四书五经

四书五经儒家经典之概略锦瑟中流五经简述何为经、书四书简述（一）何为经、书什么是经奠基性、纲领性、原创性的，对人类的智与慧起到教育作用的，对人类的知识、经验起到指导作用的文献典籍。什么是书延展性、时代性、逻辑性的，是对人类知识、经验具有提炼与总结作用的文献典籍。什么才是真正的学习以经为纲，为书为目，德行为先，事功为践根据自身特性、成长阶段、社会属性，选择适合自己的经书，诚意正心，知行合一。（二）五经简述五经为孔子居周之末世，王道陵迟，礼乐废坏，强凌弱，众暴寡，天子不敢诛，方伯不敢伐。闵道德之不行，故周流应聘，冀行其圣德。自卫反鲁，自知不用，故追定五经以行其道。五经五常五行五义五言易智水天道阴阳气运书义金格局圣人典范诗信土情志天人咏叹礼礼火行制宗法礼仪春秋仁木名分道德褒贬第一部诗歌总集，成书于春秋，记载了自西周至春秋的王官与民间歌谣。分为风、雅、颂三部。涵盖了周王朝的政治、宗教、军事、生产、民生、风俗，记载了周王朝的兴衰历程。子曰：诗三百，一言以蔽之，思无邪。经典品读知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。如月之恒，如日之升。青青子衿，悠悠我心。他山之石，可以攻玉。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。中国第一部古典散文集和最早的历史文献，是以记言为主皇室公文文集。春秋时期由孔子修订。分为虞书、夏书、商书和周书，有典、谟、训、诰、誓、命六种体裁，经过历代的改编而成。树立君王典范，以训勉后世贵族和君子。经典品读人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。谦受益，满招损。民惟邦本，本固邦宁。知之非艰，行之惟艰。记载战国至西汉时期，社会制度、礼仪制度和民众观念的发展，融合了诸子百家，是研究先秦社会的重要资料。涵盖政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法等各个方面的思想。大学、中庸、檀弓、大同、礼运经典品读大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。由伏羲、周文王与孔子共同完成，是中国自然学科与人文学科的总源头，对万事万象、文明百科具有指导性意义。群经之首，大道之源，众经之始。是古代古圣先贤修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶，是贵族精英阶层的必学经典。经典品读天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。形而上者谓之道，形而下者谓之器。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。含章可贞，或从王事，无成，有终。记载了从鲁隐公元年到鲁哀公十四年的历史，是中国现存最早的一部编年体史书。由孔子修订。《春秋》以一字为褒贬，微言大义，在乎其中矣。孔子作春秋而乱臣贼子惧，其缘何也？惟其惧以贻臭千古，为万世所唾骂，受鬼神之诛耳。故是《春秋》为经，以大义所存焉。左丘明传、谷梁传、公羊传经典品读郑伯克段于鄢。立德、立功、立言。言之无文，行而不远。民知所适，事无不济。苟利社稷，死生以之。般若部佛经之精髓，诸佛菩萨成就之根源，为诸佛经之母。以空言般若，生一切万法。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。姚秦鸠摩罗什、唐玄奘等五种版本，以鸠摩罗什的版本为正宗，南梁昭明太子分则而作标题。经典品读一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。