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魏峰南京师范大学教育科学学院•魏峰，教育学博士，南京师范大学教育科学学院副教授，硕士生导师，南京市建邺区教育局副局长，民盟江苏省委青年工作委员会委员。•weifeng1980@126.com陶行知：一个伟大的人出身：贫苦家庭童年：聪颖好学少年：受惠于教会学校大学：从金陵大学到哥伦比亚在人间：充满磨难而斗志昂扬身后事：从被尊崇到被批判矢志不渝的行动•平民教育•晓庄学校•科学下嫁运动•工学团•全面教育•育才学校平民教育•“今日之平民教育就是将来普及教育的先声。”•平民教育“就是要用最少时间、最少经费，教导年长人民读书识字爱国做好人。”•《平民千字课》编写目的：（一）培养人生与共和国民必不可少之精神和态度；（二）训练处理家常信札、账目和别的文件的能力；(三）培养急需读书看报和领略优良教育之基本能力。晓庄学校•今天是我们试验乡村师范开学的日子，没有教室，没有礼堂，但我们的学校是世界上最伟大的，我们要以宇宙为学校，奉万物作宗师，蓝色的天是我们的屋顶，灿烂的大地是我们的屋基……我们有一股精神充盈于天地之间。•—1927年3月15日在晓庄试验乡村师范学校开学典礼上的讲话晓庄原貌科学下嫁运动•“我们现在要做相反的工作，我们要使做工种田的人，拾垃圾的孩子，烧饭的老太婆也能享受近代科学知识，要把科学变得和日月空气一样普遍，人人都能享受，这就需要一个科学下嫁运动”。•“科学不发达，不能造富，所以该有科学的生产、科学的劳动”。工学团工以养生学以明生团以保生1234扩大对象特殊教育5教育与服务结合67专业教育与实用技术结合生活教育随时随地教育1配合全面抗战的全面教育教育是民族解放的武器，人类解放的武器。拓展空间育才学校•创办育才学校的原因•创办育才学校的目的：“创办育才的主要意思在于培养人才之幼苗，使得有特殊才能的幼苗不致枯萎”。•办育才不是走“歧路”：育才不是培养小专家；不是教学生做人上人；不是丢掉普及教育，专做特殊教育。朴素精深的思想•哲学思想：从知行到行知•民主思想：《共和精义》《学生自治之研究》《民主教育之普及》•科学思想：科学下嫁运动以科学的精神做事情•教育思想：反对传统教育，倡导生活教育反对传统教育读死书、死读书、读书死杀人的考试学习为了“干禄”拉东洋车、西洋车的教育关门办学、与社会相隔绝的教育2020年7月14日教育的目标：建设美好社会教育的机构：社会即学校教育的动力：生活即教育教育的主体：有创造力的孩童教育的任务；培植生活力和创造力新教育教育的方式：教学做合一陶行知倡导的新教育观教育的场所：社会即学校•“课堂里既不允许生活进去，又收不下广大的大众······，那我们只好承认社会是我们唯一的学校了。马路、弄堂、乡村、工厂、店铺、监狱、战场，凡是生活的场所，都是我们教育的场所。”教育的动力之源：生活即教育•“从生活和教育的关系上来说，是生活决定教育”。•“过好的生活，就是受好的教育；过坏的生活，就是受坏的教育。”•“过的是少爷生活，虽天天读劳动书籍，不算是受着劳动教育；过的是迷信生活，虽天天听科学的演讲，不算是受着科学教育······我们要想受什么教育，便须过什么生活。”教育的主体：有创造力的孩童“小先生制”是个伟大的创造。有个学校真奇怪，小孩自动教小孩；七十二行皆先生，先生不在如学在。人人都说小孩小，谁知人小心不小，你若小看小孩子，便比小孩还要小。教育的任务；培植生活力和创造力•活的乡村教育要用活的环境，不用死的书本。他（教师）要运用环境里的活势力，以培植他自己的活本领。活的乡村教育，要教人生利。他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他要教农民自立、自治、自卫······以后看学校的标准，不是校舍如何，设备如何，乃是学生的生活力丰富不丰富？村中荒地都开垦了吗？荒山成林了吗？村道已四通八达了吗？村中人都自食其力了吗？村政已经成为村民自有、自治、自享的活动了吗？教育的方式：教学做合一从前的先生，只管照自己的意思去教学生；凡是学生的教学兴味，一概不顾，专门勉强拿学生来凑他的教法，配他的教材。一来先生收效很少，二来学生苦恼太多，这都是教学不合一的流弊。——《教学合一》1919年2月《世界教育新思潮》1号；《陶行知文集》第14页中国教育的一个普通的误解是以为：用嘴讲便是教，用耳听便是学，用手干便是做。这样不但是误解了做，也误解了学与教了。我们主张教学做是一件事的三方面：对事说是做，对自己之进步说是学，对别人的影响说是教。《答朱端琰之问》《陶行知全集》第2卷第19页中国教育的第二个普通的误解，便是一提到教育就联想到笔杆和书本，以为教育便是读书、写字，除了读书、写字之外便不是教育。中国的教员、学生，实在太迷信书本了。他们以为书本可以耕田、织布、治国、平天下；他们以为要想耕田、织布、治国、平天下，只要读读书就会了。他们忘记了书本也是“做”事的工具，与锄头、斧头是一类的东西。《答朱端琰之问》《陶行知全集》第2卷第19—20页学习是经验的改造；学习是学会思维；从做中学学校科目的互相联系的真正中心，不是科学，不是文学……而是儿童本身的社会活动。学校中求知识的真正目的，不在知识本身，而在学习获得知识以适应需要的方法。脱离深思熟虑的行动的知识是死的知识，是毁坏心智的沉重负担。因为它冒充知识，从而产生骄傲自满的流毒，它是智力进一步发展的巨大障碍。“因为重教太过，所以不知不觉的就将教和学分离了。依我看来，教学要合一，有三个理由：第一，先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。第二，教的法子必须根于学的法子。第三，做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。”《教学合一》《陶行知全集》第1卷第21页“前年在南开大学演讲时，我仍用教学合一之题，张伯苓先生拟改为学做合一，我于是豁然贯通，直称为教学做合一。”《教学做合一》《陶行知全集》第l卷第125页教学做合一这个理论包括三方面：一是事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教；二是对事说是做，对己说是学，对人说是教；三是教育不是教人，不是教人学，乃是教人学做事。无论那方面，“做”成了学的中心，即成了教的中心。要想教得好，学得好，就须做得好。要想做得好，就须“在劳力上劳心”，以收手脑相长之效。《晓庄三岁敬告同志书》《陶行知全集》第2卷第557页教学做合一思想的启示——如何促进有效的学习•知识：基本原理、知识结构、思维能力和智慧•过程：体验学习的痛快过程；苦学与乐学，兴趣与好奇心；轻负高效；•精神：积极态度和健康心智,健全个性独立人格和自由思想。