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《共产党宣言》读书笔记这学期我读了鼎鼎大名的《共产党宣言》，《共产党宣言》1848年在伦敦问世，《共产党宣言》最初是引言和四章正文，后来有马克思和恩格斯先后添加了七篇不同语言的序言，对它进行了补充和修改。《共产党宣言》是马克思主义诞生的标志，是第一次对科学社会主义进行了较为完整而系统的阐述的作品。《共产党宣言》在1905年被翻译成中文进入中国，快速的促进了中国共产党的诞生。在了解它的背景的时候，我发现了很有意思的一个问题说：为什么《共产党宣言》不叫做《社会主义宣言》，现在看来共产和社会主义之间好像并没有什么区别，后来我找到了两种解释：第一个原因恩格斯曾在1890年的德文版序言中解释，这个名字的原因主要是为了区别当时其他的社会主义流派。在当时的情况下，除了马克思的社会主义以外，还有很多种不同的社会主义，其中最著名的就是空想社会主义；第二个原因恩格斯也解释过，在当时（1847年），社会主义和共产主义的定义是不一样的，社会主义是上流社会的，而共产主义是工人阶级的，所以马克思和恩格斯很坚定的选择了“共产”的这个名字。《共产党宣言》作为有着如此崇高地位的一篇文章，并没有我想象中的晦涩难懂、充满辩证的逻辑，而是浅显的运用了很多比喻的方法，给读者讲道理。我想，也就是因为《宣言》的简明易懂，它才能让世界广大的无产者真正了解马克思和恩格斯的思想，呼吁工人阶级团结起来共同反抗资本主义的压迫吧。1.第一章资产者和无产者在第一章中，马克思和恩格斯通过历史唯物主义的方法[2]，举了古罗马、中世纪的例子，直接指明了资产阶级的本质，资产阶级是从封建社会中的市民阶级中产生出来的，表明“现代的资产阶级社会并没有消灭阶级对立，它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的”[1]，点出了资产阶级的弊端。而资产主义的第二阶段的发展是由于工场手工业的发展，“行业师傅被工业的中间阶级排挤掉了”。在这里，我检索了一下工场手工业的定义，得到：工场手工业是资本雇佣劳动者的生产形式，在初期以分散的手工工场为主要形式，生产者仍分散在各自家庭中劳动，但是在企业家的组织下的，从企业家那里获得“工资”。发展到后来，工人一无所有，集中在资本家的厂房中，成为完全出卖劳动力的雇佣劳动者。也就是说，手工工场其实是资本主义生产制度发展中经历的一个过渡阶段。在第三阶段，“现代大工业化代替了工场手工业”，“现代资产者代替了手工工场中的中间阶级”[1]。马克思恩格斯辩证的看待资产阶级的历史作用和局限性，指出了资产阶级的历史的推动和带来的种种弊端。资产阶级建立了新的生产关系、价值观念，推动了历史的发展。但同时，它使人与人之间的关系完全金钱化，《宣言》指出它把情感淹没在利己主义的冰水中，把最严变成了交换价值。资产阶级的剥削，就像我国著名小说《包身工》中描写的包身工形象——“包身工是一种罐装了的劳动力，可以安全的保藏，绝没有变化的危险”[3]。殖民地制度、城市的创立在加深文化沟通、统一民族国家的同时，加重了殖民者和被殖民者、城市和乡村之间的矛盾，不断压榨社会中下层。《宣言》直截了当的地抨击这资本主义对社会的弊端、对人民的剥削，诉说了无产阶级的心声。无产阶级的发展是伴随着资本主义的发展的，工人阶级的斗争在发展中逐渐变成了它的高级形式——无产阶级革命。无产阶级从多次失败的起义、革命的试验中学会了战胜自己的阶级敌人。其中最著名的是法国里昂工人起义，英国工人宪章运动和德国纺织工人起义。这“三大工人运动”标志着无产阶级反对资产阶级斗争进人了一个崭新历史阶段。然而《共产党宣言》还点明，工人目前通过起义等方式的反抗获得的胜利只是暂时的，“他们斗争的真正结果并不是直接取得的成功，而是工人的越来越扩大的联合”。无产阶级当时并没有组织成为政党，原因在于工人内部的相互竞争，也正是因为这个原因，马克思和恩格斯才会起草《共产党宣言》，想要把无产阶级团结在一起[4]。马克思和恩格斯在《资产者和无产者》这一章节中，主要阐述的是资本主义的落后，以及共产主义发达的必然。就今天来看，共产主义仍然没有完全的取代掉资本主义，世界强国大多数仍然是依靠着资本主义制度的，很大的原因是因为资本主义在《共产党宣言》问世以来的百余年中，有着很多的完善、发展，因此，直到今天，资本主义制度也保持着它的生命力。然而，这并不意味着资本主义的生命力会一直持续下去，资本主义的固有社会矛盾无法根本消除，资产阶级和工人阶级的矛盾会越来越大，当今的资本主义在调控双方矛盾时采用的是带有社会主义性质的调节措施，资本主义正在向社会主义靠拢，这也正体现了这一章节的最后一句话：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”。2.第二章无产者和共产党人“共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党”、“他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”、“他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动”，《共产党宣言》在第二章一开始就点明了共产党人和无产者的关系，声明了共产党人强调的是整个无产阶级的利益，不分民族[1]。《宣言》指出共产党与其他无产阶级政党的不同之处在于“共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制”。这句话让我很困惑，什么是一般的所有制，什么又是资本主义的所有制呢？这句话的意思是说，共产主义并不是要使每个人都成为一无所有的无产者，不是要废除一般的私有财产制度，而是要废除、消灭或扬弃资本主义的那种特有的剥削式的即劳动者受到资本奴役的不公平的财产制度[5]。也就是说，共产主义并没有要废除已经存在的所有制，而是想对现有的所有制关心加以改进，去除其中对工人阶级不公平的部分。资产阶级私有制以前的那种一个人劳动为基础的私有制已经被资产阶级“工业的发展”和“资本的积累”瓦解和消灭了，因此，共产主义的理论被《宣言》概括成了“消灭私有制”。在“消灭私有制”这个点上，后来又有了很大的发展，马克思和恩格斯在后来总结1848年革命经验教训时认识到，在比较落后的农民占据大多数的国家，农民和小资产阶级的私有制并没有完全被资产阶级取代，因此无产阶级只有与广大农民、小资产阶级联合才能取得胜利，夺得政权的无产阶级不能对这些农民和小资产阶级的私有制进行剥夺，只能通过合作进行改造和利用[5]。共产主义在发展过程中受到过很多敌人的质疑、责难，《宣言》在第二章中反驳了资本主义对共产主义的职责——“消灭了个性和自由”，马克思和恩格斯认为资产主义中，资产具有独立性和个性，但是活动的人却失去了独立性和个性，共产主义要消灭掉个性正是这不到十分之一的资产者的个性。面对指责“私有制以消灭，一切活动就会停止，懒惰之风就会兴起”[1]，马克思在《哥达纲领批判》中表示，“在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要后，……，只有在那个时候，才能完全超出资产阶级的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配”。到那个时候，我们劳动不是为了简单的吃饱穿暖，而是在实现自我的价值，追求更有质量的生活。《宣言》指出，“工人革命的第一步是使无产阶级上升成为统治阶级，争得民主”，并提出了十项措施。如今在我国，第一步已经完成了，这十项措施的实施也有了不同的进展。其中有几条是已经实现了的，例如“剥夺地产，地租共国家支出之用”、“征收高额累进税”、增加国营和免费教育，这些措施为我国的发展做出了巨大的贡献。而一些不符合我国国情的措施，例如“剥夺继承权”，则通过一定方式的改变之后运用在我国[6]。3.第三章社会主义的和共产主义的文献之前提到，共产主义和社会主义在《宣言》问世的那个时候意义是不一样的，《宣言》在第三章列举了当时的众多“其他的社会主义”，指出他们与自己的共产主义相比之下的种种弊端，否定了他们的理论，证明共产主义是唯一正确的。封建贵族的、小资产阶级的、德国的或者“真正的”社会主义被统称为“反动的社会主义”。英法的封建贵族把资产阶级和工人阶级同时作为对手：他们在批判资产阶级的同时，参与了对工人阶级的一切暴力措施。而对于资产阶级的抨击，英法的贵族做到的只有一些“抨击现代资产阶级社会的作品”，进行的只是文字斗争。小资产阶级的社会主义不能正确把握陈旧的和现代的生产与交换手段，呈现出“反动性”和“空想”性：企图重新把现代的生产资料和交换手段硬塞到已经被它们突破而且必然被突破的旧的所有制关系的框里去。德国的或“真正的”社会主义“把自己的哲学词句硬塞到法国理论中”，德国的才子们没有把法国的生活条件搬到德国来考虑法国相关文献的意义，故而使法国的文献“完全失去了直接实践的意义，而只具有纯粹文学的形式。它必然表现为关于真正的社会、关于实现人的本质的无谓思辨”。马恩将资产阶级中一部分“想要消除社会弊病，以保障资产阶级社会的生存”的人成为“小改良家”，他们的思想成为“保守的或资产阶级的社会主义”。马恩对他们的抨击主要在于这种社会主义只重形式，目的是使工人阶级放弃革命运动，丝毫不考虑改变生产关系。然而，在后来的历史发展中，我们发现，以蒲鲁东为代表的资产阶级的社会主义，并不是“只有在它变成纯粹的演说辞令的时候，才获得自己的适当表现”。这一章《宣言》第三部分批判了空想社会主义，这种社会主义虽然主场消灭私人经营和雇佣劳动，但“拒绝一切政治运动”，这意味着，这种社会主义的施行，并不能从根本上解决资产者与无产者之间的阶级矛盾，因此是不切实际的“空中楼阁”。然而，由于时代的局限，《宣言》中对这些社会主义文献的批判并不是完全正确的，比如以蒲鲁东为代表的资产阶级的社会主义。蒲鲁东的经济主张“劳动价值论”，把劳动作为价值的尺度，建立起平等基础上的交换行为，能够实现公认的权利同时进行整个社会的改组。同时，蒲鲁东的小资产阶级社会主义强调的不是革命，而是和平演进，符合时代的需求。这种社会主义的失败主要在于它妄想把已经取得进步的现代工业抛弃而返回到旧日的手工劳动去，这种逆时代发展的想法，最终导致了这种社会主义的失败。因此，《宣言》中对这种社会主义的批判并不是完全正确的[7]。各种社会主义文献都有其可圈可点之处，无论哪一派社会主义，虽然各自的出发点不同，却都表现出了一个共性，即对资产阶级的扩张与发展的不公平性表达了一种抗议和反对的声音，对弱者的不幸表达了一种同情。4.第四章共产党人对各种反对党派的态度《宣言》最后指出，共产党人到处都努力争取全世界民主正当之间的团结和协调。共产党在世界各国支持并帮助这有利于实现共产主义目标的活动，意在推翻现存的社会制度和政治制度。同时，共产党教育工人认识到资产阶级和无产阶级的对立关系，希望工人阶级可以因此联合在一起，推翻资本主义，实现广大人民的利益[8]。《宣言》代表共产党人公开宣布共产党人的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到，呼吁全世界的无产者联合起来，参加革命，获得自由。5.总结在社会高速发展的今天，《共产党宣言》基本精神仍在鼓舞着、推动着全世界无产阶级及其政党为推翻旧世界、创造新世界而进行的伟大斗争。中国共产党始终坚持将马克思主义同中国实际和时代相结合，勇于创新发展，不断提出新思想、新观点，开辟了当代马克思主义的新境界。相信我们理想中的社会主义社会中间有一点完全实现!参考文献[1]马克思,恩格斯.共产党宣言[M].人民出版社,2014.[2]王全安.《共产党宣言》中的历史辩证法[D].河南大学,2008.[3]朱廷岚.《共产党宣言》对资产阶级的论述及其启示[J].思想教育研究,2008,(03):23-26.[4]吕宣玲.马克思关于无产阶级与资产阶级在《共产党宣言》中的论述——读《共产党宣言》所感[J].商业文化(上半月),2011,(11):373.[5]耿步健.论正确理解《共产党宣言》中的“消灭私有制”思想[J].马克思主义与现实,2009,(06):182-185.[6]姜佳美.浅析《共产党宣言》的当代启示[J].学理论,2010,(34):63-64.[7]何元元.论蒲鲁东小资产阶级社会主义[D].南开大学,2012.[8]吴天.信仰的光芒永远炙热——再读《共产党宣言》[J].政工导刊,2016,(07):9.