语文高考中的古诗词修辞方法

语文高考中的古诗词修辞方法一、比喻(一)明喻所谓明喻，即比喻的事物(喻体)和被比喻的事物(本体)同时出现，两者之间有的有比喻词，有的省略比喻词，但都表示“甲像乙”(即本体像喻体)的意思。①旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。(《楚辞·九歌·国殇》)——旌旗漫卷，遮蔽了太阳，敌军就像天上的乌云，人数众多；勇猛的战士呵，争先冲杀，流矢在阵地上，纷纷坠落。按：把敌人比做天上的乌云，既写出敌人人数众多，又表明形势危急。②臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥《扬子江》)——我的心像一根磁石做的针，不指向南方永远也不肯罢休。按：这两句抒情，以“磁针石”比喻忠于宋朝的一片丹心，表明自己一定要战胜重重困难，回到南方，再兴义师，重整山河的决心。③浮云游子意，落日故人情。(李白《送友人》)——白云飘浮如同你漫游的思绪，太阳缓缓而落像我依依不舍的感情。按：这里的比喻是喻体在前本体在后。诗人用飞飘无定的“浮云”喻游子之心，用缓缓西下、依依不舍的“落日”喻故人之情；巧妙地表明了自己的心意。④愿保金石志，无令有夺移，(孟郊《同年春燕》)——愿永远具有金石那样坚强的意志，不要有所动摇。按：“金石志”是定名式，充当定语的喻体“金石”，直接用在本体“志”的前面；形象地表明意志很坚强。(二)暗喻所谓暗喻，将本体直接说成是喻体，语气更肯定，感情更强烈。①君当作磐石，妾当作蒲苇。(《孔雀东南飞》)——你应当做高山磐石，我应当做河边蒲苇。按：刘兰芝把焦仲卿和自己分别比做厚重不易转移的磐石和坚韧的蒲苇，表示了对爱情的忠贞不渝。②愿为双黄鹄，高飞还故乡。(无名氏《步出城东门》)——但愿与友人化为一对黄鹄，一起展翅高飞返回故乡。按：诗人让诗中思归不得归的“我”，愿化为展翅高飞的黄鹄，益增其孤独悲凉。(三)借喻所谓借喻，即诗中借喻体代指本体。①此地一为别，孤蓬万里征。(李白《送友人》)——从这里分别后，你将独自踏上万里征程。按：[孤蓬]蓬草，又叫飞蓬，枯后断根，遇风飞旋。古诗多以之喻指孤身远行的旅人。②愿闻锋镝铸，莫使栋梁摧。(杜甫《秋日荆南述怀三十韵》)——希望能销毁兵器，但切莫摧残栋梁之材。按：[栋梁]房屋正中的大梁。比喻担负国家重任的人。③皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。(李朴《中秋》)——一片清光满空，皎洁的月亮腾起，云中的仙风寂寥无声息。按：[宝镜]喻指月亮，因中秋月圆似镜，故言。[仙籁]仙境的声音。籁，天空中的声音。④赵魏胡尘千丈黄，遗民膏血饱豺狼。(陆游《题海首座侠客像》)——中原大地黄尘滚滚胡人气焰嚣张，沦陷区人民血肉模糊喂饱了豺狼。按：[豺狼]喻指金朝治统治者。(四)博喻所谓博喻，即连续用两个或两个以上的喻体，来说明或描绘本体。试问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。(贺铸《青玉案》)——要问我的伤心多深多长，就像这烟雨笼罩的一川青草，就像这满城随风飘转的柳絮沸沸扬扬，就像梅子黄时的雨水，无边无际，迷迷茫茫。按：这里以江南景色(“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”)比喻忧愁的深广，兴中有比，意味深长，被誉为绝唱，贺铸也因此而有“贺梅子”的雅号。二、借代行文中，不直接写出要说的人或事物，而借与之有密切关系的另一事物代替，这就叫“借代”。古诗借代的类型繁多。①誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。(陈陶《陇西行》)——誓死扫荡匈奴奋不顾身，边境上五千壮士英勇牺牲。按：[貂锦]汉代的羽林军穿貂裘锦衣，故以“貂锦”代战士。这是用衣着代人。②独倚帆樯立，娉婷十七八。(白居易《夜闻歌者》)——十七八岁的美女，独自靠着桅杆站着。按：[娉婷]姿态美好的样子。后因以表示美女。古诗中还以“婵娟…‘佳丽”等代美女。③此外有甘脆，可以奉亲慈。(梅尧臣《寄滁州欧阳永叔》)——当地还有美味的食物，可以奉养老母和亲戚。按：[甘脆]味美松脆的食物。古诗中还以“肥甘…甘旨…珍鲜…‘珍旨…‘甘洁…‘膏腴”(食物肥美)代食物。④千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。(杜牧《江南春》)——千里江山莺儿啼唱，绿荫丛中万紫千红，水乡山城处处酒旗飘动。按：[红]代指“花”。[绿]代“叶”。颜色是事物的性状之一，古诗中常用颜色代事物。⑤可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。(陈陶《陇西行》)——可怜无定河边牺牲的将士，仍然是少妇春闺梦里想着的亲人。按：[骨]‘‘骨”是人体的一部分，故以“骨”代牺牲的将士，这是用部分代整体。古诗中还以“齿…‘手”“足…‘口”代人，以“须眉”(胡须和眉毛)代男子。⑥桂棹轻鸥，宝勒倚残云。(吴文英《渡江云‘西湖清明》)——桂舟宛若鸥鸟轻行翩翩，我骑着宝马如倚在云端。按：[桂棹]桂木船桨，指精美之船。这是用部分代整体。古诗中还以“舳舻”(船头和船尾)“桡”(船桨)“帆…‘柁”(同“舵”)“篷…‘鹚首”(船头；古时在船头绘鹚鸟之首来镇水神)等代船。[宝勒]精美嵌有珠宝的马勒。代指良马。也是用部分代整体。⑦丝桐感人情，为我发悲音。(王粲《七哀》)——琴音撩动人的愁绪，为我弹奏出悲伤的乐音。按：[丝桐]据说古琴多以梧桐木(木质轻而韧，可制乐器)为体，以练丝为弦，故这里以“丝桐”代“琴”。这是用材料代成品。⑧辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。(文天祥《过零丁洋》)——我发愤读书，得以步人仕途，报效国家；四年来，孤军作战，转战天涯。按：[干戈]‘‘干”，盾牌。“戈”，一种兵器。“干戈”，泛指兵器。这里代指战争。古诗中还以“烽火”(古时边境在高台上烧柴以报警的火)“鼓鼙(pi)”(军队中用以激励士气的乐器——大鼓、小鼓)“矢石”(箭和垒石)“弓刀”等代指战争，属具体代抽象。⑨闲理阮咸寻旧谱，细倾白堕赋新诗。(陆游《初夏游凌氏小园》)——没事就翻开乐谱，弹弹月琴，品品美酒，写写诗篇。按：[阮咸]拨弦乐器。类似今之月琴，长头，十三柱。相传为西晋阮威(竹林七贤之一)所造，因以阮咸名之。这是用人代其所造之物。[白堕]刘白堕，北朝人，善酿酒。故以“白堕”来指代“酒”。古诗中还以“杜康”代酒(传说杜康是周代人，善于造酒)。⑩赌胜马蹄下，由来轻七尺。(李颀《古意》)——在战马奔驰的疆场较量胜负，我从不把生死放在心里。按：[七尺]指身躯。人之身躯，一般高为七尺(古尺)，因以“七尺”表示身躯。这是用人体高度代人体。】三、夸张夸张是古诗中一种常用的修辞方法。其特点是通过形象化的语言，把被描写的事物加以艺术地夸大或缩小，给人以突出的异乎寻常的感觉，从而增强作品的生动性和感染力。①谁谓河广，曾不容刀。(《诗经·卫风。河广》)——谁说河面宽广，竞容不下一只小船。按：这里运用夸张，极言河之小，连刀(小舟)都容不下。②连云列战格，飞鸟不能逾。(杜甫《潼关吏》)——备战用的栅子高耸入云，连飞鸟也难飞越过去。按：这两句诗用了夸张的方法。“连云…‘飞鸟不能逾”极言“战格”(备战用的栅子)的防卫能力，连飞鸟都不能飞越，更不用说敌人了。③燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。(李白《北风行》)——燕山的雪花像席子一样大，一片一片地飘落在轩辕台上。按：“燕山雪花大如席”表示夸张。这个句子承接上句“唯有北风号怒天上来”，借想象飞腾、超越常情的比喻，渲染了严冬的淫威。④吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。(李白《答王十二寒夜独酌有怀》)——在书房里吟诗作赋，即使写下了万言诗文，也抵不上一杯水的价值。按：“万言”，为数多，“一杯水”，为数少。两相对比，而前者不及后者，这样也就形象地表明了文章的价值之低。四、拟人①为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。(宋祁《玉楼春》)——我替你向斜阳敬酒，希望它把夕照的余晖在花间长留。按：“斜阳”本是没有生命的东西，但人却直接同它们进行对话，这就赋予它们以生命，把没有生命的东西写活了。这是拟人手法的一种类型。②多谢嫦娥知我意，中秋未到月先圆。(朱淑真《秋夜》)——感谢嫦娥仙子她理解我的心意，中秋佳节还没有到月亮就先圆。按：两句用拟人手法，赋予月亮以丰富的感情，说她理解我的心意，中秋虽然还没有到，便提前“先圆”，以满足我赏月的愿望。③自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。(姜夔《扬州慢》)——自从金兵南侵以后，连荒废的池沼和古老的树木，也对战争表示厌恶。按：这里，作者使用了拟人化的手法，连“废池乔木”都在痛恨金人发动的战争，物犹如此，何况于人!有知有情的人民对这战争的痛恨与诅咒，当然要超过“废池乔木”千百倍。④岸花飞送客，樯燕语留人。(杜甫《发潭州》)——岸上飞扬的落花在送别旅客，樯畔呢喃的燕语在挽留行人。按：诗人离潭州赴衡州送行者只有“岸花”和“樯燕”。诗人说花知“送客”，燕解“留人”，这就把“花”和“燕”人格化了。以“送客”“留人”分别写花、燕之殷勤，反衬世情之淡漠，从而渲染了悲凉凄寂之气氛，蕴涵了诗人孤独寂寥之情思及对流徙飘荡生涯之感喟。五、双关所谓双关，就是指在特定的言语环境中，借助语音和语义的联系，使语句同时关涉两种事物，达到言在此而意在彼的修辞效果。①始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。(《子夜歌》其七)——回想当初与郎相识时，情投意合两心如一。理好蚕丝放入残破的织布机，谁曾料到竞织不成匹。按：[丝]蚕丝。谐“情思”的“思”。[匹]布匹，谐匹配的“匹”。表面讲织丝不成匹段，实际是讲两人不能成配偶。②石阀生口中，衔碑不得语。(《读曲歌》)——一块石碑嘴里长，衔着碑儿话也不能讲。按：[碑]双关语。表面上讲的是“碑”，实际上是“悲”，意思是衔悲讲不出话来。③非欢独慊慊，侬意亦驱驱(区区)，双灯俱时尽，奈何两无油!(《读曲歌》)——不仅我爱人惦记着我，我的心也总是惦记着他。两盏灯同时熄灭，没有油又有什么办法!按：[无油]双关语。表面上讲的是没有灯油，实际上是指“无由”(没有机会与爱人相亲相爱)。④井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。(温庭筠《新添声杨柳枝》)——在家里点着灯深情地嘱咐你，这次相别你可不要违了期。按：[井底]犹“家里”。井，古制八家为一井，引申为家宅。[深烛]与“深嘱”谐音，深情地嘱咐。[长行]犹“长别”。[围棋]与“违期”谐音，过了约定的日期。⑤打破筒，泼了菜，便是人间好世界。(宋朝歌谣)——惩处童贯，撤了蔡京的官职，天下便成了人间好世界。按：[筒n皆音“童”，指宋朝的奸臣童贯。[菜]与谐音“蔡”，指宋朝的奸臣蔡京。六、顶真顶真，即用前句最末的语句作为后句开头的语句，上递下接，环环相扣。顶真能使句子联系紧密，反映事物间的辩证关系，又能表达回环复沓的思想感情，增强节奏感。①弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。(岑参《凉州馆中与诸判官夜集》)——弯弯月儿挂在高高城头。城头月出照着古老凉州。凉州七里住着十万人家，胡人大半仍知弹击琵琶。琵琶一曲令人盱肠欲断，风声萧萧啊，长夜漫漫。按：顶真修辞方法，使各层之间的衔接，如溪水九曲，流动而又宛转，既显示出民歌风格，又把诗的内容传达得委曲尽情。②他他他，伤心辞汉主，我我我，携手上河梁。他部从人穷荒，我銮舆返咸阳。返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕迥廊；绕迥廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒螫；泣寒蛰，绿纱窗；绿纱窗，不思量!呀!不思量，除是铁心肠；铁心肠，也愁泪滴千行。[马致远《汉宫秋(第三折)》](2005年湖北卷)——她她她，伤心地与汉天子告别。我我我，与她手拉手走到桥梁上。她在随从的簇拥下走向穷僻蛮荒的大漠，我独自乘坐銮舆返回咸阳。返回咸阳，经过宫墙；经过宫墙，我顺着迥廊向前走，走近昭君原来住的椒房；站在椒房前，这时月色昏黄；月色昏黄，夜凉已生；夜凉生，寒蝉悲鸣，似在啜泣；寒蝉悲泣，我徘徊在绿纱窗前；绿纱窗前，我怎能不回想起昔日两人欢娱的情景!呀!不回想昔日的情景，除非是铁石心肠的人；即使是铁石心肠的人，想起昔日也会泪流千行。按：首尾相接，句句蝉联，成功地抒发了别后伤感的凄凉之情。七、叠字叠字是指同一个字的重叠使用。古诗中大量使用叠字，是由于它音节整齐，声韵和谐，节奏感强，具有听觉上的美感。在意义表达上，叠字形象生动，含蓄隽永，很适于摹声、状貌、写物、抒情。①漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。(王维《辋川积雨》)——迷茫一片的水田上飞起了白鹭。黄莺在绿叶成荫的夏天树木中间婉转地啼叫。