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1●老子《道德经》老子道德经--白话文注解如果一生中只能选择读一本书，我选择『老子』！相传老子生於中国的春秋战国初期，是一位大思想家，就连被尊称至圣先师的孔子向其『问道』之后，都曾感叹老子的见解高深，云：『朝闻道，夕可死矣！』。其住世期间，眼见世间乱象四起烽火连连，虽曾提倡无为而治的学说，但终不得圣主识其无私治世、回归大道的济世道法，遂传下此八十一章道德经。读者叁修此经后，相信必能得其般若智慧；看清世间诸法实相，早日体悟大道。【第一章】道可道，非常道【第二章】天下皆知美之为美【第三章】不尚贤使民不争【第四章】道盅而用之或不盈【第五章】天地不仁以万物为刍狗【第六章】谷神不死是谓玄牝【第七章】天长地久【第八章】上善若水【第九章】持而盈之不如其已【第十章】载营魄抱一能无离乎【第十一章】三十辐共一毂【第十二章】五色令人目盲【第十三章】宠辱若惊贵大患若身【第十四章】视之不见名曰夷【第十五章】古之善为道者【第十六章】致虚极守静笃【第十七章】太上不知有之【第十八章】大道废有仁义【第十九章】绝圣弃智民利百倍【第二十章】绝学无忧【第二十一章】孔德之容惟道是从【第四十二章】道生一一生二【第四十三章】天下之至柔【第四十四章】名与身孰亲【第四十五章】大成若缺其用不弊【第四十六章】天下有道却走马以粪【第四十七章】不出户知天下【第四十八章】为学日益为道日损【第四十九章】圣人无常心【第五十章】出生入死【第五十一章】道生之德畜之【第五十二章】天下有始以为天下母【第五十三章】使我介然有知行於大道【第五十四章】善建者不拨【第五十五章】含德之厚比於赤子【第五十六章】知者不言言者不知【第五十七章】以正治国以奇用兵【第五十八章】其政闷闷其民醇醇【第五十九章】治人事天莫若啬【第六十章】治大国若烹小鲜【第六十一章】大邦者下流【第六十二章】道者万物之奥2【第二十二章】曲则全枉则直【第二十三章】希言自然【第二十四章】企者不立跨者不行【第二十五章】有物混成先天地生【第二十六章】重为轻根静为躁君【第二十七章】善行无辙迹【第二十八章】知其雄守其雌【第二十九章】将欲取天下而为之【第三十章】以道佐人主者【第三十一章】夫兵者不祥之器【第三十二章】道常无名『朴』【第三十三章】知人者智自知者明【第三十四章】大道泛兮其可左右【第三十五章】执大象天下往【第三十六章】将欲歙之必固张之【第三十七章】道常无为而无不为【第三十八章】上德不德是以有德【第三十九章】昔之得一者【第四十章】反者道之动【第四十一章】上士闻道勤而行之【第六十三章】为无为事无事【第六十四章】其安易持【第六十五章】古之善为道者【第六十六章】江海之所以能为百谷王者【第六十七章】天下皆谓我道大【第六十八章】善为士者不武【第六十九章】用兵有言吾不敢为主【第七十章】吾言甚易知甚易行【第七十一章】知不知尚矣【第七十二章】民不畏威则大威至【第七十三章】勇於敢则杀【第七十四章】民不畏死【第七十五章】民之饥【第七十六章】人之生也柔弱【第七十七章】天之道其犹张弓欤【第七十八章】天下莫柔弱於水【第七十九章】和大怨必有馀怨【第八十章】小国寡民【第八十一章】信言不美美言不信3第一章名可名非常名有名万物之母故常无欲以观其妙常有欲以观其徼（音：较）玄之又玄众妙之门第二章天下皆知美之为美斯恶已皆知善之为善斯不善已故有无相生难易相成长短相形高下相倾音声相和前后相随是以圣人处无为之事行不言之教万物作而弗始生而弗有为而弗恃功成而不居夫唯弗居是以不去第三章不尚贤使民不争不贵难得之货使民不为盗不见可欲使民心不乱是以圣人之治虚其心实其腹弱其志强其骨常使民无知无欲使夫智者不敢为也为无为则无不治第四章道盅而用之或不盈渊兮似万物之宗挫其锐解其纷和其光同其尘湛兮似或存吾不知谁之子象帝之先第五章天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗天地之间其犹橐龠乎（橐，音：驼。龠，音：月）。虚而不屈动而愈出多言数穷不如守中第六章谷神不死是谓玄牝玄牝之门是谓天地根绵绵若存用之不勤4第七章天长地久天地所以能长且久者以其不自生故能长生是以圣人后其身而身先外其身而身存非以其无私邪故能成其私第八章上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故几於道居善地心善渊与善仁言善信政善治事善能动善时夫唯不争故无尤第九章持而盈之不如其已第十章为而不恃长而不宰是谓玄德第十一章三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以为器凿户牖以为室当其无有室之用故有之以为利无之以为用毂（车轮，音：古）。埏埴（水拌陶土，音：山直）。牖（窗，音：有）第十二章五色令人目盲五音令人耳聋五味令人口爽驰骋畋（打猎，音：田）猎令人心发狂难得之货令人行妨是以圣人为腹不为目故去彼取此5第十三章宠辱若惊贵大患若身何谓宠辱若惊宠为上辱为下是谓宠辱若惊何谓贵大患若身吾所以有大患者为吾有身及吾无身吾有何患故贵以身为天下若可寄天下爱以身为天下若可托天下第十四章视之不见名曰夷听之不闻名曰希搏之不得名曰微此三者不可致诘（音：节）故混而为一其上不餛（音：角）绳绳兮不可名复归於无物是谓无状之状无物之象是谓恍惚迎之不见其首随之不见其后执古之道以御今之有能知古始是谓道纪第十五章古之善为道者浑兮其若浊孰能浊以静之徐清孰能安以动之徐生第十六章致虚极守静笃万物并作吾以观复夫物芸芸各复归其根归根曰静静曰复命复命曰常知常曰明不知常妄作凶知常容容乃公公乃全全乃天天乃道道乃久没身不殆第十七章太上不知有之其次亲而誉之其次畏之其次侮之信不足焉有不信焉悠兮其贵言功成事遂百姓皆谓：「我自然」6第十八章大道废有仁义智慧出有大伪六亲不和有孝慈国家昏乱有忠臣第十九章绝圣弃智民利百倍绝仁弃义民复孝慈绝巧弃利盗贼无有此三者以为文不足故令有所属：见素抱朴少私寡欲第二十章绝学无忧唯之与阿相去几何善之与恶相去若何人之所畏不可不畏荒兮其未央哉众人熙熙如享太牢如春登台我独泊兮其未兆如婴儿之未孩儡儡兮若无所归众人皆有馀而我独若遗我愚人之心也哉沌沌兮俗人昭昭我独昏昏俗人察察我独闷闷澹兮其若海鮏兮若无止众人皆有以而我独顽且鄙我独异於人而贵食母澹（心情恬静，音：淡）。鮏（风声，音：辽）。第二十一章孔德之容惟道是从道之为物惟恍惟惚惚兮恍兮其中有象恍兮惚兮其中有物窈兮冥兮其中有精其精甚真其中有信以阅众甫吾何以知众甫之状哉以此（窈冥，音：咬明）第二十二章曲则全枉则直洼则盈敝则新少则多多则惑是以圣人抱一为天下式不自见故明不自是故彰不自伐故有功不自矜故长夫唯不争故天下莫能与之争古之所谓曲则全者岂虚言哉诚全而归之7第二十三章希言自然故飘风不终朝骤雨不终日孰为此者天地天地尚不能久而况於人乎故从事於道者同於道德者同於德失者同於失同於道者道亦乐得之同於德者德亦乐得之同於失者失亦乐得之信不足焉有不信焉第二十四章企者不立跨者不行见者不明自是者不彰自伐者无功自矜者不长其在道也曰：馀食赘行物或恶之故有道者不处第二十五章有物混成先天地生寂兮寥兮独立而不改周行而不殆可以为天地母吾不知其名字之曰道强为之名曰大大曰逝逝曰远远曰反故道大天大地大人亦大域中有四大而人居其一焉人法地地法天天法道道法自然第二十六章重为轻根静为躁君是以君子终日行不离辎重虽有荣观燕处超然奈何万乘之主而以身轻天下轻则失根躁则失君第二十七章善行无辙迹善言无瑕谪善数不用筹策善闭无关楗而不可开善结无绳约而不可解是以圣人常善救人故无弃人常善救物故无弃物是谓袭明故善人者不善人之师不善人者善人之资不贵其师不爱其资虽智大迷是谓要妙第二十八章知其雄守其雌为天下溪为天下溪常德不离复归於婴儿知其白守其黑为天下式为天下式常德不忒复归於无极知其荣守其辱为天下谷8为天下谷常德乃足复归於朴朴散则为器圣人用之则为官长故大制不割第二十九章将欲取天下而为之吾见其不得已天下神器不可为也不可执也为者败之执者失之是以圣人无为故无败无执故无失夫物或行或随或嘘或吹或强或羸或载或隳是以圣人去甚去奢去泰隳（毁坏，音：灰）。第三十章以道佐人主者不以兵强天下其事好远师之所处荆棘生焉大军之后必有凶年善者果而已不以取强果而勿矜果而勿伐果而勿骄果而不得已果而勿强物壮则老是谓不道不道早已第三十一章夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以悲哀泣之战胜以丧礼处之第三十二章道常无名『朴』虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止可以不殆譬道之在天下犹川谷之於江海第三十三章知人者智自知者明胜人者有力自胜者强知足者富强行者有志不失其所者久死而不亡者寿第三十四章大道泛兮其可左右万物恃之以生而不辞9功成而不有衣养万物而不为主可名於小万物归焉而不为主可名为大以其终不自为大故能成其大第三十五章执大象天下往往而不害安平泰乐与饵过客止道之出口淡乎其无味视之不足见听之不足闻用之不足既第三十六章将欲歙之必固张之将欲弱之必固强之将欲废之必固举之将欲取之必固与之是谓微明柔弱胜刚强鱼不可脱於渊国之利器不可以示人歙（吸取东西，音：吸）。第三十七章道常无为而无不为侯王若能守之万物将自化化而欲作吾将镇之以无名之朴镇之以无名之朴夫亦将无欲不欲以静天下将自正第三十八章上德不德是以有德下德不失德是以无德上德无为而无以为下德无为而有以为上仁为之而无以为上义为之而有以为上礼为之而莫之应则攘臂而扔之故失道而后德失德而后仁失仁而后义失义而后礼夫礼者忠信之薄而乱之首前识者道之华而愚之始是以大丈夫处其厚不居其薄处其实不居其华故去彼取此第三十九章昔之得一者天得一以清地得一以宁神得一以灵谷得一以盈万物得一以生侯王得一以为天下正其致之也谓天无以清将恐裂地无以宁将恐废神无以灵将恐歇谷无以盈将恐竭万物无以生将恐灭侯王无以正将恐蹶故贵以贱为本高以下为基10是以侯王自称孤寡不谷此非以贱为本邪非乎故致誉无誉不欲冢冢如玉珞珞如石第四十章反者道之动弱者道之用天下万物生於有有生於无第四十一章上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡下士闻道大笑之不笑不足以为道故建言有之明道若昧进道若退夷道若蹊(莫测高深)上德若谷大白若辱广德若不足建德若偷质德若渝大方无隅大器晚成大音希声大象无形道隐无名夫唯道善贷且成第四十二章道生一一生二二生三三生万物万物负阴而抱阳冲气以为和人之所恶唯孤寡不谷而王公以为称故物或损之而益或益之而损人之所教我亦教之强梁者不得其死吾将以为教父第四十三章天下之至柔驰骋天下之至坚无有入无间吾是以知无为之有益『不言之教』『无为之益』天下希及之第四十四章名与身孰亲身与货孰多得与亡孰病甚爱必大费多藏必厚亡故知足不辱知止不殆可以长久第四十五章大成若缺其用不弊大盈若冲其用不穷大直若屈大巧若拙大辩若讷静胜躁寒胜热清静为天下正第四十六章天下有道却走马以粪天下无道戎马生於郊祸莫大於不知足咎莫大於欲得故知足之足常足矣11第四十七章不出户知天下不窥牖见天道其出弭远其知弭少是以圣人不行而知不见而明无为而成第四十八章为学日益为道日损损之又损以至於无为无为而无不为取天下常以无事及其有事不足以取天下第四十九章圣人无常心以百姓心为心善者吾善之不善者吾亦善之德善信者吾信之不信者吾亦信之德信圣人在天下歙歙焉为天下浑其心百姓皆注其耳目圣人皆孩之第五十章出生入死生之徒十有三死之徒十有三人之生动之於死地亦十有三盖闻善摄生者路行不遇兕虎入军不被甲兵兕无所投其角虎无所用其爪兵无所容其刃夫何故以其无死地兕（音：赐，释：雌犀牛）第五十一章道生之物形之是以万物莫不尊道而贵德道之尊夫莫之命而常自然故道生之长之育之养之覆之生而不有长而不宰第五十二章天下有始以为天下母塞其兑12第五十三章使我介然有知行於大道唯施是畏仓甚虚服文采带利剑厌饮食财货有馀是为盗夸非道也哉第五十四章善建者不拨善抱者不脱子孙以祭祀不辍修之於身其德乃真修之於家其德乃馀修之於乡其德乃长修之於邦其德乃丰以天下观天下第五十五章含德之厚比於赤子毒虫不螫猛兽不据攫鸟不搏骨弱筋柔而握固未知牝牡之合而寨作精之至也终日号而不苡和之至也知和曰常知常曰明益生曰祥心使气曰强物壮则老谓之不道不道早已攫（抓扑，音：决）。寨（小男孩生殖器，音：ㄗㄨㄟ）。第五十六章知者不言言者不知塞其兑闭其门挫其锐解其纷是谓玄同故为天下贵第