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自从我第一天我当老师起学校领导就一直对新进教师进行师德师风的教导。在读大学的那会儿在考教师资格证的那会儿我们一直努力的背诵着“师者，所以传道授业解惑也……”我深深的知道老师在一个社会上所扮演的角色。在我们毕业时，我曾宣誓:“我再不是那个少不更事的孩子，我会为自己今后所做的事情负起责任”在家中，每次新闻里播报着一些教育同行爆出一些败坏师德的事件，妈妈都会说“你在学校可不能对别人家的孩子这样啊……现在每家都是独生子女，你不能打人家小孩不能骂人家啊……”什么是师德师风？“师德”是指教师从事教育职业劳动过程中形成的比较稳定的道德观念、道德行为规范和道德品质。师德师风与教师的思想觉悟、价值观念、人生追求、品德修养和工作态度等息息相关。在现在这个败坏师德师风事件频发的社会，很多人都会拿更严格的要求来审视教师这一职业，教师的师德问题，都会成为媒体关注的重要内容，出现在报端的，不是令人敬仰的教师楷模，个个学生感念师恩，而大多是对教师的讨伐，甚至是控诉。一时之间，师德师风的警钟长鸣。也许是长久以来我国社会意识形态中对教师职业的崇高期待，大家都认为教师理应是“俯首甘为孺子牛”的道德君子，教师职业应是专事奉献而无索取的道德事业，强调教师社会价值的至高无上性和重要性，完全否定个人功利。然而，站在生命的立场，教师也是自然的人，有自己的生命，教师在发展学生的同时，也要自我发展，提升自己的生命质量。杨启亮指出，教师的职业境界有四个层次：一是把教育看成是社会对教师角色的规范、要求；二是把教育看作出于职业责任的活动；三是把教育看做是出于职业良心的活动；四是把教育活动当做幸福体验。他认为，前两个境界是一种“他律”的取向，后两者是“自律”取向，并建议教师实现从“他律”到“自律”的转变。教师的最高境界是把教育当做幸福的活动。高尚、崇高只是一种来自外在的评价，而幸福是行为主体的内在体验，只有与人的内在情感体验相联系的活动才具有坚实的基础和永恒的活力。[1]回想总结近两年因为师德师风败坏的几大突出问题：（1）讥讽、歧视、侮辱差生，体罚和变相体罚学生的问题；（2）教师搞有偿家教或节假日补课向学生收费的问题；（3）向学生推销教辅资料及其它商品，索要或接收学生、家长财物，以教谋私、不尊重学生家长的问题；（4）教师在科研工作中弄虚作假、抄袭剽窃等违背学术规范，侵占他人劳动成果的问题；（5）教师语言不规范，举止不文明、对学生有非分想法的问题。知道问题以后就可以对症下药了，根据查找出来的问题，主要从以下几下方面进行整改一，进一步加强教师职业道德教育和思想政治工作，学习有关法律法规，严格教育教学纪律，规范教师教学行为，坚持思想教育和绩效考核相结合。坚决杜绝体罚学生或变相体罚学生的行为。构建新型的师生关系，树立为学生服务的意识，公平公正对待每一位学生，尊重学生人格，全面关心学生成长，主动与学生家长联系，自觉地履行教书育人的神圣职责，以高尚的情操引导学生全面发展。二，加强学生对自身保护的教育，这里要强调的是远离性侵害。由于老师在大多数学生的心目当中还有很崇高的，学生们对老师的话“惟命是从”不敢违抗，这就给一些缺乏师风师德的老师钻了空子，提供了条件。这就是为什么会有“╳╳老师带学生开房”“╳╳老师猥亵学生”等标题出现得原因。所以这才需要我们，在加强教师的师德师风教育的同时，也要加强学生的自我保护教育。教师们不能因为学生的年幼无知，而就此僭越社会应设的底线。学生不能害怕，不要怕难为情，不要不敢告发。三，建立健全师德师风建设的长效机制。长效指的是可持续的，很多关于教师道德败坏的事件频发，大家就开始变得更为敏感，用相机，手机等随身摄像头去监测老师的各种行为。渐渐的让老师们都战战兢兢地。长此以往，这不算长效，这不算可持续。而所谓健全的机制，绝不是一两方努力的结果，它需要学生，老师，家长，社会等多方的努力，并有一个良好合适的制度标准。[1]刘次林.教师的幸福[J].教育研究，2000，(5)21.