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效法基督的僕人领导模式水盆与手巾的艺术今天我们要学领袖训练中级课程第十二课﹕“水盆与手巾的艺术”。在上一课，我们讲到僕人式领导的特质。今天我们要进一步的瞭解这种领导模式，我们要从耶稣的所做所为来探讨、学习、实践僕人「水盆」与「毛巾」的技巧(约翰福音13:1-20)。约翰福音13章内记载，耶稣以身作则，为门徒洗脚。让我们查考经文，看看基督如何作僕人领袖的好榜样。效法基督的僕人领导模式：我们现在来探讨如何操练约翰福音十三章，第一到二十节所说「水盆和手巾」的艺术。耶稣以洗门徒的脚的方式，来示范僕人形态的领导能力。1.被主爱激励去服侍他人（约13:1）“逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”从这一节经文我们可以看到主耶稣的爱是什麽样的爱。a.是全然的关爱﹕祂爱世上属于祂的人。这句话让我们学到有基督形象的僕人式领导者，是以爱为原动力去服事他人，b.是不间断的爱﹕祂爱他们到底。耶稣的爱是恆久持续不断的，不但没有终止，并且爱到底，不是那种仅存于顺境裡的爱，而是即使在逆境裡依然长存的爱。c.是无条件的爱﹕祂甚至洗那个要出卖他的门徒犹大的脚。不只是爱那些爱他的人、那些值得爱的人，而是甘愿付上极高代价的爱，无条件的爱；也不是对那些高贵的人的爱，而是可以低下到可以去洗犹大的脚的爱。儘管祂早已知道摆在前面的是什麽，犹大会对祂做出什麽，然而祂竟然洗了那双将要蹄他的脚。d.是不自私的爱﹕祂在最艰难的时刻仍去服侍。祂的爱是无私的爱，即使在祂最艰辛的时刻，祂仍然在服事，在即将被卖受死之前，耶稣本应该为祂自己着想，为自己的感受和感觉，为自己的好处着想，结果在这个时候，祂仍然把注意力放在祂门徒的身上，放在服事他人的事上。诺贝尔得奖者马丁‧路得‧金恩博士有句名言：「每个人都可以成为伟大的人，因为每个人都能服事人，你未必一定要有大学文凭才能服事，你也不需要任何深奥的学问才能服事，你只需要有一颗满有恩慈的心，和一个以爱为原动力的灵魂。」诚然，当你的心被主的爱抓住的时候，当你被神圣洁的爱在心中燃烧的时候，这爱就驱使你、并且加给你能量，让你能够捨己去爱人、并且真挚地去服事人。当你在用爱心去服侍他人的个过程中，也就为你自己的生命带来极大的改变。所以，像基督那样僕人般的领导者，有爱，更满有平安，所以能够去真挚的，无条件的，无私的服侍他人。弟兄姊妹，我们能够了解在耶稣基督裡的身份，那奇异的恩典在我们生命中的作为，是多麽重要啊。请问，基督的爱能否激励你去爱人？你对人的爱心能否激励你去领导人？你服侍的主要动机是什麽呢？2.有足够的安全感去服侍人（约13:3）“耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，”耶稣清楚明白祂所处的地位，却没有因此而耀武扬威；耶稣清楚明白祂的呼召，却是坚守了祂的信实；耶稣清楚明白祂的未来，会有什麽事、将要负上什麽代价、忍受什麽苦难、疏远、隔离、以及死亡的痛苦等等。然而耶稣始终顺服，在这最关键的时刻，他没有失去安全感，勇敢地昂然就义。祂清楚明白祂前面的道路，并且甘愿顺服到底，因为祂知道是父神的旨意。耶稣看重的是人，而不是地位；祂来是为了要给，而不是要赚得；祂只求付出，不问收穫。如果我们清楚明白自己在天国裡的身份，知道自己永恆的归宿，我们就有从上面来的把握和安全感，我们就有意愿面对失败的勇气。为了神的荣耀，我们也愿意去应对那些巨大艰难的工作，而且那个把握还会继续长大。所谓的“安全感”是让我们愿意去做那些卑微小事务的先决条件，因为只有那个「把握」才能使人弯下腰来，只有那个「把握」才能甘愿在漫长黑暗的孤寂又艰辛的地方执着，并且在不利的环境中服事。在台上聚光灯下服事，大有人在，但是少有人会躲在幕后、不为人知、没有奖赏、不得讚许、不上头条、默默无闻地在后台服事，为了神的荣耀，把自己最好的献上，放下身段弯着腰服事，只有那些有把握、有足够安全感的人才能做到。只有那些有足够信心和把握的人，才能不计回馈地在人群中作那最卑微的服事；相反的，那些没有安全感、没有把握的人，只会摧毁领导者的工作。让我们切记，僕人的身份是从信心、有把握、有安全感开始的，知道我们在神的恩典之下的身份-神子女的身份，顺服在祂的权柄之下、在祂禀赋的能力之下，甘愿不惜代价地被神使用。请问：你是否有足够的安全感，以致你能不计较职位、谦卑地去服侍人？3.主动积极去服侍人（约13:4-5）“就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆裡，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦乾。”当天晚上，有人忘记安排僕人的工作，在无人愿意动手的情况下，耶稣自愿去充当僕役，拿出水盆和手巾，作出僕人领袖的榜样。另一个领袖却做了一个很强烈对比的行为，在第二天，巡抚彼拉多也拿出水盆和手巾，当众洗手去逃避责任。同样都拿出水盆和毛巾，一个毅然肩负僕人领袖的责任；另一个却推卸、逃避领袖的责任。当然、他们最后的结果也截然不同﹕耶稣被神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，无不向他屈膝。而彼拉多呢？历史上记载他最后被罗马政府罢免，羞辱至极。弟兄姊妹，你有没有主动去服侍你的下属？请留意耶稣的领导态度：a.祂不用证明什麽。耶稣不用玩弄手段，抬高身价或证明自己如何重要。b.祂不怕任何损失。耶稣不用保护自己的声誉，或害怕不再被拥戴，他可以承担这些风险。c.祂不用隐瞒什麽。耶稣不用保持形象或装假，祂正直无伪，敢于表露软弱。但愿我们能好好学习这三个僕人式领导的态度。4.接受别人的服侍（约13:6-7）“挨到西门彼得，彼得对他说，主啊，你洗我的脚麽？耶稣回答说，我所作的，你如今不知道，后来必明白。彼得说，你永不可洗我的脚。”这时候，彼得仍然看重地位，因此他未能接受耶稣的服侍。真正的僕人能接受别人的服侍，亦能服侍人，因为他们明白神的恩典能激发更美好的事奉，他们永不妨碍别人对自己施予恩典。有时候，作领袖的会顾及自己的身份、尊严、形象而不愿意接受别人的施与和恩典，觉得接受了会伤到自己的体面。请问，你是否自尊心过重，以致你未能接受别人的服侍？5.不让任何事情影响自己与耶稣的关係（约13:8-9）“耶稣说，我若不洗你，你就与我无份了。西门彼得说，主阿，不但我的脚，连手和头也要洗。”为什麽彼得会从一个极端走到另一个极端呢？开始的时候，他不愿让耶稣洗他的脚，现在却有180度的转变，要耶稣连他的手和头都洗。原因在那裡？因为他渴望与耶稣连繫、希望与主有亲密的关係。当他知道耶稣替他洗脚是表示与他有份的时候，他要求耶稣给他全身洗淨！他不顾一切，立即奋力回应，这种僕人领袖的举止，正是爱神爱人的表现。请问：你是否渴望与神有亲密关係，以致你会尽力去追求得着？6.以身作则去教导僕人领导（约13:12-15）“耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说，我向你们所作的，你们明白麽？你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是，我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚．我给你们作了榜样。”领袖要激励别人的首要原则是：树立榜样，让人效法。耶稣要教导门徒彼此洗脚、互相服事，他就先示范给他们看，先为门徒洗脚，然后叫他们效法。在本课讲义上的图表叫做领导「金字塔」。当领袖越成长、越高升的时候，千万不可以抓住更多的权利，反而应该要自愿放弃自己的权利，才能够真正得到人们的拥戴。从这个图表上，我们可以观察到四个要点﹕a.僕人式的领袖，尽管他的职位逐渐高升，也不求抓住权势—他只会更加放弃自己的权利去服事他人。b.这个理念讲得容易，但实践起来却一点都不容易，很少人愿意放弃在掌握在手上的权力。每个人都想有僕人领袖的美誉，但却不愿意为人洗脚、不愿像僕人般被人差使，去作那些卑微、服事人的事务。c.我们都愿意为耶稣洗脚，却不愿意为人洗脚，特别不愿为那些比我们低级的人洗脚。但耶稣却命令我们要彼此洗脚彼此服事。d.作为基督徒，我们在基督里有自由；但作为领袖，我们却要放弃自由，为别人着想，去服事别人、去造福别人。正如保罗对哥林多教会的信徒所说的﹕“我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的僕人，为要多得人。”(林前9:19-22)请问：你是否以身作则，自愿放弃自己的权利去服事，真正实践僕人式的领导？7.活出蒙福的人生（约13:15-17）耶稣说﹕「我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们做的去做。我实实在在的告诉你们，僕人不能大于主人，差人也不能大于差他的人，你们既知道这事，若是去行就有福了。」被誉为「非洲圣人」的史怀哲博士(Dr.AlbertSchweitzer)这样说过﹕「我不知道你将来的命运如何，但我深知一个道理：只有那些寻求、并知道如何去服侍的人，才能得着真正的快乐。」我们如何过一个蒙福的人生？当耶稣看见祂的讲道吸引大批群众时，祂就上山﹔祂的门徒和跟随者也跟着上山。到了山上安静的地方，耶稣就坐下，教导祂的跟随者。马太5-7章记载耶稣在山上的教训，通称为山上宝训。相信我们都很熟悉这一段山上宝训的经文，但有多少人知道这段经文是在教训如何实践僕人式的领导呢?以下是耶稣的教训：a.虚心的人有福了(5:3)﹕当你来到自己能力的尽头，觉察到自己的微小和无能为力，你就蒙福了；因为你越少倚靠自己，你的生命就越能容纳神和祂的掌管，也因为接受神的主权掌管而得到所带来的祝福。b.哀恸的人有福了(5:4)﹕这是指那些失去所有的依靠，包括对职位和权力的依靠、甚至失去所拥有的一切的人心裡的感受。你若愿意在主面前作被破碎的人，你就蒙福。你将会得到主亲自的安慰和祝福。c.温柔(或是柔顺)的人有福了(5:5)﹕仗势欺人的反面就是柔顺。当你愿意放弃权力，不仗势或是使用权力去辖治操纵别人的时候，你就蒙福。你将会得到神给你的补偿。d.饥渴慕义的人有福了(5:6)﹕领袖能够对公义、公正，公平有如饥如渴的心，遵照神在弥迦书6:8的吩咐，行公义，好怜悯，存谦卑的心，就必然蒙福。e.怜悯人的人有福了(5:7)﹕诗篇103﹕10说﹕“耶和华没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。”这是神对人的怜悯。同样的，僕人式的领导也应该学习这种怜悯的心，愿意赦免人的过错，懂得去关心人，注意到别人的需要，就必蒙神赐福。当你去关顾别人时，你会发觉自己也被人所关爱。f.清心的人有福了(5:8)﹕以色列的伟大领袖、也是最合神心意的大卫王对神的祷告是﹕“神阿，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”僕人式的领袖必需有清洁，圣洁的心，不心怀诡诈，虚伪。当你的心怀意念都正直纯洁的时候，你就必蒙福；这裡特别提到“他们必得见神”。以赛亚57:17告诉我们，神向人掩面，是因为人的罪恶。反过来，心裡清洁，就必得亲近神。g.使人和睦的人有福了(5:9)﹕这是僕人式领导的特点。当你谦卑服事人的时候，就建立了好的人际关係。当你放弃权力去与人合作，不去斗竞，辖治，而在关係上追求与人和睦，你就蒙福。这时你会发现自己真正的价值及在神家的位份—必称为神的儿子。h.为义受逼迫的人有福了(5:10)﹕僕人式的领袖甘愿做出很多牺牲，为坚持公义而受人攻击，被人批评而不为自己伸冤。当你因委身于真道而受种种逼迫的时候，你就蒙福；这些逼迫会促使你更进入神的国—与神更亲近(马太福音5:10)。请问：作为僕人领袖，你最享受那种福气？8.活出与世俗人生哲学相违的生活（约13:18-19）僕人式的领导者所过的生活，与世人相反，从圣经裡就可以看出有多大的区别，难怪那些听了耶稣讲道的，离开时都摇着头，并不十分了解，都希奇祂的教训，因为从来没有人能像祂这样讲话。主耶稣在约翰13:18-19说﹕“我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁，现在要应验经上的话说：同我喫饭的人，用脚踢我。”你看，要是一般人，知道下属将要出卖他，一定会先下手把他干掉，那里会像耶稣这样温柔地面对叛徒！这是僕人式领导理念与世俗哲学最大的差别。保罗在腓立比书2:3-4也这样说﹕“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。」”可记得，我们这一课的一开头就说到一粒麦子死了，这个「死」却带出来新的生命，新的生命又结出许多子粒来，做农