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祠寺庙庵晋祠全国重点文物保护单位。位于太原市西南25公里悬瓮山麓的晋水源头。相传为祭祀西周晋国开国诸侯周武王次子唐叔虞而建。周成王“剪桐封弟”，叔虞封唐，其子燮因境内有晋水改国号为晋，尊叔虞为晋王。始建年代不详。曾名叔虞祠、晋王祠，俗称晋祠。北魏郦道元《水经注》载：“际山枕水有唐叔虞祠，水侧有凉亭，结飞梁于水上。”《魏书·地形志》载：“晋阳西南有悬瓮山，一名龙山，晋水所出，东入汾，有晋王祠。”由此可知，早在1500年前的北魏时代,晋祠已是享有盛名的名胜之地。高欢、高洋父子推翻东魏，建立北齐，以晋阳为别都，并于天保年间(550年～559年)大兴土木，在晋祠“大起楼观，穿筑池塘”，使晋祠更盛于北魏之前。北齐后主高纬，于天统五年(569年)，改晋祠之名为大崇皇寺，成为一座佛教沙门。宋代之前，晋祠多次修建扩建，均以祭祀唐叔虞为主，建设布局以叔虞为祠主体。宋太宗赵光义于太平兴国四年(979年)大兴土木，扩建晋祠，镌碑刻石，宣扬文治武功。宋仁宗赵祯于天圣年间(1023年～1031年)，追封唐叔虞为“汾东王”，在晋祠西隅叔虞祠南畔，面西向东新建了规模宏大、盛冠全祠的圣母殿，供奉唐叔虞之母邑姜于其中，并赐封她为“显灵昭济圣母”，翻修了鱼沼飞梁。宋之后的金、元、明、清历代，相继以圣母殿为中轴线，由西向东先后建起献殿、对越坊、钟鼓楼、金人台、会仙桥、水镜台、景清门。改变了宋以前晋祠以唐叔虞祠为主的建筑格局，圣母邑姜成了晋祠供奉的主神。现在的晋祠，除了上述中轴线上的古建筑群外，在其两侧还有明、清、民国乃至新中国建立后创建的许多殿宇祠堂、楼亭台榭，形成了拱卫中轴线的北线、南线古建筑群。北线西起枕山依势而起的有三圣阁、待凤轩、七十二台、苗裔堂、松水亭、善利泉亭、唐叔虞祠、贞观宝翰亭、钧天乐台、昊天神祠、东岳祠、文昌宫以及人工山岳。南线有台骀庙、公输子祠、水母楼、难老泉亭、不系舟、真趣亭、王琼祠、三圣祠、傅山纪念馆、胜瀛楼、晋溪书院、董寿平美术馆、白鹤亭。在南线古建筑群的南端，是自成体系的十方奉圣寺、浮图院、舍利生生塔、留山园和宝墨堂等。1、水镜台位于晋祠大门对面，是晋祠的戏台。始建约为明代，清道光二十四年(1844年)重修。面阔五间，进深五间，建筑面积343.54平方米。殿为重檐歇山顶，勾连搭单檐卷棚顶。台周环以走廊，边筑石栏杆。台中悬挂清乾隆二十二年(1757年)山西书法家杨二酉所书“水镜台”匾额。后台“三晋名泉”大匾，是清康熙年间晋祠镇举人杨廷翰所书。此建筑雕梁画栋，沥粉贴金。保存完好。2、会仙桥位于水镜台正西，横跨在智伯渠上，是通往圣母殿、献殿的要道。桥创建年代无考，相传每年四月十四有仙人在桥上相会；又说明朝翰林院修撰罗洪先曾与仙女们在此相会，故名。桥为石质。现存为明代建筑，长3.82米，宽3.32米，拱形，桥面中部高凸，东西各有台数级，南北有石栏护围。拱两侧均有题字，但剥落无法辨认。3、金人台位于会仙桥西，亦称“莲花台”。据明嘉靖《太原县志》载，晋祠为晋水源头，为防水患，镇以金神，故称“金人台”。此台为一座砖砌短栏的正方形台，中央有明筑约4米高的琉璃瓦焚帛炉；台上四隅各矗立一尊高2米多的铁铸武士，又称“铁太尉”。台高1.7米，宽1.3米。四尊铁人中东北隅一尊为民国2年(1913年)补铸；东南一尊系北宋元四年(1089年)铸；西南一尊系北宋绍圣四年(1097年)铸，其胸前有“北宋绍圣四年铸”铭文，其形象最佳；西北1尊系北宋绍圣五年(1098年)铸，其头为明永乐二十一年(1423年)补铸。四尊铁人形象威武，锃亮不锈，是我国北宋时期铸造艺术的杰作。4、对越坊位于金人台以西。建于明万历四年(1576年)。“对越”，语出《诗经·周颂·清庙》：“于穆清庙，肃雍显相。济济多士，秉文之德。对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射于人斯。”“对”，为报答的意思，“越”，意为宣扬。这首诗是周朝各代周王祭祀祖宗时必唱的歌，主要是宣扬先王们治理天下的功德。“对越”二字，为明代书法家高应元书写，是晋祠三名匾之一。对越坊造型优美，结构精巧，坊台两侧踞铁狮一对。5、钟鼓楼位于对越坊两侧，南为鼓楼，北是白鹤亭位于胜瀛楼西北智伯渠上，又称“水亭”。始建于明嘉靖年间，清乾隆四十三年(1778年)、道光二年(1822年)补修。亭跨于智伯渠上，由方形柱支承，梁枋交错，为井字形。亭围设有美人靠，歇山卷棚顶。据明嘉靖《太原县志》载：“水亭，知县龚仲敏建”。又民国《晋祠志》载，“因其形若舒翼而飞”，故取名为“白鹤”。6、三圣祠位于智伯渠南岸。始建年代不详，原是药王庙、仓王庙，清乾隆二年(1737年)将两庙合建为一，因晋祠以水著称，又添龙王，称“三王祠”，后改名“三圣祠”。祠坐南朝北，建于约2米高的平台上，平台边缘筑有花栏，以木枋作山门。祠面阔三间，进深一间，悬山顶，五花山墙，前檐有廊，三踩斗。祠内神龛中塑药王扁鹊，左塑仓王，右塑龙王；此外还供奉有古代十大名医像，这组塑像为清乾隆二年合建后所塑。难老泉亭晋水发源于悬瓮山下，经难老泉流出。据《水经注》载“其渎乘高东北注入晋阳城”，又载“东南出城注于汾水”。宋嘉五年(1060年)，又将晋水分为海清北河、鸿雁南河、鸳鸯中河、陆堡河四段，以利灌溉。难老泉，位于水母楼前，是晋水的主要出水处。泉水从地平线下约5米的断岩中涌出，盛时平均每秒流量为1.8立方米。古人以《诗经·鲁颂》中“永锡难老”佳句命名为“难老泉”。泉水出口处砌石，深7米，径5米，周建栏栅。泉水涌入智伯渠，清澈晶莹。“难老泉声”为晋祠内八景之一。难老泉亭建于北齐天保年间(550年～560年)，明嘉靖年间(1522年～1566年)重修。亭为八角攒尖顶，径8米，施五铺作斗，补间二朵，中悬龙首状雷公柱，绕以两周垂莲吊柱。亭内悬有傅山所书“难老”立匾等。水母楼位于难老泉之西。始建于明嘉靖四十二年(1563年)，清道光二十四年(1844年)重修。相传晋祠之北金胜村柳氏女嫁来晋祠镇后受婆婆虐待，每日担水，劳累不堪。后白衣仙人送她一马鞭，放入水缸内，缸内水总是满着。一日她回娘家，婆婆从缸中抽出马鞭，大水泛溢成灾。为遏止水势，挽救全村百姓，柳氏坐于缸口，牺牲了自己。后人为纪念柳氏，尊她为“水母娘娘”，并在难老泉的源头上建造水母楼。楼阁二层，五开间，重檐歇山顶，上下层都有围廊。楼下有砖券洞3孔，中间1孔设神龛，奉铜制水母娘娘像。像高1.6米，端坐于水瓮上，束发未竟，神态自若。楼上有9尊明代彩绘泥塑，中间龛内供水母娘娘坐像，两旁侍女，或捧印秉笔，或持梳妆用具，各司其职。7、公输子祠位于台骀庙与水母楼中间。公输子，春秋时期鲁国人，相传为能工巧匠，木工、石工、泥瓦工所使用的工具，均属他发明制作，被称为祖师。祠始建年代不详，现存为清乾隆二十五年(1760年)重修之物。祠坐西朝东，建于高2.75米的石基之上，正殿三楹，檐下悬“巧思入神”匾。8、王琼祠位于晋溪书院西侧，智伯渠上。王琼(1459年～1532年)，字德华，号晋溪，太原人，明成化二十年(1484年)中进士，正德八年(1513年)晋户部尚书，后晋兵部尚书，嘉靖十一年(1532年)卒，谥号“恭襄”。明嘉靖十二年(1533年)建祠祀之。现存殿三楹，东向，殿檐有额题“山高水长”。殿内正中有龛，内供身着官服的王琼塑像，旁有6尊侍者彩塑。塑像均为明代遗物。9、晋溪书院位于祠区中部，与胜瀛楼隔陆堡河相对。始建于明嘉靖十年(1531年)，原为明代吏部尚书王琼(号晋溪)别墅，称“晋溪园”，后改名“晋溪书院”，成为学堂，也作县宰课试之所。现存建筑为近年在原址上重新修建的。书院坐西朝东，山门檐下有王琼第十四代孙王宪所写“晋祠书院”匾额。正厅三楹，中央设讲堂，内悬二匾：一为白鹿洞书院教条；另一为程端蒙、董铢二先生教学学则。正厅后辟门，与王琼祠相通。另有东、西厢房各10间。山门外阶左原有王公饮马池(现已不存)。10、文昌宫位于晋祠中轴线北区，智伯渠北岸。始建年代不详，清乾隆三十八年(1773年)扩建。宫坐北朝南，正面筑洞3眼，为“晋水七贤祠”。祠为纪念与晋水有关的七位贤士而建：周代豫让，唐代李白、白居易，宋代范仲淹、欧阳修，明代于谦、王琼。祠上建飞阁，称“文昌阁”。阁内原有塑像3尊，中为文昌帝君，左、右为魁、禄二星。阁左右建廊，墙上有杨二酉撰、其曾族孙杨书的《晋祠全景诗》。钟楼。始建于明万历三十四年(1606年)，清道光二十四年(1844年)重修，1956年按原样彩绘。二楼形制相同：重檐十字脊，四面山花，中置一小庙，宝珠火焰顶，盘龙大吻对峙；下檐三踩斗，三幅云昂嘴，龙首状耍头，角出象鼻由昂；小八角柱间装置直棂栅栏围护，立于高约4米的方形石砌台基上，角出螭首，西面设人字形踏道，可供人上下。钟楼中悬高2米余大钟1口，最大外径1米多，边缘成波浪型，铸文清晰，为明万历三十四年(1606年)所铸。鼓楼中置大鼓，长约2米，径约1米，左右镌刻蟠龙彩凤图案。11、献殿位于对越坊西。为中央文化部鉴定的国宝建筑之一。殿建于金大定八年(1168年)，明万历二十二年(1594年)修葺。为供奉圣母邑姜的享堂。殿面阔三间，进深二间，单檐歇山顶，琉璃雕花脊，斗简洁，出檐深远，前后当心间辟门，左右间在槛墙上置直棂栅栏，结构紧密。1955年，照原式翻修，保持了金代建筑风格。12、鱼沼飞梁位居圣母殿与献殿之间，为一座十字形桥。古人有“圆为池，方为沼”之说，因此池方形而多鱼，故称“鱼沼”。鱼沼，晋水的第二泉源，水从沼出，流入八角莲池，然后汇入智伯渠。桥建于鱼沼之上，形同飞梁，故名“鱼沼飞梁”。此桥始建年代无考，据北魏地理学家郦道元《水经注》载：悬瓮山麓“际山枕水有唐叔虞祠，水侧有凉亭，结飞梁于水上”，可知那时此处已建有飞梁。现存鱼沼飞梁为北宋时与圣母殿同期建。桥东西长19.6米，宽5米；南北长19.5米，宽3.3米，两端下斜与地面平。沼中立八角石柱34根，柱础为宝装莲花，上端微有卷杀，柱头上普柏枋相交，上置栌斗，施十字承托梁枋。四面以桥连接，成十字形桥面；中间交叉处为6.5米见方的平台；东西连接献殿和圣母殿。南北桥面斜至沼边，与圣母殿上翘的翼角相呼应，状如鸟之双翼。鱼沼飞梁四周有白石勾栏围护。此桥为我国现存惟一的一座古代十字形板桥。桥东月台上有北宋政和八年(1118年)铸铁狮一对，造型逼真，神态勇猛。13、圣母殿及宋代彩塑位于鱼沼飞梁之西，后依悬瓮山主峰。据明嘉靖《太原县志》及殿内脊檩题记，此殿创建于北宋天圣年间(1023年～1032年)，崇宁元年(1102年)重修。元、明两代又有修葺，形制、结构保留宋代规范。殿坐西朝东，平面呈正方形。殿高19米，面阔七间，进深六间，重檐歇山顶，黄、绿色琉璃瓦剪边。殿身四周建有围廊，前廊进深两间。大殿采用“减柱法”营造，内外共减16根柱子，以廊柱的檐柱承托殿顶屋架，使前廊和内殿十分宽敞。大殿正面8根檐柱上的木雕缠龙是宋式建筑现存孤品。大殿副阶斗出两跳，华头外延假昂头，殿身斗出三跳，两华一下昂，上加昂耍头。殿柱侧脚升起显著，檐口线从次间上翘，屋顶檐口形成富有弹性的曲线圆弧，是典型北宋建筑风格。殿内有宋代彩塑43尊，除中央龛内的2尊小像为后补外，其余均为原作。主像邑姜，凤冠蟒袍，仪态庄重；其余42尊塑像分立于圣母两旁。其中侍女像33尊，宦官像5尊，女官像4尊，均大如常人。这些人物，或奉梳妆洒扫，或侍饮食起居，或献音乐歌舞，或掌文印翰墨，造型各异，神态逼真。殿外门额上、檐下有4块壁画，绘有人物40余人，中绘圣母邑姜手持圣旨，左右众侍女各持宝伞、宝扇之类，众人脚下腾云，作下界出巡状。壁画线条流畅，其绘制年代待考。14、苗裔堂位于圣母殿左侧，后倚悬瓮山，右接圣母殿，堂前有周柏。始建年代不详，元致和元年(1328年)重建，明正德六年(1511年)重修。堂面阔三间，进深六间，四铺作斗，平出昂，补间一朵，前檐有廊。从全祠布局看，应为圣母殿的左配殿。据民国《晋祠志》载，苗裔堂内有塑像19尊，其中有7位娘娘、4位男侍、8位女侍，均为明代塑造。此堂旧时为人求子之所，檐下有清人杨二酉所书“赞化育”额题。15、台骀庙位于圣母殿南侧。明嘉靖十二年(1533年)创建，清雍正、乾隆、嘉庆、道光年间屡有修葺。