选择崇高的人生目标

第七课选择崇高的人生目标考点剖析一、人生的真正价值在于对社会的奉献1.社会性是人的本质属性。（略）2.自私不是人的本性。（略）3.正确理解个人与社会的关系是正确进行人生选择的基础和前提。个人活动既是一个生命的自然过程，又是社会实践的历史过程。在这个过程中，每个人都不是孤立存在的，他的活动都面临着个人与社会的关系问题。因此，正确认识处理个人与社会的关系，既是进行个人正常活动的重要条件，又是进行人生选择的基础和前提。个人与社会是辩证统一的关系。一方面，个人与社会相互区别，不能等同。个人与社会相比较，社会是根本，起着决定作用。另一方面，个人与社会相互依存、密不可分。个人是社会中的个人，社会是由个人组成的社会。人的生存离不开社会，人的发展更需要社会提供种种条件。任何一个社会的存在和发展，都有所有个人及其集体努力的结果，一切个人活动的总和构成社会的整体运动及其发展。4.个人活动与社会发展相互制约、相互作用。个人活动与社会发展起着相互联系、相互制约的关系。它包括两个方面：（1）个人活动对社会产生能动的影响。首先，个人活动产生能动影响的原因，主要是由于人具有能动作用，即人具有认识世界、改造世界的能力。人在尊重规律的前提下，发挥主观能动性能够积极地、能动地改造世界。其次，是个人活动对社会作用的表现，有两种情形：一种情况是，当个人活动符合社会发展规律，反映人民群众的利益时，对社会的发展起促进、推动作用；另一种情况是，当个人活动违背社会发展规律时，对社会发展就起阻碍、破坏作用。最后，个人活动对社会发展的作用有大小之分。由于个人的自身素质、能力、精神状态和所处的客观环境不同，在社会历史发展中所起作用的大小也就不同。（2）由于社会存在和社会规律的客观性，个人活动受社会发展的制约。这种制约作用表现在两个方面：一方面受社会环境的制约，包括经济条件以及政治、文化制度等；另一方面，受社会发展规律的制约。我们应反对把个人凌驾于社会之上的观点和行为。青年学生应根据社会主义现代化建设的需要和个人的兴趣爱好，充分利用社会提供的成才条件，努力掌握科学文化知识，加强思想道德修养，以便走上工作岗位以后，为社会的进一步发展发挥个人的聪明才智。5.人生价值包括个人对社会的责任和贡献、社会对个人的尊重和满足两个方面。人生价值包括两个方面：（1）个人对社会的责任和贡献；（2）社会对个人的尊重和满足，我们通常把前一方面说成是贡献，把后一方面说成是索取。贡献和索取是相互联系、密不可分的。个人对社会作出了贡献，推动了社会的发展，就为个人索取打下了基础；个人从社会那里得到了生存和发展所需要的东西，又会激发起更大的积极性和创造性，为社会作出更大的贡献。6.人生的真正价值在于对社会的贡献。在人生价值的两方面中，个人对社会的责任和贡献应该是居于首位的。人生的真正价值在于对社会的贡献。（1）个人对社会的贡献是社会存在和发展的要求；（2）个人对社会的贡献是人生价值的基本标志；（3）个人对社会的贡献是先进人物的主要特色。个人对社会的贡献是多方面的，但归根到底是物质贡献和精神贡献这两种形式。二、人生价值的实现1.人生价值的实现需要一定的主客观条件。（略）2.走出人生价值的误区，反对享乐主义和拜金主义。在我国社会主义现代化建设的新时期，社会生活中有的人在价值问题上陷入了种种误差，如只讲索取不讲贡献，奉行享乐主义和拜金主义的人生信条等。因此，要实现人生价值，必须走出这些误区。拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。青少年要健康成长，必须反对和抵制拜金主义，树立正确的金钱观。首先，我们应该承认金钱与人生有着密切的关系；其次，还要看到获得金钱的手段应该是正当的、合法的；再次，更应该看到金钱不是人生的全部内容，不是人生价值的决定因素。享乐主义的人生价值观认为，人生的目的和意义在于追求物质享乐。其错误和危害在于：第一，它从人的自然本性出发，把吃喝玩乐作为人生的惟一目的和最大乐趣，把人与动物完全等同起来；第二，它只讲生活享受，不讲财富创造，把享受与创造对立起来；第三，它把自己的快乐建立在他人受苦的基础之上。享乐主义和拜金主义是社会主义的腐蚀剂，对社会主义物质文明和精神文明建设，对青少年的健康成长，具有极大的腐蚀作用。我们实现人生价值，必须走出享乐主义和拜金主义的误区。三、选择崇高的社会理想1.理想是人生的奋斗目标，属于社会意识，也是社会存在的反映。（略）2.崇高理想对人生、对社会的作用。（略）3.把实现最高理想与现阶段我国人民的共同理想结合起来。共产主义理想是我们的最高理想，要经过一个很长的历史过程和若干个发展阶段，通过全人类的共同奋斗才能实现。我国现在处于社会主义初极阶段，这个阶段我国人民的共同理想是建设中国特色的社会主义，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。最高理想与共同理想都是社会理想，它们之间是辩证统一的关系。首先，共同理想是实现最高理想的基础和必经阶段。最高理想要经过若干个阶段才能实现，没有各个阶段上特定目标和任务的完成，共产主义理想的实现只能是空谈。我国各族人民现阶段的共同理想，是共产主义发展过程中一个阶段目标，它的实现就是为共产主义创造条件和打下基础。其次，实现共同理想，必须以最高理想为根本方向。我们建设中国特色社会主义，为实现共同理想而奋斗，决不能离开共产主义这个根本方向。现在，我们建立社会主义市场经济体制，大力发展生产力，坚持“两手抓，两手都要硬”，这一切都是朝着共产主义这个远大目标前进的。4.正确对待理想和现实。理想与现实既相互区别又相互联系。首先，理想源于现实，高于现实。理想属于社会意识，是社会存在的反映，理想产生于现实的需要，是时代的产物。理想源于现实，但又高于现实，是现实的发展方向，理想是比现实更高远、更美好的目标，正因为如此，它才能激励人生去追求、去奋斗，才能指导现实的发展，对人们的行动产生巨大的鼓舞作用。其次，理想可以转化为现实。理想虽然是人们关于未来的一种设想，不等于现实，但又可以在一定的条件下转化为现实，过去的理想已经变成今天的现实，今天的理想，可以转化为明天的现实。要把社会理想或职业理想转化为现实，需要多方面的条件，而从主观方面来说，特别需要艰苦奋斗。首先，艰苦奋斗是有志者应有的精神境界；其次，提倡艰苦奋斗是由我国的基本国情决定的。点拨迷津1.社会性是人的本质属性。(1)人的属性可分为两大类，即自然属性和社会属性。(2)人的社会属性和自然属性有着密切的联系，两者的联系在于：①两者统一于人。人的自然属性和社会属性都是人的属性，都是客观存在的。②人的自然属性是社会属性赖以生存的基础，没有人的自然属性就没有社会属性。③人的社会属性制约着人的自然属性，人的自然属性受人的意识的指导，具有强烈的社会色彩。人既有自然属性又有社会属性。社会属性揭示了人区别于其他动物的特殊本质，是人类特有的属性；人的社会属性制约着人的自然属性。所以，社会属性是人的最主要、最根本的属性，它是决定人之所以是“人”的最根本的东西。2.人生的真正价值在于对社会的贡献。(1)人生价值的两个方面及其辩证关系。3.实现人生价值必须全面提高个人素质。（略）(2)人生的真正价值在于对社会的贡献。在人生价值的两个方面中，个人对社会的责任和贡献应该是居于首位的，人生的真正价值在于对社会的贡献。第一，个人对社会的贡献是社会存在和发展的要求。第二，个人对社会的贡献是人生价值的基本标志。第三，个人对社会的贡献是先进人物的主要特色。(3)正确认识和处理物质贡献和精神贡献的关系。个人对社会的贡献是多方面的，但归根到底是物质贡献和精神贡献这两种形式。衡量一个人的人生价值，既要看他在物质方面对社会的贡献，又要看他在精神方面、思想道德方面对社会的贡献。在一定的条件下，精神贡献可以转化为物质贡献。人们的物质贡献和精神贡献，可以表现为具有重大突破的发明创造，或举世震惊的壮举，而大量的则表现在平凡工作的默默奉献中。中学生应努力培养热爱平凡岗位、踏实肯干的良好品质，在为社会、为人民的奉献中实现自己的人生价值。4.金钱与人生价值的实现。(1)金钱是实现人生价值的必要条件。目前，我国正大力发展社会主义市场经济，在社会主义市场经济条件下，金钱仍然充当着商品交换的媒介，具有同一切商品进行交换的职能。拥有一定的金钱，是人生幸福的重要条件，也是实现人生价值的重要物质保证。(2)反对拜金主义，树立正确的金钱观。一方面，我们承认金钱对于实现人生价值的重要意义，同时，我们要反对拜金主义，树立正确的金钱观。首先，我们应承认金钱与人生有着密切的关系；其次，还要看到获得金钱的手段应该是正当的、合法的；再次，更应该看到金钱不是人生的全部内容，不是人生价值的决定因素。人生的追求应该是多方面的，物质生活的富足固然重要，而崇高的理想、成功的事业、幸福的家庭、真挚的友谊、欢愉的精神以及健康的体魄等，都是人生更高尚的追求。最后，不少内容虽与金钱有关，但却是金钱买不到的。5.理想与现实的关系。理想与现实的辩证关系归根到底是社会存在和社会意识的辩证关系。理想属于社会意识，现实属于社会存在。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，社会意识对社会存在具有能动的反作用。理想来源于现实，是社会现实存在的反映。任何理想都是一定的社会历史条件和社会经济关系的产物，不可能脱离当时的客观条件。理想高于现实，理想虽然来源于现实，但它并不是停留在现实的水平上，它比现实更高、更美好。理想可以转化为现实。理想与现实的辩证关系要求我们必须把理想植根于现实之中，才有可能实现自己的理想。对理想的追求既要符合社会发展的趋势，顺应历史发展的潮流，又要符合自己的实际，从自己的实际条件出发。一方面，我们要反对在确定自己的理想时，好高鹜远或自暴自弃，不从实际出发的态度；另一方面，我们也要反对把理想与现实混淆起来，一旦看到现实中还有种种不合理的现象，便对美好的理想能不能实现产生怀疑甚至动摇的错误态度。典型例题精解名题7.（2001·全国卷·37）【背景材料】有位老人节衣缩食13年，用节省下来的万元资助了40多名贫困学生，其中包括10名大学生。令人困惑的是，有的受助学生只是心安理得地收受老人的钱，认为是理所当然的，所以，不仅从不露面，甚至连一封感谢或问候的信都不写。辨题：没有回报的道德活动是没有意义的。【解析】“没有回报的道德活动”究竟有没有意义，在审题时应抓住两点：一是道德有没有意义，二是如何看待不回报的人。关于第一点“道德活动”的评价，应该从个人与他人、个人与社会的关系上来分析，道德活动使他人得到帮助，对社会作出了贡献，值得肯定；第二点“不回报的人”，不尊重别人，就是不尊重自己，同时应该受到社会的谴责，这种行为客观上阻碍了人们道德行为的开展。【答案】(1)不能仅仅从是否有回报来评价道德活动的意义。(2)道德活动是通过个人与他人、个人与社会的关系反映出来的，正确认识和处理这种关系是评价道德活动意义的前提和基础。(3)从个人与他人、个人与社会的关系来看，老人的行为虽没有得到回报，但也是有意义的，其精神值得赞扬；有的受助者不思报答，既没有尊重他人，也失去了自己的人格，其行为应受到谴责。精解名题8.某市有尊雷锋塑像，是当地的教育基地。某公司为建加油站要拆除此像，对此事，有人说：“建加油站，便民利民就拆。”有人说：“雷锋是一代又一代人的榜样，不应拆。”拆像建站值不值?请运用哲学常识有关原理辨析之。【解析】不应拆。其理由是：作为教育基地，是每个人形成良好人生价值的环境。学习雷锋，可以将雷锋精神转化为强大的精神动力，而精神动力又可转化为物质财富。认为拆雷锋像的理由是建加油站便民利民。由此可见，不拆之利大于拆之弊。此题给我们的启示：首先要正确把握辨题的合理成分及不合理成分，评析要全面。其次，在评析雷锋像该不该拆这件事时，注意抓住雷锋像是一个教育基地这一特定情景，并合理运用社会环境对人生价值的实现，物质贡献和精神贡献的关系去展开评析，使评析言之有理，言之有物。【答案】(1)个人素质的提高和良好的社会教育环境是实现人生价值必不可少的主客观条件。(2)雷锋精神是全国学习的榜样