四书五经的经典名句

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四书五经的经典名句四书五经四书名句《大学》大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后天下平。君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。君子有诸已而后求诸人,无诸已而后非诸人。《中庸》天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。隐恶而扬善,执其两端,用其中於民。博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《论语》文质彬彬,然后君子。知之者不如好之者,好之者不如乐之者。知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。君子坦荡荡,小人常戚戚。士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已不亦重乎?死而后已,不亦远乎逝者如斯夫,不舍昼夜。后生可畏,焉知来者之不如今也?非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。君子成人之美,不成人之恶。其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。君子上达,小人下达。《孟子》老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。以力服人者,非心服也,力不赡(充足)也;以德服人者,中心悦而诚服也。天作孽,犹可违,自作孽,不可活。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。上有好者,下必有甚焉者矣。五经名句《诗经》言者无罪,闻者足戒高山仰止,景行行止。他人有心,予忖度之。高岸为谷,深谷为陵。他山之石,可以攻玉。靡不有初,鲜克有终。投我以桃,报之以李。《尚书》静言庸违,象恭滔天。玩人丧德,玩物丧志。以公灭私,民其允怀。《礼记》爱而知其恶,憎而知其善。博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。玉不琢,不成器,人不学,不知道。《周易》天行健,君子以自强不息。居上位而不骄,在下位而不忧。二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。穷则变,变则通,通则久。天下同归而殊途,一致而百虑。《春秋》多行不义必自毙。人谁无过,过而能改,善莫大焉。居安思危,思则有备,有备无患。末大必折,尾大不掉。《老子》名句治大国,若烹小鲜。知足不辱,知止不殆。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。道可道,非常道;名可名,非常名。知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其荣,守其辱。《庄子》名句独与天地精神往来,而不傲倪于万物。日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷。傍日月,挟宇宙,游乎尘垢之外。天地与我并生,万物与我合一。举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。至人无己,神人无功,圣人无名。孔子(前551-前479)名丘,字仲尼,英文:Confucius。兄弟排行第二,故也有人称为孔二,年龄后期鲁国人,汉族。公元前551年9月28日(农历八月二十七日)生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的鲁源村);公元前479年4月11日(阴历仲春十一日)逝世,享年72岁,葬于曲阜城北泗水南岸(即本日孔林地址地)。孟子(前372年~前289年),山东邹城人,汉族。名轲,字子舆,又字子车、子居。父名激,母邹氏。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏,后家境陵夷,从鲁国搬家邹国。孟子三岁失怙,孟母艰巨地将他扶养成人,孟母管制甚严,其孟母三迁、孟母断织等故事,成为千古佳话,是后代母教之模范。生于周烈王四年,死于周赧王二十六年。是中国古代宏大的思维家,教诲家。战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书,属语录体散文集。《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其高足协同编写而成,记实了孟子的语言、政治主张和政治动作的儒家经典著作。孟子师承孔伋(孔子之孙普通来说是师承自孔伋的弟子),承继并发扬了孔子的思维,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有亚圣之称,与孔子并称为孔孟。孟子曾仿效孔子,携带徒弟游说列国。但不被其时列国所接纳,退隐与高足一起著书。有《孟子》七篇传世:《梁惠王》上下;《公孙丑》上下;《滕文公》上下;《离娄》;《万章》上下;《告子》上下;《用心》上下。其学说出发点为性善论,提议仁政、王道,主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称四书。此后直到清末,四书一贯是科举必考内容。孟子的文章说理流通,气概气派充裕并善于论辩。孟子在人性题目上提议性善论。注意是人性向善,不是人性本善。温良恭俭让孔子

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