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审美的社会—心理功能审美的社会—心理功能•一、审美活动的自身功能：满足人的审美需要•二、审美活动的社会交往功能•三、审美在社会文化系统中的功能•四、作为宗教的功能等价物的审美活动2一、审美活动的自身功能：满足人的审美需要3审美是人类的一项有意识的社会行为。凡人类的行为，尤其是社会行为，无不受其动机的驱使，而动机的产生则是由需要造成的。审美活动之所以成立，根本原因就在于主体有审美的需要。审美观念、审美理想、审美趣味都是植根于审美需要的驱使。审美需要审美活动的本身功能•审美活动的这种满足审美需要的功能，就是通常所说的审美活动的本身功能，这是任何其他社会活动都无法取代的审美活动的特殊功能，它是审美功能的核心和灵魂。•审美活动的这种本身功能，是一种非功利的功能，它虽不能解决社会的直接功利问题，但它能使人“呼吸急促，浑身战栗”，“充满着不安的陶醉”。5审美快感•审美需要是人的一种发展性的无私的物质—精神需要。由于审美需要处在人类需要的较高层次，是一种超越性需要，所以审美需要的满足引起的是一种心境的畅快与超越性的快乐，即审美快感。这种超越性快感所带来的效应，是审美主体对日常生活的功利态度、实利意识的一种暂时超脱，是主体对个人情欲、私利意识的不断净化与陶冶，从而体现为一种超然的人生态度与心灵境界。6二、审美活动的社会交往功能•人是生活在社会中的人，所有人都有与他人进行交流的欲望和冲动。在审美的间接功能中，最突出的功能就是满足人们的社会交往需要，通过审美创造的作品而表现内在情感，把信息传送给接收者。这一功能具体表现在四个方面：•1、行使社会控制功能•2、提供社会归属体验•3、制造人生仿效榜样•4、引导社会时尚主流7行使社会控制功能，推广社会统一规范•当艺术反映人的理想和规范的时候，当它创造新的习惯、道德和思想方式的时候，它对社会也就构成了规范和榜样。•审美对象经常反映或强化某类认识观点，久而久之，就会使欣赏着认为是社会自身久已存在的文化规范，是应该接受和遵从的，从而促进各种亚文化趋向于被主流文化所接纳融合或被排斥消灭。8提供社会归属体验，增进个人群体意识•借由大众审美活动，可以使每一个审美个体感到自己成为了社会确定的一员，个人与社会有着共同的爱好与价值判断等，满足了个体的归属感，赋予个体以一种融入到整体文化和社会的感觉。9制造人生仿效榜样，给予个体发展的方向与目标•审美活动所具有的这一功能，在艺术所创造的正面人物形象中最明显地表现出来，正面人物起着供人仿效的样板作用，起着社会行为的直接榜样作用，这些样板体现该社会向个人提出的社会化要求，体现该社会希望成为现实和普遍存在的那种个人意识和行为。10引导社会时尚主流，鼓吹流行文化，掀动社会风潮•审美活动具有大幅面的号召力与形象生动的感染力，这一切决定了审美始终处于社会时尚的前卫和流行文化的中心。11三、审美在社会文化系统中的功能•一定的审美文化总是附丽于一定的社会文化之上，因而，社会的文化发展借助审美文化来实现其文化功能，这也是很自然的事。举凡文化，如技术、观念、制度都可以借审美活动来实现自己的功能。在维持社会系统这个整体的平衡状态方面，审美活动的显功能和潜功能主要表现在如下几个方面。•1、审美与技术•2、审美与科学•3、审美与道德12四、作为宗教的功能等价物的审美活动•古往今来，多少艺术家痴迷着艺术的圣殿，其如痴如醉的程度，一点也不亚于狂热的宗教信徒，因而，有的社会学家干脆就把审美与宗教的功能相提并论。审美与宗教之所以有如此密切的关系，主要是因为它们在心理根源上的联系。宗教与审美都是人对周围世界和社会生活现象的一种反映，但这种反映又不以外部事物的物理本性为转移，而是以想象和内在感情为转移。•艺术和宗教史人们摆脱现实环境达到迷狂境界的两个途径。宗教与审美一样，借助它们个体得以处理经验，人类心灵得以和世界对话，人得以发现与建构新的世界，并在自我与世界的言谈、对话中获得最终的或归根结底的决定意义。13