘密》的书，就是告诉我们，从古至今，所有的思想家、政治家、科学家等等他们同时发现一个宇宙的秘密。宇宙的秘密是什么呢？每个人像非常强大的磁体，把里面相同的东西不断的被你所吸引。我们碰到哪件事情有自己意念发出强烈信号播出去的时候，宇宙间相同频率的东西就会被你吸引。如果你喜欢读书，你身边都是一群非常爱读书的人，如果你喜欢赌博，你身边都是一些爱赌博的人，或者喜欢喝酒，喜欢干什么的都是相同频调的人被你吸引过来。所以在我们的人生里面，这样一种频调是非常的重要，这是佛教里面所讲的心念。今天晚上的演讲我们分成六个部分，把佛教最基本的思想，最贴切于我们现在企业家所修行的一种思想做个简单扼要的介绍。第一个，我们讲空。社会流传一句话，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，先问大家，色是什么意思？学生：看见的东西。释贤崇：色在佛教里面代表物质，物质有两个定义。一种叫做障碍性；一种叫做变坏义。它告诉我们，宇宙当中的一切事物包括有形的、无形的都叫做“色法”。精神层面的，我们讲到无表色，我们用手摸不到的一些东西属于精神层面的东西都叫做“色”。色法有两种定义，一种叫障碍，一种叫变换。障碍就说，这个台子放在这里我们就不能站在相同的空间里面。变坏，这东西随着时间的转变、流动，这个东西在不久的将来会变坏。宇宙之间所有的事物随着时间的流动变化，这些东西不是永恒固定不变的，所以我们把这样一种定义叫做空性。空这种精神，让我们了解到宇宙中的一种智慧，我们做企业、经营家庭、跟朋友接触，我们所做的一切事物都离不开空性的思想。了解了这种空性思想，我们了解到成功有成功的原因，事业失败有失败的原因，了解了以后你就会超然的活在这个世界里面，不会被事物的表象迷惑、障碍了你，你就不能透彻的了解世界。这是佛教所说的空的智慧。要求我们以更智慧的眼光来看待宇宙间形形色色的各种事物。色只不过是表面上浮在我们面前的一些表象，空只不过是了解到事物的本质、特性、规律，这样一种性质。我记得西方有一个著名的科学家讲过，一个人没有办法同时踏进同一条河，前脚踏进去的时候那个水已经流走了，后脚踏进去已经是另外一条河，我们讲流动生命的道理，我们把时间分成三块。过去、现在、未来。我们的时间也可以分成前一念、现在这一念，未来这一念。现在这一秒嘀嗒跳过去的时候后一秒就上来。中间不断的在流动，不断在转变的过程。时间是这样，我们物质的东西，比如这个讲台昨天、今天、明天看到都是如此，但是它里面所有的结构原子、分子都不断在变化之中。有一个医学家告诉我，三天前的你和三天后的你，你身体所有的细胞都焕然一变，告诉我们，宇宙所有有限的物质，包括我们的山河大地，包括我们这栋房子，包括我们所用的一切的东西都不断在流动、变化，生灭、转变。宇宙间所有的事物是这样一种规律，家庭现在的组合、事业现在的成功、朋友现在的友情都是随着时间的变化而变化的。如果我们只停留在原有的观念里面，所有我的事业以前是成功的，但现在一直走向下坡路的时候，你还是停留在原有的状态里面，你就不了解到事物变化的规律性。我们经常所说的一句话，除了我们变不要变以外，所有的东西都要变。这样一句话，同时也是阐述一种空的智慧。昨天我交了一个朋友跟我关系很好，过一个月他又不理我了，你会觉得我前面对他感情的付出，对他所做各种各样的奉献，今天他突然离我远去了，我所有的付出都白费了，你会觉得这个世界对我不公平，这个社会对我不公平，所有的东西你所接触的都是不好的。说明什么呢？说明我们自己内在不了解宇宙中这种变化的规律。只作为一种固有、永恒、不变的执着，这样的认识对我们以后的生活会形成一个非常大的障碍。我们为什么想不开？我们为什么不开心，我们为什么人际关系做不好，我们为什么工作碰到各种各样的问题？大家有没有想过，为什么？说明一个道理，我们没有把世间事物的规律掌握好，总是认为这个东西好，一直都会好下去，我的一生都不变。这个人嫁给我了，她一生就要钟情于我，你要知道，你自己在变，身边所有东西都在变化之中，你要随着这种变化追求存在的一种结果。只有这样的时候，你才能在这个世界当中活得游刃有余，才能掌握一种事物存在、成功的规律。你掌握好这种规律，你就能把握事物的规则，每种事物都有事物的存在的规律，事物有成功的规律，家庭和睦有和睦的规律，朋友要永恒要具备永恒的规律。战国的时候，有一个楚王他底下有一个臣子，他当宰相的时候，身边很多人都在阿谀奉承，跟随在身边。后来楚王发现他这么多人，对他有威胁，就把宰相贬掉，让他归田，一回到老家，这些人一个人都不理他。若干时间以后，这个楚王又觉得这个人蛮好的，就把他调回来当宰相了。这时候那些人又来了，又聚在身边，天天跟他说好话，这时候他很生气，他说我没有官职的时候你们一个不理我，我有官职了，你们又跑回我身边来，他的谋臣跟把讲，你没有当宰相的时候，你身上没有他们需要的东西。你现在当宰相了，你身上有他们需要的东西，所以他们聚拢在你身边。这是非常正常的一种社会现象，一种人性的根本，你不要生气，他们来也好，他们不来也不要生气，这是事物的规律。我们有时候觉得这个朋友以前天天在我身边，我碰到不顺的时候，他不理我了，他甚至用那种阴的东西来报我，以怨报德这样的现象，碰到这样的事情你也不要难过，这就是人性。如果从人性的高度来解析我们身边的朋友、人际关系的时候，你心里会非常的坦然。你就不会觉得这个朋友怎么最近对我这么好，过一段对我不好啊，你了解这层内涵的时候，人和人之间没有什么看不开的。佛教里面就告诉我们一种空性的思想，用空性的思想解释事情的变化，无常、生命、流动这样的状态。我们不要总是停留在一成不变，总是停留在原有的一些东西里面。现在有一些人，我在企业里面辛辛苦苦奉献了十几年，最后企业居然让我下岗，我前面付出了多少功劳，现在得不到回报，天天在抱怨。你要知道，那个时候企业是需要你，现在企业不需要你，不需要你，你就应该走到旁边去。事情就是如此，我们了解了以后，你就觉得什么东西都能想到。佛学的思想里面要求我们能够正确的认识事物，正确的理解自己。从内在里面去发现自我内在的根性来正确的面对世间的一切事物。只有了解到这样一种状态以后，你就能什么东西都非常的超然，对什么东西你都能以非常广阔的心态包括身边各种各样的现象。这是我们所说的“空”的思想。这种空阐述开来非常多，从佛教的思想里面，整个佛教的大厦都建立在空的状态上。你只有了解到事物的高度，你才能非常智慧地看待它。佛教的话，今天前面怎么突然间一道墙，你很迷惑，明天一颗树，你就觉得不理解，你的前面不断变化，你不知道人生何去何从，你的心态如何调整。我们就会碰到各种各样的困惑，实际上，我们的人生，把它想开的话，很简单。就这么几件事情：衣、食、住、行。人最需要的东西就这么简单，现在我们给它加了很多的东西，有衣服要穿名牌，有了名牌要穿超级名牌。我到法国去的时候，一件衣服几万块钱，那是欧元呀，你能想到人民币多少钱？一件衣服的功能是什么呢？夏天是遮丑，冬天是饱暖，就这么简单。我经常跟他们讲，原始的人类简单到怎样的生活状态，他白天眼睛挣开的时候能找到填饱肚子的时候，黄昏的时候，他能找一个树皮遮住自己身体让自己得到温暖。晚上的时候，他找一个洞穴躲里面遮风避雨，就这三个简单的生活理念。现在我们变成怎样的一种观念，我们有了一百万，我们要一千万，有了一千万要一个亿，最后膨胀到无可数及，很多人都猝死在追求金钱的道路上面。有没有人养过金鱼？你们知道金鱼是怎么死掉的吗？金鱼是撑死的，不是饿死的。一条金鱼你两个月不给它喂食它不会死掉，你不断给它喂食的时候，它两天就死了。人就是这样，不断追求跟生活无关的东西，你就倒在这样的路上。不是说让我们不要追求这些东西，而是让我们以一个非常智慧的心态立足于天地之间，能以一种更从容和宽广的心去面对这样一个现实。不要因为名而让自己变成名的奴隶，不要因为钱而让自己变成钱的奴隶。我要做成自己的主人，这才是人生当中的真谛，我要让自己活得快乐，我要有时间度假，要工作的时候全心投入，从工作当中找到人生的乐趣，这才是人生的最高境界。很多人认为佛教讲空的思想，空的思想应该是消极的，他没有追求，他跑到深山丛林里面去，那是一场没有任何物欲的追求，实际不是这样。最近我们看到两个影片，一个《鉴真东渡》，一个《玄奘西行》。大家知道我们中国两个伟大的出家人，他们为了到日本传法，东渡七次，最后眼睛瞎掉还是要过去。最后给日本的社会带去了很多中国最先进的东西。玄奘法师更不可思议，他用19年时间步行5万多公里踏沙漠、跨雪山、过草原，九死一生把真正想要的思想取回来。你说他们如果消极的，如果以自己的利益，自己的感官为主要目标的话，我想他永远不会踏上这个步伐，永远不会作出一个舍生忘死的精神意念去实现自己的理想。他是为什么？就是一种愿力。每一个学佛的弟子皈依的时候我们就让他发一个愿力，这个愿力叫“众生无边