张艺谋《菊豆》影片综合分析

张艺谋《菊豆》影片综合分析《菊豆》影片档案日期:1990导演：张艺谋、杨凤良摄影：顾长卫编剧：刘恒《伏羲伏羲》主演：巩俐、李保田时长：95min获奖情况：第九届香港电影金像奖：十大华语片之一法国第四十三届戛纳国际电影节：首届路易斯·布努力埃尔特别奖西班牙第三十五届瓦亚多里德国际电影节：金穗奖，观众最佳影片奖第六十三届奥斯卡金像奖：最佳外语片提名(中国第一部)获得芝加哥国际电影节金雨果奖影片分析：影片的主题：影片就20年代山区的一个染坊内发生的一系列与封建压迫抗争.妥协并最终走向悲剧的故事反映了封建压迫与人性发生冲突时不同性格的人面临不同的命运，深刻揭示了封建压迫对人性的毒害人物形象：杨金山：是一个守财奴，拥有一个染坊，也不舍得给收养的40岁侄子娶一房媳妇。他有生理缺陷，又想要儿子，封建社会无后是大，他有很大的苦衷，所以折磨菊豆也是一种发泄。后来他知道自己被欺骗，儿子不是自己的，妻子不是自己的，日后染坊也是别人的，内心十分愤怒，只想报复，可惜自身中风瘫痪，报仇也是力不从心。演员把这个角色演的很好，虐待菊豆以及之后的报复，神色都让人恐惧，不寒而栗。可以说，他是封建礼教的捍卫者，守旧、无情、狠毒，之后的命运也相当凄惨。杨天青：杨天青是杨金山收养的养子，这代表了他并不是礼教的传人，他胆小，怕事，又有忠厚老实的特点，他喜欢自己的“婶子”菊豆，但这在他看来是大逆不道，他陷入了两难的境地，一方面是他自己内心的爱，一方面是那强大的礼教的压力，所以开始他只敢偷偷的看他菊豆，在他夜里听到杨金山迫害菊豆的声音后，他表现出了一种反抗，但他也只是把刀砍刀了楼梯上。后来他又多次决绝菊豆对他的追求，可以说杨天青一直挣扎在矛盾的境界里，他一方面追求自由和解放，一方面又在礼教的压力下不敢做出反抗礼教的事情，他也是礼教的受害者，他从本心上是有革命要求的，但他不会付诸于行动，而且也没有任何办法，菊豆多次让他想个法子，可是他无计可施。他的悲剧也是正来源于此，在礼教的束缚之下，想反抗礼教，却又不行动，肯定会被礼教扼杀？菊豆：菊豆是杨金山买来的妻子，是礼教的受害者，受到礼教的压迫。菊豆代表了在封建礼教下的妇女形象，其首先是个受害者，她被卖给杨金山，而杨金山已经是个丧偶两次的老头，在开始她受到了杨金山的种种迫害，她开始表现为顺从，顺从被卖，顺从礼教的安排，他一开始也堵住那个杨天青偷看她的那个窟窿，变现了她在礼教的薰染之下已经顺从。同时她也是个反抗者，她并不屈服于礼教的压迫，她追求自由和解放，想冲破礼教的藩篱，代表了被迫害者的愿望和一种自发的革命要求，但她有忌惮于礼教的强大，只敢与其所爱的人在暗处表达他们的爱意，不敢公开与礼教斗争，这体现了被迫害者革命不彻底的一种状态。她多次想与杨天青逃走，意在躲避礼教，但处处是礼教，如何能躲避？但她也是勇敢的，她多次想杀死杨金山，其实就是压迫在她身上的枷锁，争取自由，但由于礼教过于强大，她未成功，最后看到儿子谋杀生父，绝望的烧了染坊，死去。杨天白：非常恐怖的角色，眼神里总是愤怒和杀气，他是杨天青的儿子，名义上却是杨金山的儿子，他应该说是自由、私情的产物，他并非来源于正统的礼教，但在礼教的教化之下，他已经屈服于礼教并自觉的成为维护礼教的卫道士之一。故事主要人物生活的地点在染坊，这代表了礼教，所有人都在这个染坊中，他能将白的染成黑的，黄的，所有的东西都要在礼教这个染坊里染过。影片中的天白，从小就喜欢在染坑里染东西，就是礼教将他染了，染的失去了人的本性。这说明了礼教的强大，强大到让新生力量自觉的成为他的守护者，在他刚懂事，他就拿石头扔他自己的生父，甚至于他最后亲手杀死了他自己的父亲。色彩的运用：张艺谋通过对画面形象的色彩设计，提炼以及选择搭配，渲染，烘托出了主题内容所需要的情绪基调和特定氛围，获得了强烈的艺术效果。电影中的色彩用以传递情绪，抒发情感。色彩的光波比形象的光波传递的快，能够影响观众的情感。色彩是这部电影造型中最强烈的要素红色：光波最长刺激最持久，使人产生活跃热情，激情，勇敢，野蛮，生机和爱情，也象征着复仇，失望和绝望。菊豆第一次主动向天青在染池示爱后，一匹悠长的染布从纺车上有节奏的落入染池，这时，菊豆在染布的坠落中享受着肉体和精神上的渴求，暗喻着影片背后的情节冲撞与复仇的激情。天白出生时，如血色般的红襁褓裹着这个天生带着复仇意识的孩子，最后，天白也正是死在红色的染池中。还有天青乘着天白不在院中的时候在角落把从集市上买的红色头巾带在菊豆的头上时，鲜亮的红色瞬间从黑灰色的画面中跳跃而出，两人沉浸在短暂的快乐却被天白突然的归来而打断，亦在其冰冷的眼中将红色头巾急忙的拿下掩藏起来。最后，影片中红色的火焰出现了三次：一次是为了表现两人之间的性欲，一次是天白杀父时，一次是结尾菊豆放火汇集了所有的绝望，带着万念俱灰的决心，在最后一刻留下了最凄厉的传统封建制度的质问。黄色：在暖色系中亮度最高，是高调色彩、前进色，适于表现欢快、轻松、乐观的色彩，暗示着智慧、光荣、皇权、光明、和平、发展和轻浮。菊豆在影片的开场穿的正是黄色的上衣，暗示着影片故事的发展，也隐藏着菊豆在性欲上的主动。还有影片开始时染坊中的染布都是黄色的，暗示着故事的前进，天青和菊豆感情的开始。蓝色：表现出自信、永恒、沉着、未来、冷静、青春，暗示寒冷、宁静。而影片中采用的多是灰蓝，多象征压抑。迫近死亡，灰蓝淡调表现冷淡、抑郁。影片一开始的色彩几乎是用烟制造出的灰蓝色基调，用以柔和气氛。红、黄、蓝是构成色彩的三原色，也象征了《菊豆》所处的环境。灰色：在电影中经常用，在电影表述中常用褪色，一般给人冷淡、灭亡、抑郁、噩梦的联想，属于中性色，相对稳定，不是纯色，属中间色彩，不抢色彩。影片中呈现出那个小山区的全貌，那黑色的屋顶，灰色的墙瓦，无不给人一种闭塞贫穷的冲击，封闭的镇民生活在那世世代代的祖训家规中，平静死板的度过每一天。色彩在电影中参与创作，抒发情感，表现空间，推动情节使其影响观众的情感，是导演经常使用的手段。影调：电影的影调指光线的明暗对比，可分为硬调、软调、中间调。在《菊豆》里染房所能勾勒的上下空间感和纵深度让光和色恰好地实现了其特有的油画般质感的影调，影片前半部分菊豆和天青两人厮守在一起时的影调多为暖色硬调，而到了两人的关系被天白知道时，影调就转变成了冷色硬调，暗示菊豆内心的痛苦。影片中也有软调的运用，强逆光的使用就可造成软调和似有似无的感觉。影调：人物造型：首先菊豆穿的衣服和头绳的颜色变化参与叙事作用。影片开场，菊豆穿的是黄色的衣服和红色的头绳，前面提到黄色在暖色系中亮度最高，是前进色，暗示着轻浮，而红色使人产生激情，勇敢，野蛮和爱情，为之后菊豆的形象做铺垫。在临近八月十五天青和菊豆在桥上相遇的时候，菊豆头上的头绳变成了蓝色，暗示故事当时的平静，也预告着两人之间将有一段不平静的关系。当菊豆向天青诉苦的时候，穿的是蓝色的上衣，暗示着菊豆的难以忍受杨金山的折磨，打算向天青求救。自从两人有了关系之后，菊豆的穿衣色彩就偏暗色，暗示了悲剧的即将发生。细节象征：道具符号：影片中运用了大量的道具符号。一些符号的运用具有强烈的暗示和衬托作用，由于故事发生在染坊，当然大篇幅的道具就来自于染布。四周黑瓦白墙天井似的小院上，染布从无到有暗示着故事的开始，而染布的颜色变化参与叙事作用。开始时的染布为白色和黄色。白色传达的是纯洁，清纯，平淡，小气的象征，最有代表性的暗示是：圣洁。这时菊豆还没有发现天青在偷看自己洗澡，两人之间还是纯洁的关系。黄色暗示了菊豆的轻浮。两人厮守之后，白色变成了红色，暗示着两人之间的激情。两人唱儿歌哄天白时的绿色染布暗示着这一家人的幸福生活，但不久染坊又出现了红色染布，这里的红就代表着天白的复仇和菊豆的失望、绝望。影片开始出现的车轮是男性暗示，长长的地窖的通道是女性暗示。影片开始时马棚里和夜里黑暗气氛下的烟也是一种道具符号，这种烟的使用是为了制造灰色，柔和气氛音乐上：菊豆和天青在杨金山瘫痪后自己拜堂时的欢快音乐表达了两人的喜悦心情，而之后当菊豆身体发病之后的缓慢低沉音乐，则表现了两人的磨难和无奈，缓慢的音乐仿佛是在诉说对两人的同情和惋惜。影片最后加上童声的演唱，在音乐上对影片做了一个完美的收场。一只埙的独白，运用时而隐时而现的线性白描手法讲述了一个封建社会下的故事。