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第六章社会主义社会及其发展教学目的：学习和了解社会主义从理论到实践的发展过程；把握社会主义的基本特征；认识经济文化相对落后的国家社会主义建设的艰巨性和长期性；进一步坚定社会主义必胜的信心；明确马克思主义政党在革命和建设中的地位和作用，提高坚持党的领导的自觉性。第一节社会主义制度的建立，主要讲社会主义制度的建立过程及其相关理论问题。第二节社会主义在实践中发展和完善，主要讲社会主义在发展中的若干探索。第三节马克思主义政党在社会主义事业中的地位和作用，主要讲党的性质和对社会主义事业的领导作用。本章内容和主要结构：教学重点1、社会主义从空想到科学的发展2、无产阶级革命与社会主义制度的建立3、无产阶级专政和社会主义民主4、20世纪社会主义制度的巨大贡献和历史经验5、在实践中深化对社会主义基本特征的认识6、马克思主义政党在社会主义革命和建设中的地位和作用教学难点：1、经济文化相对落后的国家社会主义建设的艰巨性和长期性2、社会主义发展道路的多样性3、社会主义的自我发展和完善令人关注的社会主义问题回首20世纪，在我们这个星球上，在人类的社会生活中，产生震撼力最大、影响最为深远的，莫过于社会主义的诞生、实践、蓬勃发展及其遭遇的曲折。关注之一：迷茫与困惑——苏联解体，问题在哪？苏联共产党有20万党员时，领导二月革命推翻沙皇专制统治；拥有35万党员时，取得十月革命的胜利并执掌全国政权；拥有554万党员时，打败德国法西斯，为结束二战立下不朽功勋；拥有近2000万党员时，丧失政权，亡党亡国。●苏联共产党拥有20万党员时，领导二月革命推翻沙皇专制统治；●拥有35万党员时，取得十月革命的胜利并执掌全国政权；苏联红军攻克柏林●拥有554万党员时，打败德国法西斯，为结束二战立下不朽功勋；●拥有近2000万党员时，丧失政权，亡党亡国。1991年12月25日克里姆林宫攻打冬宫炮击冬宫的“阿芙乐尔号”巡洋舰叶利钦站在坦克上发表演说1991年，“8.19”事件中街头坦克与群众莫斯科红场●同一土地发生不同结局的历史事件尼克松《1999：不战而胜》1988年兹·布热津斯基《大失败——二十世纪共产主义的兴亡》1987年弗朗西斯·福山《历史的终结及最后之人》1992年出版关注之二：流言泛起——社会主义“失败论”、“终结论”称社会主义的崛起是“20世纪最大的不幸”，认为十月革命犯了“原罪”，断言“共产主义已走到了尽头”，宣称“21世纪将是资本主义的一统天下。”关注之三：机遇与挑战——社会主义（五国）的现状与未来老挝越南朝鲜古巴中国中心：社会主义的前途光明吗？在历史的发展中考察，把握历史大趋势——社会主义的昨天、今天和明天什么是社会主义，怎样建设社会主义第一节社会主义制度的建立基本线索历史过程：社会主义从空想到科学、从理论到实践、从一国实践到多国实践的过程。理论内容：无产阶级革命、无产阶级专政的理论，列宁、斯大林对社会主义的探索和贡献，社会主义国家出现的历史意义等。一、社会主义从空想到科学、从理论到实践的发展（一）社会主义从空想到科学的发展什么是社会主义？社会主义一词来源于古拉丁文socialis，是一个形容词，原意是“同伴”、“同伙”、“同志”、“同盟”、“善于社交”。英文加上了ism变成了socialism——社会主义。社会主义思想产生于16世纪初，一些优秀的思想家在批判资本主义的罪恶，寻求解决社会问题出路时，设想了一个没有剥削、没有压迫、人人劳动、共同富裕的理想社会。后来人们就把这样一个理想社会称之为社会主义。●古代理想社会观孔子的“大同”世界观古希腊柏拉图的《理想国》“太平”理想世界“天朝田亩制度”康有为的中国“乌托邦”构想“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”《礼记·礼运》“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”儒家大同社会理想：《天朝田亩制度》把土地公有作为社会理想的中心内容。洪秀全提出“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无处不饱暖”的理想。康有为的中国“乌托邦”构想。“人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同”。古希腊柏拉图的《理想国》实行的制度：人们住着共同的房屋，吃着统一的伙食，每个人只有简单的食物和生活必需品，而没有任何私有财产。男女平等，优生优育。等等。古代理想社会观的特点①反对贫富不均，反对剥削压迫，主张财产公有，人人平等；②产品绝对平均分配；③建立在生产力水平十分低下、落后的基础上，有复古主义色彩。1、空想社会主义16—17世纪早期空想社会主义18世纪空想平均共产主义19世纪初期批判的空想社会主义家庭手工业时期手工工场时期机器大工业时期（1）16－17世纪的早期空想社会主义莫尔（英）的“乌托邦”康帕内拉（意）的“太阳城”闵采尔（德）的“千年太平天国”●莫尔的“乌托邦”托马斯·莫尔（1478-1535）英国政治家、思想家，代表作是1516年的《乌托邦》，全名叫《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》。“乌托邦”一词是拉丁文“Utopia”的音译。“乌”的意思是“没有”，“托邦”的意思是“地方”，“乌托邦”意为没有的地方，即虚构的王国。«乌托邦»运用虚构的故事体裁，记录一名航海家，关于某一个国家的大同盛世的谈话。莫尔抨击当时英国社会：◆揭露封建国家、王公贵族的自私自利；◆反对“圈地运动”，喻为“羊吃人”；◆私有制是社会病态与悲剧的最终根源。“你们的绵羊本来是那么驯服，吃一点就满足，现在据说变成很贪婪很凶蛮，甚至要把人吃掉，把你们的田地、家园、城市要蹂躏完了。”莫尔描绘理想社会——乌托邦公民都是城市居民，基本职业是家庭手工业；每天工作6小时，闲暇时间主要进行科学研究和提高技艺；实行“按需分配”，产品归社会所有；政治民主，管理和谐。托马斯·康帕内拉（1568-1639）意大利思想家，曾因反对教会先后三次被监禁，后又组织和准备反抗西班牙侵略者的起义，因叛徒出卖，被捕入狱，受尽折磨。他一生坐牢达33年之久。代表作：《太阳城》1602年●康帕内拉的“太阳城”在《太阳城》中，康帕内拉假借一个游历者的见闻，用对话录的体裁，对意大利的现实社会制度进行有力批判，主张废除私有制。康帕内拉批判私有制私有制是“万恶之因”，私有制产生出利己主义，自私自利，并造成贫富分化，伪善和暴行。产生私有制的原因：一是存在家庭，二是愚昧无知。因此，追求知识和消灭家庭是废除私有制、建立公有制的主要途径。描绘理想社会——太阳城实行财产公有制度，消灭了阶级压迫；人人都把劳动看成是光荣的义务；居民每天从事4小时体力劳动后，再从事科学研究、阅读、等发展智力的活动，因而工农之间、城乡之间、脑体之间的差别已经消失；实行消费品按需分配。“公社制度使大家都成为富人，同时又是穷人。”●闵采尔的“千年太平天国”托马斯·闵采尔（1490-1525）德国宗教改革激进派领袖，德国农民战争领袖。一生积极投身工人和农民的革命斗争，领导了威震欧洲大陆的农民战争，并为此献出了生命。代表作：在实际斗争撰写了«对诸侯讲道»等小册子。闵采尔批判了资本主义私有制：认为私有财产是“真正基督教的障碍”，“一个人不能既伺奉上帝，又伺奉金钱”。闵采尔设想的理想社会是“千年太平天国”：◆财产公有，人人劳动，人人平等，产品实行共同分配；◆社会最高的组织形式是公社，管理机构是社员共同选举的议会；◆实现的道路是阶级斗争和暴力革命。早期空想社会主义的主要特点①采用文学形式深刻地揭露资本主义原始积累“羊吃人”、贫富悬殊等罪恶，指出了私有制是一切社会罪恶的根源，第一次提出彻底废除私有制和建立公有制的主张；②精心描绘了一个没有人剥削人、人压迫人的理想社会。③理想社会是以个体农业、手工业为基础，带有平均主义和禁欲主义的倾向。（2）18世纪的空想平均共产主义摩莱里（法）的“社会主义法典”马布利（法）的“理性社会主义”巴贝夫（法）的“平等共和国”●摩莱里的“社会主义法典”摩莱里（1720-1780）法国杰出思想家。代表作：1755年《自然法典》摩莱里认为，私有制是万恶之源，它导致了混乱与罪恶。因此，私有制将被消灭。在未来社会里，法律是最根本的。他为社会主义规定了一部法典。其中最具决定意义的基本法，规定未来的社会的基本特征：生产资料公有制；人人都平等地得到社会的供养；人人都为社会发展各尽所能。马布利（1709-1785）法国著名的政治家、理论家、历史学家。代表作有：《论法制或法律的原则》、《论公民的权利和义务》、《论波兰的政治和法律》、《英国政府和法律概观》。●马布利的“理性社会主义”用是否符合理性来批判私有制理性是世间一切东西中最主要和最高尚的，理性亘古不变。私有制社会的建立，违反了理性原则：造成了贫富悬殊、阶级分化；造成了贪欲、掠夺等社会恶习；造成了频繁的对外侵略和战争。人类必须消灭生产资料的私有制，才能回到自然状态，得到真正幸福。马布利理想中的社会是共和国共和国的第一条法律就是禁止财产私有。“人人都是富人，人人都是穷人，人人平等，人人自由，人人是兄弟。”劳动是光荣的事情，高尚的道德是调动劳动积极性和开展劳动竞赛的根本动力。共和国内将按“需”分配，高度平均，取消商品交换。每个人的需要应当是简单的，因为人的需要越少，幸福就越多。恩格斯说：马布利的空想平均共产主义是“禁欲主义的、禁绝一切生活享受的、斯巴达式的共产主义。”——《马恩选集》第3卷，第721页●巴贝夫的“平等共和国”巴贝夫（1760-1797）法国革命家、平等派运动领袖。代表作：《永久地籍册》实现社会平等是巴贝夫学说的核心内容，其理想社会制度是“平等共和国”他指出现有资本主义制度是一种奴隶的、无耻的和饥饿的不平等制度。◆每一社会成员在经济政治上都应是平等的；◆土地和财产及其产品都应当是公有的；◆分配上实行绝对的平均主义。必须武装夺取政权、建立劳动人民革命专政平等共和国18世纪的空想平均共产主义的主要特点①从理论上论证了从私有制过渡到公有制的必然性。②开始摆脱纯粹虚构的幻想，采用法律条文形式阐述理想社会的纲领和原则，把理想社会法律化、制度化。③明显带有绝对平均主义和禁欲主义的色彩。（3）19世纪初期批判的空想社会主义圣西门（法）的“实业制度”傅立叶（法）的“和谐制度”欧文（英）的“公社制度”圣西门傅立叶欧文●圣西门的“实业制度”圣西门（1760-1825）法国思想家，出身于法国的贵族世家，法国大革命爆发后，他投身革命洪流，完成了向资产阶级民主主义者的转变。代表作：《论实业体系》、《一个日内瓦居民给当代人的信》对资本主义社会的批判政治上：现在的社会完全是个是非颠倒的世界，到处是没有才能的人统治有才能的人，道德败坏的人支配善良的公民。经济上：造成工人贫困的重要原因在于资本主义政府的剥削和官员的贪赃。意识形态上：其特征是冷酷的利已主义。它使人们道德沦丧，精神低下，贪得无厌，对公益事业毫不关心。对社会发展规律的探讨他认为人类历史是一个有规律的发展过程，新制度代替旧制度是一种进步。人类社会真正的“黄金时代”应当是“实业制度”。它是人类合乎理性的要求，也是社会发展的必然趋势，可以保证社会得到最大安宁，人民享有最大自由。只要呼吁统治者颁布一道法令，就可以建立实业制度。圣西门认为禁欲主义应当摒弃：实业制度中人们吃得最好，穿得最美，拥有很好的住宅，可随意旅行，享受世上最美妙的东西；而且人们的智力水准也很高，能运用自然规律、鉴赏艺术、富有诗情画意。实业制度的结构：最高权力机构是最高行政委员会和最高科学委员会。由最有才能的学者组成最高科学委员会，主管科学、文化、教育事业；由最优秀的实业家（即工人、农民、工厂主、商人和银行家）组成最高行政委员会。●傅立叶的“和谐制度”傅立叶（1772-1837）法国思想家。出生于商人家庭，中学毕业后经商。法