《看见》读书笔记

为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”《看见》读书笔记透过《看见》，让我更深层次地了解到了柴静。散文般的叙事风格，细腻婉约的情感表述，都将柴静的博学多识与扎实的文学功底展露无遗。本文是品才精心收集的柴静的《看见》的读书笔记，仅供参考！这本书自出来之后就一直很受关注，以致于销量很好，然而我得到它是一位朋友在按斤卖书市场上买了送我的。很久不读这类书了，取下书架，发现也算是耐人寻味，说出了很多知心话。自从柴静的《苍穹之下》出来以后就更是引起轰动，关于主流或者非主流媒体如何评价，我自不知。自古都是盖棺定论，正常她在书中引用的苏联作家说的：“在清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚，十年之后我们再来讨论。”不喜欢自传体，总会涉及自己的观点，或对或错，或真知灼见或夸夸其谈，诚如司马公的“成一家之言。”，带入了太多情感就会让人产生晕眩的不知所措。往往在中国是有人云亦云的习惯，感觉说到点子上了或者与自己合拍那就一发不可收拾。当然这是一个普遍现象，不变也可，守住自己就好。看见——耳听为虚眼见为实。一直是被这么教育的。是的，看见在21世纪未必是最能够得到真相的，但确实是有为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”一定的依据或者可以理解成证据的。看见正是以一个新闻人的角度带读者见识一下中国社会自20XX年至今的现状。以小见大，举一反三，一言以蔽之。世界那么大，我要去看看。看了这本书哭了好几鼻子，却又忍不住继续读。我已经好长时间没看过披露社会的纪实类作品了，不想看也不太敢看，觉得会难受。这本书其实高三就应该看看的，去年的这个时候我看了柴静的《穹顶之下》，那时候才对她有所关注，心想这个人好有胆量，说得好棒，满腔少年热血。后来这个纪录片遭到封禁，还和班里的同学一起愤愤不已，觉得相关部门应该正视这个问题，给群众一个答复而不是逃避，当时又道听途说了一些政事，内心更是觉得很不平。后来班主任知道后安慰我们说事情都不是那么简单的，问我“你了解柴静这个人么?”然后又说“你可以读读她的书，不要因这件事感到心烦，应该想想她想她想通过这个纪录片诉说什么，你能对雾霾做些什么······”我后来她的书没看，而是看了很多人对她本人的猜想、抨击，然后心里的那股气也就过去了，忙碌的备考。没看着这本书之前，柴静给我的感觉是一个很锋利，很犀利的人。这本书让我觉得走近了她，走近了她的圈子。我想起高三时自己对她的质疑，“啊?她吸烟?她是美籍?哎···”可焦点在此吗?她向我们揭示了雾霾这一环境问题，为什么为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”惶恐?因为大家都认识到了这个问题，却又不敢面对。有人说她是美国人派来制造恐慌的，我认为不是。胡舒立在柴静制作非典那期节目的时候说“比恐慌更可怕的是轻慢”，柴静记住了。当她看到自己家乡因为挖煤而带来的严重的环境污染时，看到癌症患者骤增时，看到像自己的孩子一样无数孩子看不到自然的美景时，她做出了行动。读完这本书后我对自己当时的认知是羞愧的。有时我们找不着重点是因为不敢面对，只能通过旁的关注点达到心里的一个平衡，但我们就往往忘了重点。《看见》讲述了柴静的工作经历，讲述了她的心路历程，展示了一些社会现实，还展现了一些人对工作的坚持。柴静的文字是很直接的，但组在一起又很煽情，但那不是有意堆砌的煽情，去获取读者的眼泪，而是在事情的叙述过程中水到渠成。她本身很爱较劲，尤其爱和自己较劲，听到别人的批评她会不服气，但会记在心里，自我反省。很多人说她不是一个合格的新闻人，但谁没一个走向合格的过程，她现在已经比当初成长很多了，却已消失在荧屏。第一章有一处我很有共鸣，测视力是她小时候最恐惧的场景，也是我的。她四年级为了不让老师同学看出她视力的异常会把最下面一行背熟，我曾经也想背，只是我近视的时候测视力的小棍指在哪我已经看不清了。陈虻评价她说“你最好的一点是不人云亦云”，她为了做好节目会做一整夜的准备，做各种收集，为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”尽力让自己满意，让自己做的是正确的，她心里有种力量趋势她做自己认为要去做的或危险或小众的题材，如接触非典、自杀儿童、同性恋······而且她会在这个过程中认识人，了解人，感受人，理解人，并在认识人的过程中认识自己。她一直在做自己，又敢于正视自己，改变自己的不足。不是所有人都能做到。刘媛媛在“超级演说家”的演说中有这么一句话“后来我发现还是有一件事情你跟我都可以做到，这件事情就是我们这一代人在我们老去的路上，一定一定不要变坏，不要变成你年轻的时候最痛恨、最厌恶的那种成年人。”柴静在努力做好的自己，我们也应该如此。在读这本书的时候我看到了很多的社会现实，让人难受的是，我以为那些社会现实很远，但其实这本书是20XX年出版的，事情也就是十年间的事。她写一个吸毒女人被戒毒所买去卖淫，戒毒所被举报后成为了精神病院，领导都没换;一个农民在看守所关了二十八年，一米五宽的牢房，四肢肌肉萎缩，坐着才能睡觉;还有被家暴反抗而犯罪的妇女和被社会所扼杀的同性恋者。用柴静引用同事王开岭的话来回答：“做新闻，就是和这个时代的疾病打交道，我们都是时代的患者，采访在很大程度是病友之间的相互探问。”作家野夫说：因为我们已经不是大多数人，在很大程度上已经免于受辱了。但这种社会现实的存在仍说明我们的社会是有缺陷的，我们应该有所认识。幸好有柴静这样一群新闻人能去为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”发现、感受这样的少数人。我们可能是“大系统里的一颗小螺丝”，对于很多事物无可奈何，甚至转眼就忘却了，但我觉得我们应该知道这些事，对它有个认知，对这个时代有个认知，如有能力，我们也知道该怎样做。就比如我国的教育，教育体系我们没法改变，但我们可以通过自己的认知改变对成绩的看法，知道当自己为人父母时正确的教育方式;我们还可以通过很多现实家庭案例认知陪伴，倾听，理解的重要性。这本书的文字没有戾气。什么是戾气?就是不平、不满、疾呼、暴跳如雷，攻击式的抗争。这是柴静十年间的成长。这本书还让我看到了很多的真实，陌生人之间的，朋友之间的，同事之间的，父母子女之间的，我们与这个时代的。柴静让我看到了很多人性的东西，卢安克给孩子的爱，孩子看待人事的心，药家鑫的家庭，踩猫人的故事······事物有很多面，我们应从多个角度看，去真正地走进事件本身，不要人云亦云，一个人的恶不可能是无缘无故的，我们应该用一颗善的心对待这个世界，尤其是互联网发达的世界。如果像电影《搜索》那样，里面的主角被舆论逼死了，若其中有我的一句指责，我相信知道事情真相后的我内心会是不安的，这样的死亡是社会造成的悲剧。柴静的同事王开岭说：“把一个人送回到他的生活位置和肇事起点，才能了解和理解，只有不把这个人孤立和开除出去，才能看清这个事件对为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”时代生活的意义。”王开岭是我的同事，他说过：“把一个人送回到他的生活位置和肇事起点，才能了解和理解，只有不把这个人孤立和开除出去，才能看清这个事件对时代生活的意义。”《看见》，让我看见。1.人往往出自防卫才把立场踩得像水泥一样硬实。P190笔记：自尊心害人啊。2.西藏人有句话说，幸福是刀口舔蜜。P222笔记：幸福这东西，永远是来之不易时的快乐，比如忙里偷闲。3.人类只是个概念，一代一代人都是相似的生活，这辈子决定你悲欢的就是你身边的几个人。P284笔记：我们很容易因为国际事务(比如中日关系)愤怒半天，更容易因为朋友的一句话伤心一周。4.失败不是悲剧，放弃才是。P288笔记：想到一句很土的鸡汤：失败是成功的妈妈...5.你有自己认识事物的坐标系吗?P295笔记：或者说，如果遇到一个要研究的对象时，你一般有哪些为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”途径找资料?我的方案：微信搜索。可以通过搜狗微信平台搜索，也可以在微信里直接搜索。MBA智库百科。经管类知识信息较全，而且相关资料文档也能够扩展视野。微博搜索。可以获取各种新鲜观点，同时跟进进展。知乎搜索。比较有含金量的回答，甚至可以追问。百度百科、知道和文库。好吧，这也挺好的。你有哪些呢?6.“我怎么老没办法改变我的弱点?”“如果那么容易的话，还要这么漫长的人生干什么呢?”P345笔记：有些弱点确实好难改变。比如遇见陌生人就害羞，拖延，和不懂得关心人。而这些，也不是马上就能脱胎换骨的，那就在日记里加一个问题：今天有没有拖延?有没有关心他人?7.有时候，人们对事情的感受和判断不同，跟讲故事的方式有关。P353笔记：一旦先入为主，那么之后很难谈理性。《看见》吸引我的是它的封面，是怎样的一个记者能让身旁的老人笑的如此慈祥，小孩肆无忌惮地玩耍，而《看见》为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”这一个名字又有种莫名的沉重感。看书之前，我还特地看了很多介绍、书评，反映很好。我曾以为这不过是一部介绍一个优秀的记者如何成长的书，是一本出入职场的心路历程。然而这一本书，二百八十八页，二十个章节，二十六万字，描述的不算多，内容的厚重感却绝不允许你匆匆掠过，让人不禁停下来深思，合上又让人不舍。仔细品读后，收获了更多的是是对柴静本人的敬畏，对众多媒体失职的痛心，更有的是对人类感情的崇敬。我的第一个感触是思考。总会由她开始思考自身。从刚开始的“不知天高地厚”说出：“我知道我能达到的高度。”的柴静;到被工作和现实打击得一败涂地的柴静;再到激励自己，站起来告别过去，重新出发的柴静;最后是延续至今——一直完善自身的柴静。从这些柴静中，我似乎能看到自己，看到过去，现在，未来的自己。每个人的成长之路都不同，但总会有相似的心迹。我并没有像柴静那样轰轰烈烈的成长过程，也无幸像柴静那样有那么多人为她点燃明灯。事实上，我的成长之路才刚开始。曾经，我很害怕成长，很抗拒成长，因为成长之路没有那一条是平顺的，这条路上都布满的荆棘，我害怕我会承受不住，我害怕我会在这如迷宫的路上迷失，在《看见》这本书里，我看到了未来的我将要承受的东西，看到了逼迫自己成长的艰难，也看到了破茧成蝶的痛苦，但在最后落入我眼中的，是她的成功，或者说是她为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”一步一步蹒跚向前的足迹，又或者说是她不时回首反思的身影。这些都使我的心安静下来好好地思考，使我能坦然的等待和接受现实将要给我的挫折。第二个感触是责任感。透过《看见》，让我更深层次地了解到了柴静。散文般的叙事风格，细腻婉约的情感表述，都将柴静的博学多识与扎实的文学功底展露无遗。“非典”事件中的出色表现，更是让我对于柴静这样一位身材娇小的姑娘，心生敬畏。在所有人都人心惶惶的“非典”时刻，是柴静主动请缨去到现场了解最真实的“非