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小先知书俄巴底亚书约珥书约拿书先知书的信息一．按对象言，1.首先针对以当时百姓之景况；2.并与将来之世人有关。3.指出在弥赛亚国度才实现最完善的国政民生。二．按内容言，1.宣判－责备罪恶之昭彰；2.安慰－训慰真神之慈爱；3.最高安慰－将来弥赛亚国度之显现。先知书的架构1.控罪－大部分先知书的开场乃是控告选民破坏神恩约。控罪的陈词：开庭，控告，证据，宣判（参赛3:13-26；何3:3-17为例）。2.祸哉－先知书内充斥「祸哉」圣言，以示神是公义无匹的。此祸哉之言有三重点：宣告灾祸，灾祸之因，预言审判（参哈2:6-8；赛5:18-30）。3.应许－此乃先知书不会缺少的部分，称为救恩的圣言，大部分先知书以此结束（参摩9:11-15；赛45:1-7；耶31:1-9）。先知书的内容•选民之警教－把神之警告或责备宣明，使他们能弃恶择善，若不悔改，日后必受审判。•选民之复兴－选民虽屡次犯罪，神仍眷顾其民，责打后使他们复兴，驱散后使他们归回。•外邦之审判－外邦国必须明白，他们将来的审判皆因对神的选民仇恨迫害。•弥赛亚来临－神复兴选民与弥赛亚之应许密切相关；藉着弥赛亚的权柄使选民与万族得福。•神国之建立－神的国度必会取代选民的国度，也取代地上万国之国度；这国度藉弥赛亚建立。亞撒羅波安約沙法約阿施烏西雅希西家瑪拿西約西亞南国巴比伦坏王好王亚他利雅耶羅波安巴沙亞哈耶戶耶羅波安二世北国亚述900850800750700650600BC哈薛亚兰北北南南南南南南南约珥约拿北阿摩司何西阿以赛亚弥迦那鸿西番雅哈巴谷耶利米俄巴底亚以西结但以理北北以利亚以利沙亚玛谢约坦北國亡南國亡亚哈斯作者背景1.俄巴底亚(耶和华的仆人)，為北國先知。2.最早的著書先知。3.以东的罪恶与毁灭。4.警告被掳（20节）。1.耶路撒冷，840BC.。2.是南國约兰王期间。3.先知以利沙仍在北國。4,俄巴底亚书约兰约兰何细亚比加以东人的历史背景1.以东人祖先以扫与雅各原为双胞兄弟–神赐他们西珥山为业（申2:4－7）–允许他们进入「耶和华的会」（申23:7－8）2.以东人居于巴勒斯坦极南端之西珥山区，有高山屏石为天然保障，3.312B.C.，亚拉伯人曾灭亡以东族，之后他们转居于犹大之南以土买地；126BC.被同化作犹太人。4.罗马时期–47B.C.该撒朱理安立（以土买人）安提帕为以东巡抚；–37B.C.立大希律为以东王。5.主后七十年，以东人与犹太人联盟反抗罗马政权失败，以东族从此在历史上消失。不可与他们争战、他们的地、连脚掌可踏之处、我都不给你们、因我已将西珥山赐给以扫为业。不可憎恶以东人、因为他是你的弟兄．…他们第三代子孙可以入耶和华的会。。俄巴底亚书的历史背景耶路撒冷六次破城：1.罗波安：926BC.埃及王示撒攻取耶路撒冷(王上14:25~26)；2.约兰（在位8年）：以东人摆脱以色列人的统治(代下21:8~10)。之后于848~841BC.，非利士人和亚拉伯人劫掠犹大(代下21:16~17)，3.亚玛谢：790BC.以色列王约阿施(王下14:13)；希西家：701BC.亚述王西拿基立围困(王下18:13)；4.605~586BC.，巴比伦人三次攻陷耶路撒冷(王下24~25章)。书中未提耶路撒冷彻底被毁或人民被掳，亦未提亚述人或巴比伦人。只用“外邦人”泛泛而论(11节)。耶羅波安巴沙亞哈耶戶耶羅波安二世亞撒羅波安約沙法約阿施烏西雅希西家瑪拿西約西亞南國巴比倫壞王好王亞他利雅北國亞述900850800750700650600BC約珥約拿阿摩司何西阿以賽亞那鴻西番雅哈巴谷耶利米以西結但以理以利亞以利沙彌迦亞述普勒撒珥根弱王西拿基立亞述班尼帕以撒哈頓约坦亚玛谢亚哈斯何细亚比加北北北南南南南北北南南南俄巴底亚北國亡南國亡约兰年间以东独立亚哈斯王年间以东掳掠犹大耶路撒冷城破以东幸灾乐祸俄巴底亚书大纲以东将受审判列国将受审判列国毁灭以东为何灭亡将来如何地不理能优保越障结相盟继邦反国约聪毫明无勇帮士助与敌同夥幸灾乐祸趁火打劫剪除难民神要惩罚列国以色列必得以东的产业1-678-910-1112131415-1617-21信息（1－9）历史（10－14）预言（15-21）住在山穴中(youwholiveinthecleftsoftherocks)、居所在高处的啊，你因狂傲自欺，心里说：谁能将我拉下地去呢？(俄3)俄巴底亚书钥节•1:4你虽如大鹰高飞、在星宿之间搭窝、我必从那里拉下你来．这是耶和华说的。•赛14:12-15明亮之星、早晨之子阿、...你心里曾说、我要升到天上．我要高举我的宝座在神众星以上．我要坐在聚会的山上、在北方的极处、我要升到高云之上．我要与至上者同等。然而你必坠落阴间、到坑中极深之处。•结28:2-15人子阿、你对推罗君王说、主耶和华如此说、因你心里高傲、说、我是神、我在海中坐神之位．...你是那受膏遮掩约柜的基路伯．我将你安置在神的圣山上．你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全．后来在你中间又察出不义。南地的人必得以扫山；高原的人必得非利士地，也得以法莲地和撒玛利亚地；便雅悯人必得基列。在迦南人中被掳的以色列众人必得地直到撒勒法；在西法拉中被掳的耶路撒冷人必得南地的城邑。(俄19,20)撒勒法俄巴底亚书钥节•1:15耶和华降罚的日子临近万国．你怎样行、他也必照样向你行．你的报应必归到你头上。–以东的罚是审判性的，他们必「无余剩」的，因他们必被火「吞灭」（18节），•1:21必有拯救者上到锡安山、审判以扫山．国度就归耶和华了。–而以色列的则是洁净性的，他们在受难中必有余民，必得原有的产业（17节），也必有从被掳地归回之余民（19－20节）。俄巴底亚书大纲以东将受审判列国将受审判列国毁灭以东为何灭亡将来如何地不理能优保越障结相盟继邦反国约聪毫明无勇帮士助与敌同夥幸灾乐祸趁火打劫剪除难民神要惩罚列国以色列必得以东的产业1-678-910-1112131415-1617-21信息（1－9）历史（10－14）预言（15-21）亞撒羅波安約沙法約阿施烏西雅希西家瑪拿西約西亞南国巴比伦坏王好王亚他利雅耶羅波安巴沙亞哈耶戶耶羅波安二世北国亚述900850800750700650600BC哈薛亚兰北北南南南南南南南约珥约拿北阿摩司何西阿以赛亚弥迦那鸿西番雅哈巴谷耶利米俄巴底亚以西结但以理北北以利亚以利沙亚玛谢约坦北國亡南國亡亚哈斯作者背景1.約珥(耶和華是神)，為南國先知。2.最/次早的先知書。3.「五旬節先知」。4.蝗灾比拟审判–-耶和华的日子。1.耶路撒冷，830BC。2.南國约阿施王幼年，亚他利雅篡政时代。3.先知以利沙仍在北國。2,约珥书约兰约兰何细亚比加罗波安亚比央亚撒约沙法约兰亚哈谢耶罗波安拿答巴沙以拉心利暗利亚哈亚哈谢约兰亚他利雅约示巴约阿施耶户约哈斯约阿施耶罗波安二世撒迦利雅亚玛谢乌西亚其他众子其他子/侄亚他利雅起来剿灭犹大王室耶洗别89年耶何耶大祭司以色列犹大遭掳/杀?841BC•亚哈谢之母亚他利雅（耶洗别之女）剿灭王室。大祭司耶何耶大拥立王嗣约阿施为王。约阿施属灵复兴（王下11-12章）：•使王和人民与耶和华立约，好使他们作耶和华的子民；•拆毁巴力庙，把它的坛和像完全打碎，•重修圣殿（王下11-13章）。约珥传道，促成复兴。耶何耶大约阿施约阿施属灵复兴17约珥书大纲图析蝗灾的日子审判的日子12-3蝗灾对以色列审判万国有一民族入侵，带来蝗灾样毁坏呼吁祭司长老及百姓悔改，呼求神耶和华日子将临伊甸园变成荒野呼吁人民真心悔改求告神，末日得救应许赐下圣灵耶和华再赐恩福招聚列国神必报应约沙法谷审判万民犹大必永存末世大战，末日审判1上1下2上2中2下3上3中3下123历史预言他們前面如火燒滅，後面如火焰燒盡。未到以前，地如伊甸園；過去以後，成了荒涼的曠野；沒有一樣能躲避他們的。(珥2:3)幼蟲蝗蟲大軍前鋒他們的形狀如馬，奔跑如馬兵。(珥2:4)他們一來，地震天動，日月昏暗，星宿無光。(珥2:10)成蟲约珥书--历史（蝗灾的日子）（1章）•蝗灾的毁坏力–「剪虫、蝗虫、蝻子、蚂蚱」（1:4）–地土毁坏荒凉之情景（1:8-12）•将蝗虫比做侵略的外邦军队（1:6）•呼吁悔改归向神（1:13-20）–老年人；酒醉的人；农夫（1:14）；祭司（1:13）；–因为耶和华的日子临近了；好像毁灭从全能者临到一样。（1:15）–再次描述毁坏景象：五谷毁坏，树林枯干，牲畜哀呜，喜乐消逝（1:16－20）。因为有一民族上来侵犯我的国土，预言（审判的日子—以色列）（2章）A.耶和华日子之来临（2:1－11）–「黑暗」、「幽冥」、「乌黑」、「如火烧成」、「如火焰烧尽」–将蝗虫喻为侵略的外邦军队（2:4-10）B.耶和华慈声的呼唤（2:12－17）–要撕裂你们的心肠，不要撕裂你们的衣服。（2:13）–召集民众，使会众分别为圣；（2:16）–或许祂会转意，并且施慈爱，留下余福，（2:14）C.耶和华命定的祝福（2:18－32）–随即预言因悔改而再蒙神的祝福（2:18）。–赶除强敌（2:18－20）；地境丰沃（2:21－27）–圣灵浇灌（2:28－29）；应许拯救（2:30－32）我要使北方来的军队远离你们；…他们的前队赶入东海，他们的后队赶入西海；…因为耶和华行了大事。我要把我的灵浇灌所有的人。你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦，你们的少年人要见异象。在那些日子，我也要把我的灵浇灌我的仆人和婢女。（徒2:17-18）那时，求告耶和华的名的，都必得救；…在劫后余生的人中，必有耶和华所呼召的。（徒2:19-21）预言（审判的日子–列国）（3章）A.列邦的聚集（3:1－8）–神必使被掳的选民归回（3:1）–也必聚集外邦万国到「约沙法谷(代下20章)」（3:2）–我也要使报应归到你们的头上（3:7）。B.审判的降临（3:9－17）–末世大战（3:9-11）；–列国「罪恶甚大」；耶和华的日子「审判」临近判决谷（3:13-14）C.末后的祝福（3:18－21）–有生命泉从圣殿流出（3:18）。–埃及以东等国受罚（3:19），–犹大国必存到万代（3:20-21）。你们要在列国中宣告以下这话：“你们要预备争战，要激动勇士。约珥书要点•约珥呼唤人民悔改（2:12-17）；人民响应了他的信息（约阿施王属灵大复兴），所以审判也就暂时避免了（2:18-27）•對於蝗災的生動描寫，顯得最突出。比拟巴比伦大军（2:2-10）•钥节：2:13你们要撕裂你们的心肠，不要撕裂你们的衣服。并要归向耶和华你们的神，…2:28-29“以后，我要把我的灵浇灌所有的人。你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦，你们的少年人要见异象。在那些日子，我也要把我的灵浇灌我的仆人和婢女。…约珥书大纲图析蝗灾的日子审判的日子12-3蝗灾对以色列审判万国有一民族入侵，带来蝗灾样毁坏呼吁祭司长老及百姓悔改，呼求神耶和华日子将临伊甸园变成荒野呼吁人民真心悔改求告神，末日得救应许赐下圣灵耶和华再赐恩福招聚列国神必报应约沙法谷审判万民犹大必永存末世大战，末日审判1上1下2上2中2下3上3中3下123历史预言亞撒羅波安約沙法約阿施烏西雅希西家瑪拿西約西亞南国巴比伦坏王好王亚他利雅耶羅波安巴沙亞哈耶戶耶羅波安二世北国亚述900850800750700650600BC哈薛亚兰北北南南南南南南南约珥约拿北阿摩司何西阿以赛亚弥迦那鸿西番雅哈巴谷耶利米俄巴底亚以西结但以理北北以利亚以利沙亚玛谢约坦北國亡南國亡亚哈斯作者背景1.約拿(鴿子)，北國迦特希弗(加利利南)人。2.曾向耶羅波安二世传神的祝福。(王下14:25)3.尼尼微城悔改。4.神的慈爱怜悯。1.尼尼微，755BC.。2.北國耶羅波安二世，南國烏西雅年間，南北國勢都處於強盛中興的時期。5,约拿书何细亚比加伯拉大河埃及小河哈馬口以拉他大衛、所羅門時代之疆域耶路撒冷撒瑪利亞以拉他哈馬口亞拉巴海亞捫以東耶羅波安二世、烏西雅時代之疆域他收复以色列的边境，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的神的话，就是借着他的仆人迦特希弗人亚米太的儿子约拿先知所说的；…耶和华没有定命要将以色列的名从天下涂抹