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一、值符是事物的核心与趋势某一件事物盛极一时时，就要走向衰败。越是匮乏的事物，凝聚力越强，奇门遁甲也如此。凝聚力，即核心是关键。美国经济在走向衰退和没落，这是因为他的体质问题，个性的发展空间越大，则整体性就会越来越松散。我国实行中央核心体质，符合事物发展的本源于规律，我们国家将不断的强大起来。任何事物都有一个核心---核心制是事物发展的本源与规律。如我们这次培训班我就是核心，如果我跑了，就乱套了。我在这里，即使你们某些人之间有矛盾也打不起来，因为我不让你们打，这就是核心的影响力。一个国家总统是核心，一家企业董事长是核心。动物界也是如此，蚂蚁有蚁王，狮群有狮王。植物，地利，自然环境也是如此。原子也有原子核。你家庭夫妻之间也不能都是统帅，一山不能容二虎，即使一公一母也不行。一个企业不能有两个董事长，不然就乱了。任何事物都有一个核心来引导，引领，一旦核心散了，则事物就完蛋了。奇门遁甲的模式就是核心模式---它以值符为核心。九宫这个基础面，三奇六仪等硬盘软件都是它的组成部分，最重要的就是看它的核心。奇门遁甲的核心就是值符—就像人的大脑和心脏。心是统领人精神和肉体的指挥机关。古人用的是囟+心—这个就是囟门，有人说，具有特异功能的人，囟门没有完全闭合，也有不确切的消息讲:国外某人被移植猪心后，也像猪一样哼哼。就是说，事物的核心是至关重要的。一辆非常漂亮的汽车，但发动机坏了，它也动不起来。奇门遁甲我们特别强调值符的重要性。值符是任何事物的核心与趋势。我们用值符模拟任何一个事物的趋势，发展，以及能量传递，动力。事情的大和小，比如你预测时，你正好遇到了值符，那都是非常重要的大事。不管预测什么，你要你临上值符了，说明在你的人生中这是一个重点，是个大事，是非常重要，至关紧要的事情。临值符，就是接近了核心点，触动了核心问题。所以值符的旺衰，值符符号的组合变化，值符强弱规律的变化，非常重要，影响面非常广。有人问，你看我将来怎么样？我一般就先看值符。将来的事情，具有一定的不可预测性，但也有一定的可把握性。不可预测性是指事物的变化形式多种多样，千变万化。可把握性是指，它也有一定的规律可循。我就抓住值符的趋势，比如值符旺，事情延缓的时间就长，他的动力就强；而事情顺利不顺利啊？是看值符所落之宫的符号组合，十干克应变化的情况。有的特别顺当，而有的遇到庚了或伏吟了，堵上了，可能进度会缓慢一点，但是如果值符强旺有力，就能推进这个事。为什么这么说呢？格局克应只是一种状态，而值符的强弱变化才是规律和动力。就如同汽车一样，你的引擎再好，但没有汽油了，你也跑不起来了。没有动力是不行的。二、值使门就是执行者，实施者值符就同一个皇帝，一个主席一样，是发布命令者，代表着事物会朝着什么方向发展。但发布的命令，需要一个实施者，执行者。这个执行者就是值使门，如同现在的总理一样，如同宰相一样，是做具体事情的。有董事长，就需要有总经理。有个幺学声就需要有个林毅，我不能老跑腿啊，得有具体的执行者。三、值符，值使的作用关系1、符使同宫。表示这件事情特别重大，是别人代替不了的。你既是决策者又是执行者。当你面临着符使同宫之时，就面临着自己的事情必须自己去解决了。前段，河南有一个老板要去某地谈一笔业务，遇到符使同宫，我告诉他这件事必须他自己亲自去。他一开始没有听从建议，派了一位女副总去了，结果没有谈妥。又问我该怎么办？我说，这个事情，还是要你亲自出马才行。这次他去了，比较顺利的签了约。2、值符，值使以及符使的作用关系是奇门预测的一个重点，非常重要。当值符克值使或值使克值符时，就会产生各种不同的反映。要重视下列情况:一是值符克值使。这就是老板不信任总经理。我让你做某事，但还监督着你，给你各种各样的限制。就如同派你有北京到上海去，但又不允许你坐车，也不允许你乘飞机，非让你步行去，这不是糟蹋人吗？二是值使克值符，我让他去做某事，他不去做。这种情况下，表示执行者与发布命令者之间发生了矛盾。一般遇到这种情况，测事很难成功。三是值使和值符其中一个遇到空亡了，或能量弱。比如值使逢空，能量弱而且落宫也不好，这表示老板把任务交给助手了，但助手的能量太低，能力太差，他执行不力，做不好，结果也是办不成。这种情况包括入墓，逢空，落死绝之地，都表示无法执行。四是。符号本身的问题。他有能力，也具有执行力度，但是他这个人心不好，不想去做。比如临上了凶门值使如死门，惊门，伤门等，或者处在门迫的状态之中，他有一种逆反心里，也会把事情给办砸！3、什么条件下需要看符使的作用关系来定结果？符使的作用关系是奇门预测的一个重点，这是一个根本性的原则。但并不是所有的事情，都必须报请总经理，董事长来批准，有些事情就不需要向老板汇报。这就需要与事态，以及人性相结合。奇门遁甲模型是为人类社会服务的，同样具有人性化的特点，脱离了人的规律就是无知。比如，一家大公司的一笔小业务，不一定就非需要与董事长打招呼。你要买个签字笔，5元钱，不需要老板批准。这里有一个轻重缓急的问题，有些事情必须通过符使的作用关系来定结果，有些事情直接看用神就能来确定了。-----怎样来区分？以下两种情况，必须有符使的作用关系来判定结果:一是你预测的这个事情(用神)临上了值符，值使，这就必须得看符使。他的成败，结果—一定是符使作用关系得出来的结果。二是用神符号与值符，值使之间有内在联系的，这个也要通过符使的作用关系才能得出结果。对这一点大家一定要注意，要注意事物的勾连，内在联系，事物链。如果没有内在的关联性，就不需要符使的参与来做判断。比如上局，假如天芮星落坎一宫，休门戊辛+乙，杜门值使在巺四宫，值符天辅星在兑七宫。天芮星没有临上值符，值使，则表示没有内在的联系，他就与值符值使的关系不大。假如值符宫中有乙+癸，学生天芮星中有地盘乙，则为建立了内在联系。前者，学生学习的好坏，只是老师生学生，老师生学生是一厢情愿，但没有必然的联系。后者有了内在联系，就要看符使的作用关系。我们看一下今天巳时的原局---值符天辅星在兑七宫庚+癸，天芮星在坎一宫戊辛+乙，值使杜门在巺四宫临天蓬星玄武乙+庚。此局天辅星生天芮星，但没有符号的必然的内在联系，老师生学生是一厢情愿，你接受不接受要往下看。天芮星与值使门杜门都有符号乙的链接，这则为事物的内部联系。而值使与值符，又有庚这个符号的内部联系。—这种情况，就是值符天辅星与用神天芮星具有了间接的作用关系。(幺老师此时没有分析暗干)。，这种情况也有一定的影响。我生大家，天芮星生值使门。不是与我直接沟通的。大家学习的好坏与值使有一定的关系。值使门为执行能力，就是你回去得用，与你的应用有一定的关系。杜门值使，临天蓬星，玄武，表示很多人还不能很好的执行。这是两者之间的关系。第三种情况，就是自身的问题。比如临杜门或死门，就是自身内心不想执行。大局又是伏吟，很多人在实战上会差一些。有些人学了后，不去应用，执行能力就很难提高。四、用神---是事物的矛盾点和焦点用神就是事物的矛盾点和焦点。用神就相当于演员。一个演员可以演不同的角色。奇门符号也如此。比如乙木在预测婚姻中，扮演女人，妻子;在疾病的预测中扮演中医，中药，脖子，手腕等;在出行的预测中，可以代表路途曲折或要绕道等;而要预测心理活动，则可以代表委屈等等。所以说一个符号(用神)就是一位演员，是一个事物的焦点。古人讲:如果用神选错了，就全部都错了，确实如此。现在有些人，有些书中所讲的东西给我们学习奇门遁甲的人，造成了极大的障碍，不是好事。有的书上讲所有的预测都以时干为用神，这是完全错误的。其实，时干不是用神。日干有时也不是用神。只有在特定的情况下日干才是用神。有的书上讲，如果这个事情不好取用时，就以时干为用神，这也是不对的。时干只是用神的表现状态，是用神在目前这个时间所反映的状态，它不是用神，这一点非常非常的重要，是我经过千锤百炼所得出的结论。1。房屋的取用—生门为用神，时干是生门现在的状态。比如就拿这个房屋来讲，有的书上讲，时干为房屋，这是不对的。生门才是房子的用神。时干只是生门(房屋)目前的状态，它不是永远的状态，它只是现在反映出来的情况。你调整后，它就呈现出了另一种状态。2。时干反映的是用神现在的状态，而不是事情的结果，用神才是第一位的，用神反映的才是结果。还有人说，就同一个事情，今天测是这样的，明天再测又是另一种情况了，不理解为什麽？其实，你预测的时干反映的是状态的不同，而不是结果。时干反映的不是事情的结果。这一点也非常非常的重要。如同六爻在不同的时间摇出的不同的卦一样，时间只是一个状态，反映的是状态的不同。所以说，时干只是反映用神现在的状态，而用神才是第一位的。用神反映的才是结果。时干体现的是现在的情况。因此预测时确定用神非常重要，别选错对象，别认错人。关于用神的取用非常非常的复杂，没有一定的扎实的基本功，就很容易取错用神。不同的事情取用神是不一样的。因为时间有限，这次培训班就不细讲了。给大家举几个例子。五、关于婚姻预测中的用神取用，六合为用神测婚姻，一般的书籍都讲乙代表女方的用神，庚代表男方的用神，其实这是个错误的讲法。六合代表婚姻，六合才是婚姻的用神。乙只是代表的女方，庚只是代表的男方，他们不是婚姻的用神。这个婚姻成不成，并不是说乙克庚或庚克乙，婚姻就不成。很多情况下乙克庚或庚克乙，他们的婚姻还挺好的。并不是一方对另一方有意见，就不成婚姻。有意见的很多啊？!女的不同意，不满意，但还是结婚的也很多啊。乙庚只是反映了女方或男方的心理状态，他们是怎么想的，但是他们的各自的想法也未必能够实现。可是六合所落之宫，就能决定他们成不成。还有一条也非常重要，并不是六合临天芮星，有毛病就不能结婚。有毛病的婚姻多了，有毛病的也有成的。预测婚姻—对于已经结婚的和未婚的，预测时的区别很大，反映的情况是不一样的。已经结婚的预测时，六合临死门逢空亡，两个人虽然关系不好，但不一定有事，婚姻还能够维持。如果是没有结婚的，遇到六合临死门逢空亡，就很难谈成。有的六合临死门了，但两口子现在过的还挺好，不过，你还别这样说，那是因为时间没到，时间到了后，两个人就很可能过不到一起了。六、关于疾病的预测:测病看天芮，生死看用神，状态看时干关于疾病的预测，以天芮星为用神，这没有错。这人得的什么病，病在哪个位置上，是以天芮星为用神的。但是这个病是好是坏，这个人是生还是死，却不是看天芮星，而是要看用神。测父母年干为用神;测朋友，月干为用神;测老婆以乙木为用神;测值符，以庚金为用神。要看用神的状态，而不是看天芮星。还有的书上介绍:天心星代表西医西药，乙奇代表中医中药，若克制天芮星就能治好病，不克制天芮星就治不好，人就完了，实际也不是这样的。有些疾病，天心星，乙奇都不克制天芮星，说明这病治不了，但治愈不了的病，并不一定死人。很多的病，就是治不了的。如慢性支气管炎，类风湿等等。类风湿现在在全世界也没有很好的治愈手段和良药，但也没有死人。也不是说克天芮星他就不死了;也不是说，治不了的病，人就死了。我们学习奇门遁甲要从人性化的角度来研究，以人为核心，你肯定能成功，因为它是为人服务的，它不是精神的产物，要从人的常理上来推断，这些在奇门遁甲预测中非常重要，不把规律性的东西抓出来，你永远也学不好。这就是一个情况，用神是什么，代表疾病的符号是什么，状态是什么？现在的状态就是时干，三位一体。这个人是什么病，我们就看天芮星。这个人是生是死，我们看的是用神。这个病的发展趋势如何，我们就看时干。时干代表现状与发展趋势。这些内容一定要记住。以上我们讲了这么多，还要把它返回到我们刚才所强调的符使关系上来。当它只要作用在符使上的话，符使就是牵领这个事物的统领---我们讲了这么多，其实它都是围绕着符使来转的。就好比，地球无论怎么转，都离不开太阳一样。有不少人问我，为什么车祸，空难一次死亡那么多人，难道是他们的八字都是死在哪个时候吗？其实问这样的问题，是不明白一个道理。是什么道理？其实，这就是一个大的信息场的问题。比如，我们现在都在这个教室里上课，就受到了这个教师整个信息场的影响，而不被你个人的命运所左右了。你进入飞机后，你就受到了飞机这个大的信息场的控制了。如同你到美国长期生活，