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高一语文第1页（共10页）2017—2018学年度第一学期期中学业水平检测高一语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。2．回答选择题时，无论单选，还是双选，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。水墨画是中华民族在经历了漫长的历史积淀和广泛的艺术实践之后，创造形成的具有鲜明民族个性的绘画艺术形式，是中国绘画艺术发展到一定时期的成熟性标志。中国人由衷地爱好水墨画，是因为在静穆含蓄、恬淡幽远的黑白世界中，蕴藏着华夏民族颐养而成的哲学精神和审美观念，蕴藏着艺术创造过程的生命体验和人格塑造，蕴藏着每个华夏子孙永远无法释怀的理想追求。熟识中国画的人都晓得，水墨画的意境隐没在简约、概括的廖廖数笔之间。那些看似简单的几条墨线、几团浓淡相间的墨渍，却道出中国人认识世界、把握人生的宇宙观和人生观，道出了中国人世代承袭的对于天地间“浑元”之气的追求。画家在创作过程中，或是“逸笔草草，不求形似，聊以写胸中逸气耳”，或是“墨气所射，四表无穷，无字处皆其意也”，在笔墨挥洒之间宣泄出个人的豪情快感和浪漫诗意。中国水墨画不着意追求物象的外表之“像”，不去注重大自然繁琐的细节，而唯注重“心像”的把握和“形神”的概括。其创作是依靠毛笔在水墨痕迹中所塑造的“意象”图式，剔除了自然物象的表面真实，还原其自然世界的真实灵魂，完好地表达了中国人的审美经验和精神旨趣。齐白石称这种意象之美贵在“似与不似之间”，以为“不似是为欺世，太似是为媚俗”，“不似之似”才是艺术的根本。看来，正是这“不似之似”的意象之美，才能演绎中国人心灵中无尽的意境，让中国人得以启动超旷空灵的精神之舟，徜徉在浩瀚无边的水墨艺术世界。注重协调物象的阴阳之理，不用浮躁的光影作为画面形象的修饰，也是中国的水墨画刻意追求的。因此，水墨画中的深与淡、干与湿、黑与白、曲与直等，拒绝了外部条件对于生命本质的干预，纯粹以表现物象的“原生态”为出发点，展示自然世界的内在本质，穷尽天地万物的运行机理，这或许是艺术世界的真实目的。世界上没有哪个民族能够像中华民族这样热爱黑墨的颜色，高一语文第2页（共10页）用简单的阴阳道理，阐释最复杂的自然世界。黑墨构成了中国民族文化特殊的审美心理和精神境界。古人认为，观赏画中世界，近山，可以信步走进，寄情其中；观水，可以畅游其间，澄澈心灵；视物，可以睹物思人，“见异思迁”；品人，可以领略独立人格，表达自己贤达清高、不随波逐流的品质。在水墨的渗化中寻找意境，在意境的氤氲中放逐身心，这是中国人至今无法舍弃的美好享受。1．关于中国水墨画，下列表述不正确的一项是（3分）A．水墨画具有鲜明的民族个性，标志着中国绘画艺术发展到一定历史阶段的成熟。B．水墨画蕴藏着每个华夏子孙永恒不变的理想追求，因此中国人由衷地爱好水墨画。C．水墨画用貌似简单的几条墨线、几团墨渍，营造出静穆含蓄、恬淡幽远的无尽意境。D．水墨画以特有的形式，表达着中国人对世界、人生的认识以及对“浑元”之气的追求。2．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．水墨画蕴藏着创作者的生命体验，画家在创作过程中宣泄个人的豪情快感和浪漫诗意，表达自己对天地万物的体悟。B．齐白石称道的“似与不似之间”的意象之美，不着意追求外表细节的相似，而注重“心像”的把握和“形神”的概括。C．水墨画不用浮躁的光影作为画面形象的修饰，而是以表现物象的“原生态”为出发点，致力于对生命本质的展示。D．文章论述了水墨画的特色和魅力，揭示了艺术世界的真实目的：展现自然世界的内在本质，穷尽天地万物的运行机理。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A．华夏民族的哲学精神和审美观念，影响了中国古人对绘画材料和绘画形式的选择。B．水墨画的兴起和繁盛，证明中华民族最擅长以最简单的方式来阐释最复杂的道理。C．注重协调物象的阴阳之理，忽视光与影的作用，造成水墨画内容趋同和风格单一。D．欣赏美妙的意境，寄托隐秘的梦想，在水墨画中才能获得如此超旷空灵的精神享受。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4～6题。《康熙字典》梁晓声集市，即便在小镇，也还是热闹的。少年面前的地上铺一张白纸，特白，闪着好纸的光芒。那是旧挂历的一页，是在集市上花一角钱买的——他自然舍不得花一角钱买，但馄饨铺的老板娘无论如何不肯白给他。“都是去年的挂历了，你就扯一张给我，也不是什么损失。”高一语文第3页（共10页）“不是什么损失？损失大了！你看那明星，结婚了，息影了。息影，知道怎么回事吗？就是再也看不到她演的影视剧了！一册挂历上全是她一个人，有收藏价值的。扯一张给你，不完整了，不完整了还有屁价值！”老板娘从挂历上扯下那一页时，表现得十分不情愿，仿佛真吃了极大的亏。午后三点多，集市的热闹像戏剧的高潮过去一般退去了。少年仍蹲在那页白纸旁。白纸正中，摆着一部纸页破损、颜色像陈年谷子似的字典。1949年以后，全中国再没有任何一家出版社出版过那种字典。它已没了原先的封皮，后贴上去的封皮上写着“康熙字典”。笔迹工整又拘束，是少年写上去的。他的左边，是卖肉的摊位，从上午到此刻，买肉的人络绎不绝，卖肉的汉子忙得不亦乐乎。右边，是卖油条的，生意也不错，农村人一年四季自家是炸不了几次的。跟着大人们赶集的小孩子，十之八九要央求大人给买了吃。城乡差别，至今仍明明白白地体现在细微处。而且，越是体现在细微处，越使农村的少男少女们做梦都想成为城里人。这少年也有那样的梦。真的梦是无逻辑的，人生的梦却须循着某种规律。少年凭着刻苦学习的一股韧劲考上县重点高中，那是他实现人生之梦的关键一步。拮据的家庭负担不起住校费用，为了圆梦，他想买辆旧自行车骑车上学，尽管每天要走几十里的路有些辛苦。可他靠卖废品才存下二十元，要拥有旧货店中那辆状况还算好的自行车，得先卖掉这部《康熙字典》。父亲病故了，母亲在南方打工。他清楚妈妈挣钱的辛苦，不忍向妈妈要；并且他也清楚，妈妈正省吃俭用地攒钱，以备他将来考上大学的花费。集市渐渐冷清，卖肉的和炸油条的，在他的巴望之下先后离去。他和那页旧挂历纸的存在，总算是比较显眼了。炸油条的摊位那儿，留下了几块烧过的炭，他捡起一块，在纸上写出一个大大的“卖”字，那是他上学以来写的最大的字。天已傍晚。终于有四个人围住了少年。其中一人三十六七岁，隔街走过来的，左腿一瘸一拐，看上去较有文化，他对字典的兴趣挺大，拿在手中翻看良久，少年将希望寄托在他身上。不料他说：“这字典其实没什么收藏价值，是1949年以前商务印书馆出版的学生字典而已，至今民间仍多的是。而且，显然做了手脚，把最后一页撕掉了，最后一页肯定印着出版年份什么的……”“没做手脚！”少年愤怒了，他确实撕掉了最后一页，但不是为了骗人，而是最后一页太破了……少年的辩解已无济于事，他用半页挂历纸包起字典离开小镇时，天已黑下来。“那孩子，过来，帮帮我！”他听出是那个坏了他事的男人的声音。原来那人的左腿有半截是假肢。他因为躲一辆卡车而摔倒，假肢的关节处摔坏了，站都站不起来，他的处境无疑很危险，路那么窄，不被压到才怪呢!少年尽管恨他，但还是站住了。高一语文第4页（共10页）他是县重点高中的一位数学老师。开学后，任班主任的他手持名册点名时，意外地看到那卖《康熙字典》的少年应声站在他面前，他愕然了……下课后，老师将他引到无人处，表示感谢，问：“字典卖掉了吗?”学生摇头。“我收回我的话，因为老师说的不对，那字典其实很有收藏价值……”学生将目光望向别处，不言语。“卖给我吧，我出两百元。”“我不能和老师做交易!”学生说罢，转身跑了。过了几天，老师旧话重提，学生还是说不能和老师做交易。“老师都和你说过几次了，你都不给老师一点面子吗？你本来就是想卖的，不是吗？有收藏价值的东西应该由知道它价值的人来收藏，对不对？”最后一次，老师有点生气了。于是，老师得到了《康熙字典》；学生得到了一辆自行车，新的。三年弹指一挥间，少年考上了上海交大。临行，送给老师一张字条，上面写着——“老师，我明白你为什么非要买我那本《康熙字典》，也明白了某些东西的真正价值是什么。”每每看到它，老师心里就漾起一股暖意。（有删改）4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）A．馄饨铺的老板娘说挂历有收藏价值，不肯白扯一张给少年，她的语言极富个性，表现出世俗粗俗、唯利是图的小市民气。B．买肉和油条的人络绎不绝，而少年的字典却无人问津，这鲜明的对比反映了当地人物质生活虽已富足，但精神追求严重缺失。C．少年用几块烧过的炭写下“他上学以来写的最大的字”——“卖”字，表明少年改变自己人生命运和农村落后面貌的决心之大。D．老师改口说“那字典其实很有收藏价值”，学生“不言语”；老师坚持要买字典，学生一再拒绝，可见学生没有谅解老师对他的误会。5．小说插叙少年的梦和家庭状况，有什么作用？（5分）6．少年临行送给老师一张字条：“老师，我明白你为什么非要买我那本《康熙字典》，也明白了某些东西的真正价值是什么。”结合全文，说说你觉得少年明白了什么。（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7～9题。杨绛和她的父亲杨绛，原名杨季康，江苏无锡人。除了作为钱钟书夫人为人所熟知外，她本人更是一个颇有高一语文第5页（共10页）影响的作家、翻译家和著名学者。李健吾评价她“不是那种飞扬躁厉的作家”，而是有着“缄默的智慧”的，有着静默恬退的睿智和微笑达观的态度。她的父亲杨荫杭，是江苏最早从事反清革命运动的人物，曾经留学日本和美国。他表面看起来凝重有威，因而孩子们都怕他。但他却从不打骂孩子，如果有人不乖，他只会叫急，喊妻子过来把淘气的孩子提溜出去训斥。所以孩子们怕虽怕，却都喜欢和父亲亲近。钱钟书初见他时未免有点害怕，但接触久了，即摸出其“望之俨然，接之也温”的性子。杨绛的父亲有时也很严肃。那年杨绛16岁，正在振华女中的高中部读书。那时北伐战争已经胜利，学生运动很多，常要游行开群众大会等。一次学生会要各校学生上街宣传——就是拿一条板凳，站上去向街上的行人演讲。杨绛也被推选去参加。但她却担心自己的个头小，一着急就涨红了脸。而且当时苏州风气闭塞，街上的轻薄男子又专爱欺负女孩子。她怕自己一站上板凳，就会被人看猴儿似的拢上来看，不会有什么人正儿八经地听演讲。不过，女学生只要说“家里不赞成”，就可以豁免，许多旧家庭里的大小姐就这样推掉了。她于是周末回家向父亲求救，问能不能也说“家里不赞成”。父亲却一口拒绝，说：“你不肯，就别去，不用借爸爸来挡。”杨绛说：“不行啊！少数得服从多数呀。”父亲说：“该服从的就服从；你有理，也可以说。去不去在你。”并告诉她，自己从前做江苏省高等审判厅厅长时，有一次张勋不知打败了哪个军阀胜利入京，江苏省的士绅联名登报表示拥护。他的下属擅自把他的名字也列入了拥护者的名单，以为名字见了报，他即使不愿意也只好罢了，但他坚持“名与器不可以假人”，立即在报上登了一条大字的“启事”，声明自己没有拥护。他对女儿说：“你知道林肯说的一句话吗？Daretosayno！敢吗？”杨绛第二天到了学校，坚持说：“我不赞成，我不去！”为此还挨了老师狠狠的批评。虽然这并不是为了什么伟大的目标，只是一个脸皮薄、爱面子的女孩子不肯上街去出丑，但父亲的做法在杨绛心里留下了深刻的印象。对于杨绛的学业，父亲并不多加干涉，而是放手让她按照自己的兴趣去学习。父亲钻研的音韵学，常常把某字的平仄拿出来考她。杨绛在高中还不会辨平仄声，父亲却也不急着教，只让女儿涵咏体味，还安慰她：“不要紧，到时候自然会懂。”有一天她果然四声都能分辨了。父亲晚上常踱过廊前，敲窗考她某字读什么声。女儿考对了，父亲高兴而笑。父亲的教育理论是孔子的“大叩则大鸣，小叩则小鸣”。杨绛只要对什么书表示兴趣，父亲就把那部书放在她的书桌上，即使有时他得爬梯到书橱高处去拿；但假如她长期放着不