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导入新课辛弃疾名句知多少？（幻灯片）①了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！（《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）②青山遮不住，毕竟东流去。（《菩萨蛮•书江西造口壁》）③把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。（《水龙吟•登建康心亭》）④想当年：金戈铁马，气吞万里如虎。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？（《永遇乐•京口北固亭怀古》）⑤天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。（《南乡子•登京口北固亭有怀》）⑥少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。（《丑奴儿•书博山道中壁》）⑦稻花香里说丰年，听取蛙声一片。⑧醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙。龙腾虎掷的稼轩词学习目标1．了解辛弃疾及诗作背景，在诵读中感受作品的意境和形象，理解作品思想内涵。2.理解、品味词中的千古名句。3.把握“那人“的形象；体会词人的情感，学会知人论世的鉴赏方法。辛弃疾，字幼安，别号稼轩居士，南宋的无双豪杰词坛的豪放大纛。在文人中，他是个英雄；在英雄里，他是个文人。一世之雄，万古人物。民族仇、复国志炼其词魂胡尘飞、金戈鸣壮其词威。诗歌只有在血雨腥风的鼓荡下，才能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能振聋发聩！解读文本解题：“青玉案”词牌名，规定词的格式。“元夕”词名，关乎诗词内容。这首《青玉案•元夕》，是辛弃疾的名作，它以寻找情人为线索，用元宵节的盛况，烘托出一个孤高、忧郁的“那人”形象，表现出作者对这个形象的执意追求。写作背景这首词作于宋淳熙元年或二年。当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。明确：这一形象写的是一个自甘寂寞、不随流俗的女子，实际上是词人理想人格的化身。作者借以寄托自己政治上失意的苦闷心情，以及宁愿幽居而不愿同流合污的高尚品质和自甘淡泊的理想人格（即不与媚敌求荣的主和派同流合污，坚持抗敌救国的政治立场）。《永遇乐》戏赋辛字烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取。艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分、向人辛辣，椒桂捣残堪吐。戏赋辛字，送茂嘉十二弟赴调世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。比着儿曹，锳锳却有，金印光垂组。付君此事，从今直上，休忆对床风雨。但赢得、靴纹绉面，记余戏语。辛稼轩，词中之杰，人中之龙也。——《白雨斋词话》辛弃疾是一位中原起义的热血男儿，一个踏实肯干的风云人物，一个壮怀伟志、文才武略的英雄志士。他一生大忙大闲、大起大落、大进大退。值族存亡之秋，英雄却无用武之地，赍志而殁。《水龙吟》中“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？”，此三句集中体现了词的三美（以悲为美、以艳为美、以柔为美）虽写英雄之志，不乏儿女之情，将百炼钢化为绕指柔——这是辛词所独有的艺术境界。（叶嘉莹：最为不可企及的过人的成就）却将万字平戎策换得东家种树书了却君王天下事赢得生前身后名渡江天马南来，几人真是经纶手？（忧患意识、责任感）想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁。我见青山多妩媚，料青山见我应如是。举头西北浮云，倚天万里须长剑。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。他才高、性烈、脾气大。大将军兼大文豪，三千年难得一见。他以文为词，以气入词，领袖一代，雄视百家。传世佳作分为三类：英雄气儿女情乡村语报国无门空自怨，济时有策从谁吐。（请缨无路，报国有心）铁板铜琶继东坡高唱大江东去美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞郭沫若题辛弃疾纪念堂联扫空千古横绝六合青玉案·元夕东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。宋孝宗乾道六年至八年，辛弃疾在临安任司农寺主簿，词作于此时（1171年）。元夕节《正月十五夜》苏味道火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。生查子元夕朱淑真去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿、捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，听人笑语。(作寻常平淡语抒悲凉深沉情)李清照《永遇乐》古今成大事業大學問者，必經過三種境界：「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，晏殊望盡天涯路。」此第一境也；「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」此第二境也；「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處。」此第三境也。王國維《人間詞話》众里寻他千百度蓦然回首那人却在灯火阑珊处近代学者王国维在《人间词话》中，精妙地以三句宋词描述了治学的三种境界：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。……”①没有登高望远，无以确定有价值的探索目标；②没有对寻求的迫切愿望和自信，难以面对征程的漫长和艰辛；③没有千百度的求索，不会有瞬间的顿悟。故迷惘、执着、顿悟。成功之道无出其右也.元夕求索图元夕寻人图学习表现手法，分析表达效果。1.“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”这两句用了什么修辞手法，有什么表达作用？提示：暗喻。前句把繁多的灯火比作千树花，后句把满天的烟花比作似雨点般落下的星星，形象地渲染了元宵之夜张灯结彩，烟花怒放的喜庆景象。2.“宝马雕车香满路”“笑语盈盈暗香去”这两句用了什么修辞手法，有什么表达作用？提示：这两句用了借代的手法，“香”“暗香”均是借香气来指代那些打扮得花枝招展，浓妆艳抹的女子，这样写含蓄而又生动，这些女子的欢闹与下文在的“那人”形成鲜明的对比，突出了后者的可贵。问题：上片描写了元宵佳节怎样的场面？主要从哪些方面展开具体描写的？采用了什么方法？描写了元宵佳节的热闹场面，动感十足。“花千树”夸张手法写花灯之多;“星如雨”用比喻手法写烟花之盛;“宝马雕车”写观灯的贵族女性的华贵，“香满路”写观花灯和烟花的贵族女性之众多。“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”用动、转、舞三个动词写舞灯之欢，运用了铺陈(排)手法，渲染元宵节的热闹气氛。下片写了元宵佳节哪两种人？从哪些方面来写？表现了她们各自怎样的特点？一是写盛妆的贵族女子，二是写作者心中关切的“那人”。写贵族女子，三个方面进行：一是她的服饰，表现她们妆扮的华贵和高贵的身份。二是写她们的欢声笑语，用“笑语盈盈”表现她们节日之欢。三是写她们遗香满路。通过这些描写，进一步具体表现元宵佳节的繁华热闹。写“那人”着墨不多，既没写她的服饰，也没有写她的表情，只写了她所在的环境，是一个僻静的角落。但我们可以想象到她的表情，感受到她的品性，作者就是要表现她的自甘淡泊，不同流俗，不慕荣华。经过等待、寻找、焦灼、失望之后再突然发现自己的意中人原来就在身后，那种从天而降的惊喜谁也想象得出来，这是一种知音的契合之感。王國維《人間詞話》出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存……——《诗经·郑风》里的《出其东门》漫步走出城的东门，美女多如天上彩云。虽然多如天上的云，可并不是我思念的人。爱，能让最喧哗的场合变得冷清，让人山人海，变成无人之地。《出其东门》抒写男子对意中的爱人忠贞不渝的感情，诗以城门云集的众多女子陪衬自己心中的爱人。这发现那人的一瞬间，是人生的精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆。读到末幅煞拍，才恍然彻悟：那上片的的元夕欢腾，那下片的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而写，倘无此人在，那一切又有何意义与趣味呢！（周汝昌）元宵之夜，倾城狂欢，在极繁华极热闹的描写后，令人意外地勾勒了一位超凡脱俗、置身事外的人物。在倾城观灯之时，却有人自立于灯火阑珊处；在举世把杭州作汴州之时，仍有人忧虑那锦簇花团之外的世事。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。词中前后对比强烈，展示了词人的“别有怀抱”，表现出强烈的孤独感和身世感，这种情感的产生是以词人对国家和民族的前途与命运的担忧为前提的。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。“那人”的形象？灯暗影稀之处自甘淡泊，超群拔俗、志怀高远（环境）（理想人格）梁启超以为最后三句“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”（《艺衡馆词选》），如何解释？怜其“幽独”“别有怀抱”高雅孤独、自甘寂寞超群拔俗、志怀高远1、主旨：寄托了词人的理想人格（其政治含义就是不与媚敌求荣的主和派同流合污，坚持抗敌报国的正义立场。）2、手法：托寓手法、铺陈、对比3、风格：豪放、婉约兼具。写的是元宵灯会的盛况，写花灯、烟花、龙灯，写贵族妇女的盛妆丽服和欢声笑语，形式上是婉约的。但表达的是不同流俗的政治理想，可谓寄劲于婉，寓刚于柔。总结你觉得词中的“那人”是作者的意中人，还是作者理想人格的化身？作者要借此表达怎样的思想感情？愈写场景的热闹，则愈见佳人的自甘寂寞；愈写众人的华丽，则愈见佳人的高压清幽。正是：如此风光如此夜，自甘寂寞自卓约。作者在《青玉案》一词中借盛妆丽服、一夜狂欢的贵族女子讽刺歌舞升平、不思恢复的南宋朝廷，借“那人”表明自己不愿与主和派同流合污的政治立场和自甘淡泊的理想人格。这个理想中的美人，正是他自己坚持高洁的志向和操守、不肯与世俗同流合污的人格的化身，显示出一个爱国志士耿介独立、傲岸不屈的精神品格。这首词在描写和抒情上有什么特点？属于什么风格？1、托寓手法。借对元宵盛况的描写，表现那人自甘淡泊、不同流俗的品格，寄托作者不同流俗的理想人格，表明不与媚敌求荣的主和派同流合污、坚持抗敌报国的正义立场。2、善于铺陈。从花灯之多、烟花之盛、游人之众、舞灯之欢等方面表现元宵佳节的繁华热闹。3、对比手法。将世俗之人在元宵佳节上的表现与“那人”的表现进行对比，表现了“那人”自甘淡泊、不同流俗的品性。4、豪放、婉约兼具。写的是元宵灯会的盛况，写花灯、烟花、龙灯，写贵族妇女的盛妆丽服和欢声笑语，形式上是婉约的。但表达的是不同流俗的政治理想，可谓寄劲于婉，寓刚于柔。从表面上来看不是谈北伐抗战、救国兴邦的宏图大业，但从精神实质上看他却不是在写儿女之恋、相思之情，而是在写抗战志士的情怀抱负，成为那一代人的悲剧命运和苦闷心理的一种艺术折光。不是豪放词，也不是婉约词；既有豪放词的精神本质，又有婉约词的审美特征，因而呈现出一种创新的风格。摧刚为柔，寄劲于婉，化直为曲；肝肠似火，色貌如花，这就是辛词所达到的极高的艺术境界。其厚在神其秀在骨尽得风流不着一字涵盖万有神余言外绝代有佳人，幽居在空谷。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。杜甫【佳人】尽日寻春不见春芒鞋踏破岭头云归来偶把梅花嗅春在枝头已十分尽日寻春不见春芒鞋踏破岭头云归来偶把梅花嗅春在枝头已十分宋罗大经《鹤林玉露》青玉案元夕宋·贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟年华谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。青玉案元夕辛弃疾青玉案（qīngyùwǎn），词牌名，取于东汉张衡《四愁诗》：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案”一诗。又名《横塘路》、《西湖路》，双调六十七字，前后阕各五仄韵，上去通押。辛弃疾、贺铸、黄公绍、李清照等人都写过青玉案比较李清照的《永遇乐》和辛弃疾的《青玉案》在立意和表现手法上的异同。相同之处：都以元宵灯节为描写对象，但目的都不在表现节日的繁华热闹，渲染欢乐的气氛。都运用了对比手法。不同之处：辛词只写了今年元宵的盛况，没有回顾过去的元宵，而李词没有直接写今年元宵的繁华热闹，而重点回忆昔日元宵的盛况，因为二者立意不同，李词旨在表达身世之悲和家园之慨，而辛词则旨在表现不同流俗的理想追求，表达对奉行投降政策的南宋朝廷的不满，表达自己的政治操守和高洁人格。表现手法上，李词有今与昔的对比，也有我与人的对比；而辛词则只有世俗女子与“那人”的对比。•1、许多人企求着生活的完美结局，殊不知美根本不在结局，而在于追求的过程。•2、慢慢的才知道：坚持未必就是胜利，放弃未必就是认输，。给自己一个迂回的空间，学会思索，学会等待，学会调整。人生没有假设，当下即是全部。背不动的，放下了；伤不起的，看淡了；想