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欧美文学试题一一、填充题１．古希腊、罗马文学是奴隶社会的产物。希腊神话主要包括神的故事和英雄传说两大内容；它的主要特色是神人同形同性。马克思指出：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。”２．写出与下列神名相对应的希腊名称：朱庇特宙斯阿波罗阿波罗密涅耳瓦雅典娜朱诺赫拉玛尔斯阿瑞斯维纳斯阿佛洛狄忒尼普顿波塞冬武尔坎赫淮斯托斯狄安娜阿耳忒弥斯刻瑞斯得墨忒耳墨丘利赫耳墨斯威斯塔赫斯提亚３．人们常用希腊神话中的典故潘多拉魔盒比喻会带来不幸的礼物或灾难的渊薮。安泰和大地象征与祖国和人民在一起就能产生巨大的力量。奥吉亚斯牛棚喻指最肮脏的地方。阿里亚纳的线比喻能解决复杂问题的办法斯芬克斯之谜喻指不可理解的东西、难题。西绪福斯的石头比喻繁重的、无止境的工作或沉重的、无边的苦难。４．荷马史诗包括两部长篇叙事诗，它们是《伊利亚特》和《奥德赛》；史诗中提到神和人的名字时，往往加上固定的修饰语，比如捷足的阿基琉斯，头盔闪亮的赫克托耳，足智多谋的奥德修斯，擅长呐喊的狄俄墨得斯，行云之神宙斯，牛眼睛的赫拉，爱笑的阿佛洛狄忒，闪眼神雅典娜。５．古希腊抒情诗起源于民间歌谣，有琴歌、双管歌和讽刺诗等。合唱琴歌的代表是品达，独唱琴歌的代表是阿那克瑞翁和萨福，其中萨福有“第十位文艺女神”之称。6．《伊索寓言》中的《农夫与蛇》劝告人们不要对敌人仁慈；《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧战胜敌人；《龟兔赛跑》的寓意是奋发图强往往胜过恃才自满；《狐狸与葡萄》讽刺了达不到目的自我安慰的人；《乌鸦和狐狸》讽刺了爱听奉承话的人。７．悲剧《被缚的普罗米修斯》取材于普罗米修斯盗天火给人类受到宙斯惩罚的神话故事；《俄狄浦斯王》取材于俄狄浦斯杀父娶母的古老传说；《美狄亚》取材于美狄亚杀子报仇的神话传说；《波斯人》是现存唯一以当时的现实为题材的古希腊悲剧。８．在塑造人物形象的问题上，索福克勒斯主张照应该如此的样子，欧里庇得斯主张照实在如此的样子；索福克勒斯以结构布局严谨见长，欧里庇得斯则以心理刻画细腻著称；被称为“舞台上的哲学家”的是欧里庇得斯。９．古罗马喜剧家普劳图斯的《孪生兄弟.后来成为莎士比亚的《错误的喜剧》的题材来源；他的《一罐黄金》.后来成为莫里哀的名作《悭吝人》的题材来源。10．古罗马屋大维统治时期，诗歌和文艺理论都取得了新的成就，代表作家是维吉尔、贺拉斯和奥维德。《埃涅阿斯纪》.是文人史诗的范本，在描写技巧上，唯吉尔不长于写战争，而长于爱情心理的刻画；在欧洲文学中，这部史诗第一次出现了责任与爱情冲突的主题。11．欧洲文学中被称为“悲剧之父”的是埃斯库罗斯，他的《饿瑞斯忒亚》三部曲是现存古希腊唯一的三部曲；被称为“喜剧之父”的是阿里斯托芬，他的《鸟》是欧洲文学中最早表现乌托邦思想的作品；被称为“历史之父”的是希罗多德；最早的一部流浪汉小说是《萨蒂里卡》，保留至今唯一完整的散文体罗马小说是《金驴记》，被称为基督教“真正的父亲”的是裴洛；《新约》中的史传体作品是路加写的《使徒行传》。12．随着基督教在西方的广泛传播，《圣经》成为基督教会统治的理论基础，以其组成部分之一《旧约》为代表的希伯来文学便逐渐与古希腊文学一起，构成欧洲文学的两大源流，文学史上称为“二希”传统。二、选择题１．被柏拉图称为“第十位文艺女神”诗人是D。Ａ荷马Ｂ品达Ｃ阿那克瑞翁Ｄ萨福２．古希腊“古典时期”文学的主要成就是C。Ａ神话和史诗Ｂ抒情诗和寓言Ｃ戏剧和文艺理论Ｄ新喜剧和田园诗３．古希腊戏剧起源于D。Ａ劳动Ｂ游戏Ｃ宗教Ｄ．酒神祭祀活动４．流传至今唯一完整的古希腊三连剧是A。Ａ《俄瑞斯忒亚》Ｂ普罗米修斯》Ｃ《俄狄浦斯王》Ｄ《美狄亚》５．古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中的主人公是D。Ａ奴隶主专制暴君B屈服于命运的逆来顺受者Ｃ命运的牺牲品Ｄ理想的奴隶主英雄６．古希腊“舞台上的哲学家”是指C。Ａ埃斯库罗斯Ｂ索福克勒斯Ｃ欧里庇得斯Ｄ阿里斯托芬７．欧洲文学中最早表现乌托邦思想的作品是B。Ａ《理想国》Ｂ《鸟》Ｃ《乌托邦》Ｄ《解放了的普罗米修斯》８．为西方现实主义的发展奠定了基础的文艺论著是B。Ａ《文艺对话集》Ｂ《诗学》Ｃ《诗艺》Ｄ《诗的艺术９．新喜剧产生于希腊化时期，多以D为题材。Ａ军事斗争Ｂ人与命运冲突C.神话幻想D.爱情和家庭的关系10．被认为是文人史诗的范本的是_C_。Ａ《伊利亚特》Ｂ《奥德赛》Ｃ《伊尼德》Ｄ《使徒行传》11．提出文艺“寓教于乐”原则的诗人是_B__。Ａ维吉尔Ｂ贺拉斯Ｃ奥维德Ｄ但丁12．_D_是古希腊罗马神话的汇集。Ａ荷马史诗Ｂ《神谱》Ｃ《埃涅阿斯纪》Ｄ《变形记》三、解释1．俄林波斯神统：是指希腊神话中以宙斯为中心的神的家族的故事，因宙斯及其家族住在俄林波斯山顶而得名。其中主要神有雷电之神宙斯和他的妻子赫拉，海神波塞冬，太阳神阿波罗，智慧女神雅典娜，爱与美之神阿佛洛狄忒等。这些神与人同形同性，只是比人的力量大，而且长生不死。这一组神话主要反映了人类父权制社会的情况。2．荷马式比喻:荷马史诗在描述人物和事件时，大量使用比喻。其中有许多是较长的比喻。这些长喻，取自日常生活和自然现象，由几句诗构成，形成一个相对完整的画面，这种独具一格的“松散的象喻”被称为“荷马式比喻”。如《奥德赛》中描写佩涅洛佩哭泣的情状：“就象西北风吹下的雪，在东风解冻时，在山巅融解，融雪使得江河满溢，正是这样，她流下眼泪，沾湿了美好的容颜。”这种比喻形象生动，富有表现力。3．缪斯：希腊神话中文艺女神的统称。赫西俄德所说的缪斯有九位，都是记忆女神和宙斯的女儿，卡利奥佩（分管史诗）是首领。她们出生在奥林波斯山麓的庇埃里亚，经常活动在赫利孔山和帕尔纳斯山等地。当奥林波斯众神欢宴时，她们常在阿波罗率领下表演唱歌和舞蹈。她们喜爱歌手并赐给他们灵感，因此从荷马开始，历代诗人都赞美她们。在艺术作品中，她们经常表现为美丽、高尚的少女形象。4．日神精神和酒神精神：是尼采在《悲剧的诞生》中提出的两个美学概念。尼采认为，日神（阿波罗）是光明之神，它的光辉使世间万物呈现出美的外观。日神精神就是让人产生一种幻觉，用美的面纱掩盖人生的悲剧本质，把人生当作梦幻去观赏，而不去追究世界和人生的本来面目。酒神（狄俄尼索斯）精神则教人们破除外观的幻觉，直面人生的痛苦而超脱人生。四、论述题1．试谈荷马史诗的认识价值荷马史诗的认识价值主要表现在以下几个方面：其一，反映了古希腊氏族社会向奴隶制社会过渡时期的状况，是两部不可重复的艺术珍品。《伊利昂纪》反映了军事民主制时代希腊的社会情况。当时，社会组织的细胞是父系氏族，由氏族结成胞族、部落，以至部落联盟。史诗中描写的英雄都是部落首领。部落中的最高权力属民众大会，长老会议是一个决策机构。私有财产已经出现，氏族内部已分化为贵族和平民，他们对战争持不同态度，贵族之间也因战利品分配不公而发生争执。《奥德修纪》反映了奴隶制萌芽时期的生活图景。通过奥德修还乡后同求婚者的斗争，史诗着重表现了一场争夺和维护私有财产的斗争。贵族们生活豪华而不完全脱离劳动。奥德修的奴隶主要是家奴。在家庭关系上，以男性为中心的一夫一妻制已开始形成。诗人把裴奈罗佩塑造成一个善良、忠诚和贞洁的形象，目的是要在她身上体现出新家庭制度的道德规范。在社会生活比较简单，人们的思想受到神话观念支配，文学创作以人民口头集体创作的方式进行的历史条件下，产生了荷马史诗这样的作品。当这些条件不存在的时候，史诗也就成了一种不可重复的艺术珍品而永远保留着它的价值。其二，荷马史诗表现了古希腊人信神而不迷、知命而不怠的神话、命运观念。在史诗时代，古希腊人相信人间的一切都受到神的操纵，被命运所决定。但是在史诗中，人并不是一种消极的因素，也不是命运的玩物，而是一种积极主动的力量。比如写战争，每天早晨宙斯用天平秤一秤交战的双方，便决定了胜负。但是在战场上，英雄们仍要靠自己的奋战来夺取胜利，甚至敢于打败帮助对方的神。奥德修也是依靠自己的顽强毅力和智慧才战胜了巨人、魔女、海怪等造成的艰难险阻，终于返回故乡。史诗中还借火神为阿基琉斯打造盾牌和盔甲的描写赞美了劳动和人间美好的和平生活。正因为史诗对人的力量抱着肯定的态度，所以它的基调是乐观的、健康的。其三，荷马史诗表现了古希腊人重视个人荣誉和利益，又不违背群体利益的价值观念。希腊各城邦的英雄们之所以远征特洛伊，就起因于海伦被巴里斯掳走，他的荣誉受到损害。他们要征服特洛伊人，除了要争得荣誉外，也为了得到大量物质财富和美女。大英雄阿基琉斯一怒之下拒绝出战，也是因为自己心爱的女俘被阿伽门农抢走，自己的荣誉和尊严受到侵害。他要让阿加门农为此而付出代价，从而证明自己在希腊联军中不可取代的地位。但是阿基琉斯并没有离开战场，当战船着火的紧急时刻他又让好友代替自己上阵，说明他仍然是重视群体利益的。最后他重新上阵，杀死强敌，扭转战局，更加体现了他的英雄主义和集体主义精神。阿伽门农的滥用职权和阿基琉斯的暴躁任性使联军蒙受了巨大损失，但他们都改正了自己的错误，仍然是史诗中赞颂的英雄。2．试谈荷马史诗在人物形象塑造中采用的虚写手法。荷马史诗成功地塑造了一系列个性鲜明的英雄形象，比如希腊联军主将阿基琉斯，既英勇暴躁而又重视荣誉和友情，既残忍而又富于同情心。特洛亚联军主将赫克托耳的武艺虽比不上阿基琉斯，却更富于理智和责任感。还有聪明过人并具有顽强的毅力的奥德修斯，专横但能知错就改的阿伽门农，勇气洋溢、武艺高强仅次于阿基琉斯的埃阿斯，骁勇善战打败了战神的狄俄墨得斯等众多英雄。在妇女形象方面，深明大义的安德洛玛刻，忠贞贤惠的佩涅洛佩，天真烂漫的西卡娅，痴情的卡吕普索等也都具有鲜明的个性。史诗塑造人物的主要手法是把人物放在特定的情势中，用夸张的手法和色彩浓重的诗句具体描绘人物的语言和行动，或者借助环境衬托人物性格。但有时用虚写的手法也很成功。比如史诗第三卷描写海伦第一次出场，并不直接描写她的外貌姿色，而是从特洛亚长老们同普里阿摩斯老王正在城楼上商议大事，看到海伦从远处走来，便忽然话题一转轻声议论说：“特洛亚人和胫甲精美的阿开奥斯人为这样一个妇人长期遭受苦难，无可抱怨；看起来她很像永生的女神。”寥寥数语，就活托出一个绝代佳人的形象。这种写法比直接描绘海伦的身材、手臂、眼睛、眉毛、嘴巴等更能给人以想象的余地。这种手法也用在对大英雄阿基琉斯的描写上，当他因发怒而退出战场的时候，特洛亚人连连取胜，一直打到希腊联军的战船边上；而阿基琉斯重新披挂上阵后，马上扭转了战局，杀死了对方主将。这种写法笔墨不多，却突出了阿基琉斯英勇无敌的特点。3．试谈荷马史诗的结构特征。荷马史诗在谋篇布上显示了惊人的水平。《伊利亚特》是以十年特洛亚战争为内容的，但史诗没有平铺直叙记流水账，而是用高度集中的手法突出重大事件和主要英雄人物。史诗以阿基琉斯的两次愤怒为主线，集中描写战争最后一年５１天所发生的事情，而重点又放在其中４天战争场面的描绘上。这样的结构有利于突出史诗所要表现的英雄主义思想，有利于塑造英雄形象，尤其使大英雄阿基琉斯的形象更为丰满生动。《奥德赛》和《伊利亚特》异曲同工，史诗把主人公奥德修斯１０年的漂泊生活压缩到只写最后４０天，而具体描写的只有５天。《奥德赛》的结构比《伊利亚特》复杂一些，一是伊达卡岛上的故事与海上历险的故事两条线索交错进行，用来突出情势的紧急和奥德修斯热爱家乡的心情。二是倒叙手法的运用，奥德修斯十年漂泊的遭遇由他自己向斯克里埃岛国王回叙，听起来亲切动人。全诗以奥德修斯的儿子忒勒马科斯出海寻访父亲开始，以父子合力报仇、全家团聚结束，前后呼应，浑然一体。史诗剪裁的精当，布局的巧妙，可以说是惊人的。4．古希腊“命运悲剧”在思想内容方面有哪些主要特征古希腊三大悲剧诗人的剧作主要表现了人的意志与命运冲突的主题，被称为是“命运悲剧”，这些悲剧在思想内容方面的特征主要有：其一，悲剧中的主人公大多是人们心目中的英雄或理想人物。比如埃斯库罗斯塑造的普罗米修斯，他把天上的火种偷来送给人类，因此被宙斯钉在悬崖上，但他宁肯承受一切苦难，也不向专制暴君屈服。索福克勒斯塑造的俄狄浦斯是一个公正贤明、关心民众的国王，他为人民消除瘟疫，为城邦兴旺尽职尽责。欧里庇得斯塑造的美狄亚是一个面对不