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第3课汉代的思想大一统1．西汉建立后，吸取秦朝二世而亡的教训，实施了“休养生息”的政策。这种清静无为的统治思想主要来自（）A．儒家学说B．道家学说C．墨家学说D．法家学说2．（2013江苏扬州模拟）《春秋繁露》记载：“……与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之……”这体现了哪一思想（）A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“君权神授”，强化君主专制C．“天人感应”，约束君主行为D．“春秋大一统”，加强中央集权3．董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是（）A．君主专制制度空前加强B．体现了儒家思想的新发展C．制约了君主的专制权力D．形成“天人合一”的哲学观4．赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是（）A．孟子的民本思想B．荀子的政治思想C．董仲舒的新儒学D．孔子的“礼”能力提升5．《汉书·董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事，阴常居大冬，而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张（）A．思想统一B．三纲五常C．君权神授D．以刑辅德6．（2013江苏南京模拟）斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。阅读下列材料，回答问题。材料一君君、臣臣、父父、子子。——《论语》材料二君有过则谏，反复之而不听，则去……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。——《孟子》材料三唯天子受命于天，天下受命于天子……君为臣纲。——《春秋繁露》（1）据材料一、材料二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。（2）材料三的作者是谁？材料三是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？（3）结合所学知识，分别指出先秦、西汉以后儒学地位发生的主要变化。综合上述材料并结合所学知识，概括其变化的主要原因，并指出儒学对中国传统社会发展的影响。参考答案1．答案：B点拨：注意关键词“清静无为”，这是道家的思想主张。2．答案：C点拨：本题考查董仲舒的思想。《春秋繁露》是董仲舒的著作，题干中认为皇帝治理国家需要与天意相符，如果与天意不同那么天下就会大乱，所以作为统治者，必须与天意相同，这体现了董仲舒“天人感应”思想，这一思想对皇帝行为具有一定的约束作用。其余三项均与题干意思不符。3．答案：C点拨：本题考查从材料中准确获取信息的能力。从材料可知若君主无道“天”就会以灾异示警，这对君主有一定的震慑作用，一定程度上制约了君主的专制权力。4．答案：C点拨：由题干中的“皇帝被神圣化”“解释权则掌握在……儒士型科层官僚手中”，可知是董仲舒的“君权神授”思想和儒家的独尊，故选C项。5．答案：D点拨：四个备选项内容都属于董仲舒的思想，但题干材料反映了董仲舒强调德和刑如天之阴阳两面，缺一不可，故选D项。6．参考答案：（1）主张：孔子主张等级、名分、秩序；孟子认为君臣应该互相尊重。（2）作者：董仲舒。材料三：神化君权；臣子只有服从的义务。（3）变化：先秦儒学只是诸子百家中的重要一家；西汉武帝时开始确立独尊地位。原因：儒学因时而变，适应君主专制统治需要。影响：对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。点拨：本题考查先秦儒学和汉代儒学的发展。第（1）问依据材料一、材料二的信息概括回答。第（2）问“唯天子受命于天，天下受命于天子……君为臣纲”反映了董仲舒“君权神授”和三纲五常的观点。第（3）问结合先秦和汉代儒学地位变化的史实概括回答。